Tibetan
་མཉམ་པར་གཞག་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་ནས། ཐབ་ཀྱི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་རྩྭ་ཀུ་ཤ་བཏིང་སྟེ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཙང་མ་དྲི་ཞིམ་པོ་ཡང་གཏོར་ལ། ཤིང་མངར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མེའམ། ཡོན་ཏན་ཅན་དཀའ་ཐུབ་ལ་དགའ་བའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པའི་མེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་པ་ཐབ་ཏུ་བཅུག་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་རླུང་གཡབ་ཀྱི་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་སྦར་རོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྲོས་པར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་མེའི་དམ་ཚིག་གི་གསང་སྔགས་ཧཱུཾ་གི་བར་དུ་བཅུག་པས། རྡོ་རྗེ་མེའི་གཟུགས་ཏེ་མུ་ཏའི་མེའི་གཟུགས་དེར་བཞག་གོ །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་ རྗེ་མེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བསྟན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བསྡམ་པར་བྱ། འདི་ནི་མེ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་འདའ་དཀའ་བའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མེའི་དམ་ཚིག་གི་གསང་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷཱ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ། སརྦན་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། མྲྀ་ཏའི་མེ་ཡང་མིད་པ་རིང་ལ་གཟི་མདངས་ཆེན་པོ་བགྲང་ཕྲེང་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ་ཐོར་ཚུགས་སེར་པོ་སྤུ་ཅན་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེར་བྱུང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེའི་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་ལ། སྔར་སྨོས་པའི་ཞི་བའི་དགང་གཟར་གྱིས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་བཀང་སྟེ་དེའི་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་ཏེ། ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཐོར་ཏོ་གཉིས་མར་ལ་བསྐུས་པ་གསུམ་བསྲེགས་ལ་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང༌། མཐེ་བོས་སམ། སྔར་སྨོས་པའི་བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་དང་བསྲེས་པའི་ཏིལ་གྱིས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཁ་བཀྲུས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རང་གི་འབར་བ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཏེ་བདག་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་བར་དུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བྱུག་སྤོས་གཙང་མ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་ཆུས་བཀང་བ་དག་གིས་གཡོན་རོལ་དུ་གཞག་གོ །གཡས་རོལ་དུ་ཡང་བྱུག་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོ
Chinese
于等持中现证，安住于左伸展之姿，于火坛之周围，自右侧铺设茅草吉祥草，亦散布洁白芬芳之花朵，或取自香甜树木之火，或取自具功德、喜好苦行之家之火，以世尊金刚法念诵之水清扫洒净后，置入火坛，诵念种种事业之精要，并以扇之风猛烈燃之。其后，将吽字置于自身心间，虽安住于自身本尊瑜伽，然瑜伽士作忿怒相，结金刚火之誓印，将金刚火之誓言真言置入吽字之间，安住于金刚火之形，即木炭火之形。此乃金刚火之誓印，示现金刚守护，束缚金刚之结缚。此乃火之誓言，能作一切，难以逾越。此乃金刚火之誓言真言：嗡 班匝 阿那拉姆 哈哈 巴达 匝瓦拉亚 萨尔万 巴斯明 咕噜 萨尔瓦 杜斯达恩 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷཱ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ། སརྦན་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अनलम् हा हा भट ज्वलय सर्वं भस्मीं कुरु सर्व दुष्टान् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra analam hā hā bhaṭa jvalaya sarvaṃ bhasmīṃ kuru sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，无火，哈哈，勇士，燃烧，一切，焚烧，做，一切，恶者，吽，啪特。）亦观想木炭之火，其颈长，光彩夺目，手持念珠与盛满丸药之器皿，发髻黄色且多毛，其颜色与事业及后续相符。其后，以彼处所生之香与花等，以彼之真言加持之。以先前所说之寂静甘露器，盛满酥油之甘露，以彼之真言加持之。将两根阎摩焚烧木之小段涂上酥油焚烧三次，以中指与无名指及拇指，或以先前所说之倾倒器，以酥油与芝麻混合之物，布施焚烧三次。其后，清洗其口，以世尊金刚法念诵之水清扫洒净之，如是说：大仙，请您安住于您自身之火焰中，直至我如所愿行持火供之间。其后，以念诵金刚萨埵之供品，即充满涂香、净香、芬芳之花朵之水之器皿，置于左侧。右侧亦置放涂香、香与花等。
