Tibetan
ད་བྱེད་ཅིང་མེའི་ནང་དུ་བསམས་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་ཀྱང་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་མར་གྱིས་དང་གཟར་བཀང་སྟེ། དགང་བླུགས་གསུམ་སྭཱཧྰྸི་མཐར་དེ་ལ་དབུལ་ལོ། ། དེ་ལ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ། བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་གསུངས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྡིག་པ་སྤྱང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིག་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་མངར་པོའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་རྩེ་མོ་གཉིས་མར་ལ་བཏགས་པ་ཅི་ལྔར་འདོད་པ་བསྲེགས་ལ་ཡམ་ཤིང་གིས་སྦར་བའི་མེ་ལ་མར་དང་བསྲེས་པའི་ཏིལ་བླུགས་བཟར་ཆུང་དུའམ་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོས་བླངས་ཏེ་བསྲེག་གོ །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གོས་གྱིས་གཡོགས་ཏེ། དེས་རང་གི་སྙིང་གར་དཔུང་པ་མན་ཆད་དམ་དུ་བཅུག་སྟེ་སྤྱར་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཉམ་པར་གཞག་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། ལག་པ་གཡོན་པ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་ལོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་མཚམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་གམ་གཞན་གྱི་སྡིག་པ་བྱང་ནས། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་རྙོག་པ་མེད་པར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་མཚན་མཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྡིག་པ་སྤྱང་བའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྡུས་པའོ།། །།སྡིག་པ་འབྱང་བའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདི་ཐམས་ཅད་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིགས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་ལ་ཡང་ཕལ་ཆེར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོག་གང་ཡིན་པ་ཡང་དེ་འདིར་བཤད་པར་བྱའོ། །འདིར་ཐབ་རྣམས་ཀྱི་ཟབས་དང་ཁོར་ཡུག་དང༌། ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཚད་ནི་ཇི་ཙམ་འདོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཕལ་ཆེར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབ་དེ་དག་གི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་གསུངས་པའི་ལས་སོ་སོའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ དང། བུད་ཤིང་དང་སྲེག་རྫས
Chinese
现在就做，观想在火中自己的本尊的智慧勇识显现，也用金刚眼看着它，用酥油和容器装满，念诵三遍“ स्वाहा (svāhā，斯瓦哈，成就) ”后，倾倒于它。 为了使它欢喜，智慧勇识的心髓，应该知道如适合的 वज्र धातु (vajra dhātu，金刚界)，वज्र सत्त्व (vajra sattva，金刚萨埵) 等等，如先前所说。这是金刚部的事业坛城中所说的清净罪障的火供明咒：嗡 सर्व पापं दहना वज्राय स्वाहा (oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，梭哈)。然后，同样地，将甜木的火供木，两端涂上酥油，如果想要五根，就烧掉，用火供木点燃的火，倒入混合了酥油的芝麻，用小勺子或中指、无名指和拇指取来焚烧。在这里，对于如来部的所有火供仪式，用布盖住左手的金刚拳，用它紧紧压住自己的心口以下的手臂，然后用右手进行火供。如果用金刚忿怒的等持进行火供，左手做忿怒拳，同样地焚烧、倾倒、倒入。也用慈爱等眼，如适合的，看着与事业相符的成就。这样，每天以结界的次第，净化自己或他人的罪业，直到身语意没有垢染，功德生起的征兆出现为止，都要进行火供。这是清净罪障的寂静火供的简略仪轨。这个清净罪障的寂静火供仪轨，对于下面要出现的增长部等火供，也大多可以采用。它们各自的特殊仪轨是什么，也在这里说明。这里火坛的深度和周围，以及火坛开口的大小，应该如何确定？因为在《金刚顶经》中，大多没有出现这些的尺寸。那些火坛的形状的差别，以及《圣妙吉祥真实名经》中所说的各种事业的火供木，木柴和供品
English
Now, do it, visualize the wisdom hero of your own deity appearing in the fire, and also look at it with vajra eyes, fill it with ghee and a container, recite " स्वाहा (svāhā, svāhā, accomplishment) " three times, and then pour it into it. In order to please it, the heart essence of the wisdom hero should be known as suitable vajra dhātu (वज्र धातु, vajra dhātu, diamond realm), vajra sattva (वज्र सत्त्व, vajra sattva, diamond being), etc., as previously mentioned. This is the vidya mantra of the fire offering for purifying sins, which is said in the karma mandala of the Vajra family: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā (ॐ सर्व पापं दहना वज्राय स्वाहा, oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā, Om, all, sins, burning, vajra, svāhā). Then, in the same way, burn the sweet wood fire offering wood with ghee on both ends, if you want the five roots, burn it, pour sesame mixed with ghee into the fire lit with the fire offering wood, and