English
Having manifested perfect equanimity, abide in the posture of extending the left [leg]. Around the fire pit, spread kusha grass from the right side. Also scatter pure, fragrant white flowers. [Obtain] fire from sweet-smelling wood, or fire taken from the home of a virtuous person who delights in asceticism. Cleanse and purify the fire pit with water that has been recited with the Vajra Dharma [mantra] of the Bhagavan, place [the fire] in the fire pit, recite the essence of various activities, and ignite it thoroughly with the wind of a fan. Then, place the syllable Hūṃ at your own heart. Although abiding in the yoga of your own deity, the yogi becomes wrathful. Having bound the mudra of the Vajra Fire Vow, place the secret mantra of the Vajra Fire Vow within the Hūṃ [syllable], and abide in the form of the Vajra Fire, that is, the form of charcoal fire. This is the mudra of the Vajra Fire Vow: Having shown the Vajra protection, bind the Vajra binding. This is the vow of fire: It accomplishes all and is difficult to transgress. This is the secret mantra of the Vajra Fire Vow: Oṃ Vajra Analam Hā Hā Bhata Jvalaya Sarvaṃ Bhasmīṃ Kuru Sarva Duṣṭān Hūṃ Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལམ་ཧཱ་བྷཱ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ། སརྦན་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अनलम् हा हा भट ज्वलय सर्वं भस्मीं कुरु सर्व दुष्टान् हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra analam hā hā bhaṭa jvalaya sarvaṃ bhasmīṃ kuru sarva duṣṭān hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Without Fire, Haha, Warrior, Burn, All, Burn, Do, All, Evil Ones, Hum, Phat.) Also visualize the charcoal fire, with a long neck, great radiance, holding a rosary and a container filled with pills, with yellow and hairy hair, its color corresponding to the activity and its aftermath. Then, consecrate the incense and flowers, etc., that arise there with their own secret mantra. Fill the previously mentioned peaceful nectar vessel with nectar of ghee, and consecrate it with its own secret mantra. Burn three times two small pieces of Yama-burning wood smeared with ghee, with the middle finger, ring finger, and thumb, or with the previously mentioned pouring vessel, with a mixture of ghee and sesame seeds, give three burnt offerings. Then, wash its mouth, cleanse and purify it with water that has been recited with the Vajra Dharma [mantra] of the Bhagavan, and say this: Great Sage, please abide in your own flame until I perform the fire offering as I desire. After that, place on the left side the offerings recited with the Vajrasattva [mantra], that is, vessels filled with water containing perfume, pure incense, fragrant flowers. On the right side, also place perfume, incense, and flowers, etc.