take it with a small spoon or middle finger, ring finger, and thumb to burn. Here, for all the fire offering rituals of the Tathagata family, cover the left hand's vajra fist with cloth, use it to tightly press your own heart below the arm, and then perform the fire offering with the right hand. If you perform the fire offering with the samadhi of Vajra Wrathful, make the left hand into a wrathful fist, and in the same way burn, pour, and pour in. Also, with eyes of loving-kindness, etc., look at the accomplishments that are suitable and in accordance with the karma. In this way, purify the sins of yourself or others every day in the order of the boundaries, until there is no defilement in body, speech, and mind, and the signs of the arising of qualities appear, the fire offering must be performed. This is a concise ritual of the peaceful fire offering for purifying sins. This peaceful fire offering ritual for purifying sins can also be mostly applied to the fire offerings of the increasing family, etc., which will appear below. What are the special rituals for each of them, and that will also be explained here. Here, how should the depth and surroundings of the fire altars, and the size of the opening of the fire altar be determined? Because in the Vajrasekhara Sutra, the measurements of most of these do not appear. The differences in the shapes of those fire altars, and the fire offering wood, firewood, and offerings for various activities mentioned in the Arya Manjushri Real Name Sutra
Tibetan
་དང༌། དེ་ལས་ག་ཞན་པའི་སྤྱིའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ལུང་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གང་ཡིན་པ་དེ་འདིར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིག་སྔགས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བའི་ཐབ་ཁ་ཁྱེར་དང་དབུས་པདྨས། མཚན་པའོ། །ལས་བྱེད་པའི་དུས་ན་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་གོས་སེར་པོའམ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གོས་བགོའོ། །ཡིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གཞན་རྣམས་ལའང་སྟན་དང་གོས་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བརྟགས་ལ་ནན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །འདིར་ནི་གཞུང་མང་དུ་དགོས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་ཕལ་ཆེར་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་དེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་རིགས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བས་ཐབ་པདྨས་མཚན་པར་བྱས་ཏེ། ཆོ་ག་སྔ་མས་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོའི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་དང་བཅས་པའམ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་རིགས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མར་དང་བསྲེས་པའི་འབྲས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་བྱས་ན་རིགས་ཀྱི་ནོར་དང་འབྲུ་དང་བུ་ཚ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འབྱོར་པའི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་རིགས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ཁམ་པ་འདྲ་བའི་ཐབ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་བྱས་ཏེ། དེར་ཡམ་སྲེག་ཤིང་མངར་པོས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་སྦར་ཏེ་མེ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། རྩྭ་དཱུར་བའི་ཉག་མ་མར་ལ་བཏགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། བདག་གམ་གཞན་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཚེ་རིང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་འདྲ་བའི་ཐབ་དབུས་དང་ཁ་ཁྱེར་འཁོར་ལོས་མཚན་པར་ཡམ་སྲེག་ཤིང་མངར་པོ་ལ་མེ་སྦར་ཏོ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཉག་མ་འབྲུ་མར་ལ་བཏགས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་བདག་གམ་གཞན་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བསྲུང་བའི་རིག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་འདྲ་བའི་ཐབ་ལྕགས་ཀྱུ་མཚན་པར་ཤིང་ཀ་རཉྫ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཚ་བའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་ཀུང་ཙ་ཀའི་ཚེར་མས་སྦྱིན་སྲེག་