Tibetan
གས་པའི་ཡོ་བྱད་དང་ཤིང་མངར་པོའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དང་བསྲེག་པར་བྱ་བའི་མར་དང་ཏིལ་རྣམས་གཞག་གོ །རང་གི་མདུན་དུ་ཡང་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་བཞག་ནས་རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་མི་གཉིས་པར་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་བྱས་པ་ཡིད་ཅམ་ཞིག་དྲན་པའི་ལམ་དུ་བྱས་ནས། རང་གི་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་སྙིང་པོས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་མེ་ཏོག་གཅིག་མེའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ་གྱིས་བསྲེག་བླུགས་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་ དུ་མྲྀ་ཏའི་མེའི་སྲེག་བླུགས་སྔར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ན་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་མེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྲེག་ཁང་བཟང་བོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་གདན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ལ་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བསམས་ཏེ། སྔར་སྨོས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དང་དགུག་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང་བཅིང་བ་དང་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གས་མེའི་ནང་དུ་བསམས་པ། དེར་རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་བཅུག་སྟེ། སྔར་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་དང༌། སྲེག་བླུགས་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོས་ཕུལ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་སམ་ཞེས་སྨྲ་བ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང༌། ཕྱིའི་མཆོད་པ་མེ་ཏོག་དང་བྱུག་སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། དེ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས། སྲེག་བླུགས་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་ཡང་བྱ་སྟེ། བདག་ལ་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྔར་སྨོས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་དང་དག་གང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་དང་མར་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་པར་བྱ་བའི་རྫས་རྣམས་ལ་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོས་སོ་སོར་བཞག་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་ཡང་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དེ་དང་དེ་དག་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་དེ་དག་ལ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོའི་མཐར་སྭཱ་ཧཱའི་དང་བཅས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་དམ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་སྡིག་པ་འབྱང་བར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོ
Chinese
放置火的器具和甜树的柴木，以及要焚烧的酥油和芝麻。在自己面前也放置满勺和倾泻勺，自己的本尊誓言萨埵瑜伽成为与自己无二无别。如何做到，心中稍作忆念，为了加持自己本尊的智慧萨埵，念诵其心咒，将一朵花放入火中，然后按照下面的顺序进行焚烧、倾泻、施舍等。又如是，先做供养死者的火供焚烧倾泻，念诵薄伽梵莲花部众的心咒，在那火的焚烧室，以如何适合的座垫装饰，观想自己本尊的形象如所说，以先前所说的次第，以召集、钩招、摄持、束缚和令喜悦的仪轨在火中观想。在那里放入自己本尊的誓言萨埵，以先前混合的供品，金刚萨埵念诵，焚烧倾泻以自己本尊的心咒供养，显现说“是否安乐而去”，以秘密的供养等八种，以及外供鲜花和涂香等供养，对其按照下面出现的仪轨，进行焚烧、倾泻、施舍等。此仪轨也应做，如何加持自己，要显现自己本尊的誓言萨埵成为自己。对于一切有情，也以先前所说的次第，以大悲周遍。然后，对于火和净水、满勺和倾泻勺、酥油等要焚烧的物品，各自放置自己本尊的心咒，也加持能够成办寂静等事业，具有白色的物品。如是，对于下面出现的增益等事业的仪轨，也以这个次第，观想如何适合能够成办那些事业的黄色等。然后，在自己本尊心咒的末尾加上“斯瓦哈”，以金刚语念诵，或者念诵从金刚部的业之坛城中所说的，清净罪业的明咒。
English
Place the fire utensils and sweet tree firewood, as well as the ghee and sesame to be burned. Also place a full spoon and a pouring spoon in front of oneself, one's own deity's samaya sattva yoga becomes inseparable from oneself. How to do it, recall it slightly in the mind, in order to bless the wisdom sattva of one's own deity, recite its heart mantra, put a flower into the fire, and then perform burning, pouring, offering, etc. according to the following order. Also, in the same way, first perform the fire offering burning and pouring for the dead, recite the heart mantra of the Bhagavan lotus assembly, in that fire burning chamber, decorate with a seat cushion as appropriate, visualize the image of one's own deity as described, with the previously mentioned sequence, visualize in the fire with the rituals of summoning, hooking, grasping, binding, and pleasing. There, place one's own deity's samaya sattva, with the previously mixed offerings, Vajrasattva recites, burn and pour offerings with one's own deity's heart mantra, manifest saying "Has it gone to bliss?", offer with secret offerings and so on, and external offerings of flowers and scented oil, etc., to it according to the manner that appears below, perform burning, pouring, offering, etc. This ritual should also be done, how to bless oneself, one should manifest one's own deity's samaya sattva becoming oneself. For all sentient beings, also with the previously mentioned sequence, pervade with great compassion. Then, for the fire and pure water, full spoon and pouring spoon, ghee, etc., the substances to be burned, place one's own deity's heart mantra on each, and also bless the white objects that can accomplish peaceful activities and so on. Likewise, for the rituals of increasing activities and so on that appear below, also with this sequence, visualize how appropriate the yellow color etc. that can accomplish those activities. Then, at the end of one's own deity's heart mantra, add "Svaha", recite with Vajra speech, or recite the vidya mantra that purifies sins, which is said from the karma mandala of the Vajra family.