Chinese
，以及比这更细致的，总的仪轨续部中所说的传承和意念等等的差别，就在这里讲述。其中，为了使明咒增长而进行的火供，要用如同珍宝的火坛，边缘和中央都以莲花为标志。在进行事业的时候，也要穿上进行火供的黄色衣服，或者穿上自己喜欢的衣服。内心也要非常喜悦。同样，其他的火供，也要根据总的续部中所说的，关于坐垫、衣服和意念等等，按照自己喜欢的方式来选择，并且要认真地去做。这里因为需要很多的论典，而且瑜伽的行持大部分都与那些行为有关，所以就不说了。这样，为了使种姓增长而进行的火供，要用如同珍宝的火坛，以莲花为标志，按照之前的仪轨全部做好，同样，在自己本尊心咒的结尾加上“斯瓦哈”。或者，用金刚部的使种姓增长的火供明咒，混合着酥油的稻米进行烧施，那么种姓的财富、粮食和子嗣等等都会具备，兴旺发达的征兆会增长。其中，这是金刚部使种姓增长的特征火供的明咒：嗡 班扎 布 舍 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，耶，梭哈。）同样，用如同淡黄色月亮的火坛，以轮宝为标志。在那里，用甜味的供柴像之前一样点燃，从第二次点火开始，按照之前的仪轨全部做好。用杜尔瓦草的嫩芽混合着酥油进行火供，那么自己或者他人就会长寿。其中，这是长寿火供的明咒：嗡 班扎 阿 瑜 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。）同样，用与仪轨相似的火坛，中央和边缘都以轮宝为标志，用甜味的供柴点燃，按照之前一样做好所有的仪轨，用库夏草的嫩芽混合着谷物和酥油进行火供，那么自己或者他人就能从天神和非天神的巨大怖畏中得到守护。其中，这是金刚部的守护明咒：嗡 阿 扎 德 喝 达 班 扎 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，耶，梭哈。）用如同金刚的火坛，以铁钩为标志，用卡让扎木等等的辛辣木材的供柴点燃，像之前一样做好所有的仪轨，用孔雀的荆棘进行火供。
English
and whatever differences there are in the transmissions and intentions mentioned in the general ritual tantras that are more subtle than this, will be explained here. Among them, for the fire offering to increase the power of the mantra, the fire altar should be like a precious jewel, with the edge and center marked with a lotus. When performing the activity, one should also wear yellow clothes for the fire offering, or whatever clothes one desires. One should also be very happy in one's heart. Similarly, for other fire offerings, one should carefully examine the cushions, clothes, and intentions, etc., as desired from the general tantras, and perform them diligently. Here, because many texts are needed, and most of the yogic practices are related to those actions, they will not be explained. Thus, for the fire offering to increase the lineage, the fire altar should be like a precious jewel, marked with a lotus. Having completed all the previous rituals, similarly, add "svāhā" to the end of one's own deity's heart mantra. Or, if one burns offerings of rice mixed with ghee with the diamond family's mantra for increasing the lineage, then the wealth, grain, and offspring of the lineage will be complete, and the signs of prosperity will increase. Among them, this is the characteristic mantra for the fire offering of the diamond family to increase the lineage: oṃ vajra puṣṭa ye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra puṣṭa ye svāhā, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Increase, Ye, Svaha.) Similarly, make a fire altar like a pale yellow moon, marked with a wheel. There, light the sweet-smelling firewood as before, and from the second lighting onwards, complete all the previous rituals. If one makes a fire offering of dūrva grass shoots mixed with ghee, then oneself or others will have a long life. Among them, this is the mantra for the fire offering for longevity: oṃ vajra āyuṣe svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra āyuṣe svāhā, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Life, Svaha.) Similarly, make a fire altar similar to the ritual, with the center and edge marked with a wheel, light the sweet-smelling firewood, and complete all the rituals as before. If one makes a fire offering of kuśa grass shoots mixed with grain and ghee, then oneself or others will be protected from the great fear of gods and asuras. Among them, this is the protection mantra of the diamond family: oṃ apratihata vajrāya svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ apratihata vajrāya svāhā, literal Chinese meaning: Om, Unobstructed, Vajra, Ya, Svaha.) Make a fire altar like a vajra, marked with an iron hook, light the firewood of pungent wood such as karañja wood, and complete all the rituals as before. Make a fire offering with peacock thorns.