Tibetan
ཁོར་ལོ་དང༌། ལྕེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། མཆི་བ་དང༌། ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འབབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྒྱུ་མའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་ལ་བསྒྲུབ་པོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། སྒྱུ་མའི་ལས་ཀྱང་རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་སྦམས་པའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅུག་སྟེ་བཅིངས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱས་རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་དེ་མནན་ལ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བབས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་མཇུག་མ་དེས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏོ། །མཇུག་མ་དེ་ཉིད་བསྐོར་བས་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཏོ། །མཇུག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཏོ། །མཇུག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བདུད་སྡེ་དང་བཅས་པར་བཅོམ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པ་ཡང་སྟོན་པ་ནས་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བདག་ཉིད་སྟོན་པའི་བར་དུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབང་དུ་བྱའི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་རྣག་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། ཐ་མར་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བྱ་སྟེ། མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བར་གྱུར་ན། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ བཅིངས་ལ་སེམས་ཅན་གང་སེམས་ལ་བསམ་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏ། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་ན། སེམས་ཅན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་སྔགས་འཆང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་ཡང༌། རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཕྱིར། རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས། ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ། ཐ་མར་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ནམ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་བཅིངས་པས་འཇིག་རྟེན་བའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལས། གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲུབ་པོ། །ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནས་འདིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེས། དང་པོ་ཉིད་དུ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཉིད་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཐ་མར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་རེ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་འདིར་བཤད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་རྣམས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་སྤྱིར་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་འདིར་མ་བཤད་པས་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་རྣམས་ཇི་སྲིད་པར་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་དང༌། མ་འོངས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཤེས་པའི་སྦྱོར་བ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྙིང་པོ་གྲུབ་པ་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཤེས་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཇི་སྐད་དུ། སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་སུ། །བདག་གམ་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ། །འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་པ། །དེ་ནི་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་ནི་མཉེས་བྱས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། །ཡིད་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་བརྟགས་ན་ནི། གོང་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ནི། །གསང་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ན་ནི། །རང་གི་ལྕེ་ཡིས་སྨྲ་བ་ཡང༌། །འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི། རིག་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ན་ནི། །དེ་ཡིས་ཡིད་ཀྱིས་རིག་པ་ནི། །འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཚིག་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་པའོ། །འདིར་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བཀྲུ་བ་སྔར་བྱ་སྟེ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པ་རྟག་ཏུ་ནང་གི་བསམ་པ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཙང་སྦྲ་སྤྱད་པ་དང༌། བསྡམ་པ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ཁོ་ནར་བྱ་དགོས་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུད་འདི་ལ་དེ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དངོས་སུ་མ་བསྟན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་ཞེན་པར་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནི། །དེ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་ལུས་ལ་ཕན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་སྔར་ བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བས་ནི་དགོངས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་གསལ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་དགེ་རྣམས་བཅུ་སྤངས་ནས་སུ། །དགེ་བ་བཅུ་ལ་བསྙེན་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་སེམས་པ། །དེ་ནི་ནང་གི་ཁྲུས་ཞེས་བྱ། །བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་བཀྲུ་བའི་ཕྱི་རུ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཁྲུས་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན། །གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་པ་འབྲེལ་བའི་ལུས། །ཆུ་ཡི་ཁྲུས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ལས་འདི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཁྲུས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་བཤད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་པས་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་སྲུང་བ་སྔར་གསུངས་པས་བདག་བསྲུང་ངོ༌། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འདོད་པས། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཙང་སྦྲ་བྱ་བར་རྒྱུད་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པར་མངོན་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རང་གི་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྲུང་བའམ། །རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཙང་སྦྲ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྲུས་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་དག་གསུངས་ཏེ།
Chinese
轮、舌、金刚交杵、盔甲、眼泪、拳印等一切金刚手印念诵一遍就会降临。幻术事业的修法差别是，同样在画像身像前一个月前进行念诵，按照续部所说的仪轨，在孔雀尾上修持。其中，这是续部所说的仪轨：幻术事业是将金刚放入孔雀尾的膨胀处并捆绑，然后用金刚萨埵母的手印按住孔雀尾，对此念诵直到所有手印降临。之后，就能看到各种各样的形象。从那以后，孔雀尾会按照仪轨在自己的身体上显示所有的形象。转动孔雀尾，会显示自己所有的形象。孔雀尾会显示世间所需的一切事业。孔雀尾还会显示所有佛和菩萨的身相。在十方诸佛的刹土中，会显示如来及其眷属降伏魔众，以及佛陀所作的种种神变，乃至显示自身成为具足一切殊胜相好的佛身。这是（幻术事业的修法）。怀业的修法差别是，同样在画像身像前一个月内，结缚脓液天神的誓言手印进行念诵，最后也同样结缚手印，念诵到手印燃烧，如果手印 结缚后，心中想着某个众生，并以爱恋之心念诵，那就能怀柔。如是说，想要怀柔，就结缚一切如来的金刚萨埵母手印，同样念诵到手印燃烧。从那以后，结缚手印，如果一切如来都会爱恋，更何况其他众生呢？如是说。成就世间持明者的悉地之差别也是，在画像前
English
Chakra, tongue, vajra crossed pestle, armor, tears, fist mudra, etc., all vajra mudras, reciting once will cause them to descend. The special feature of the practice for accomplishing illusory actions is that, similarly, one performs recitation in front of a painted image for a month in advance, and performs the practice on a peacock's tail according to the ritual described in the tantra. Here, this is the ritual described in the tantra: For illusory actions, one inserts a vajra into the swollen part of a peacock's tail and binds it. Then, one presses down on the peacock's tail with the mudra of Vajrasattvamati, and recites until all the mudras descend upon it. After that, one will see various forms and so on. From then on, the tail will show all forms on its own body according to the ritual. By turning the tail, it will show all of one's own forms. The tail itself will show all the worldly activities that are needed. The tail itself will also show the forms of all Buddhas and Bodhisattvas. In the Buddhafields of the ten directions, it will show the Tathāgata and his retinue subduing the hordes of demons, and the miraculous deeds performed by the Buddha, even to the point of showing oneself as the Buddha's body endowed with all supreme qualities. This is (the practice of illusory actions). The special feature of the practice for subjugation is that, similarly, in front of a painted image, for one month, one binds the samaya mudra of the deity of pus and recites. Finally, one also binds the mudra in the same way, reciting until the mudra blazes. If the mudra is bound and one thinks of a sentient being in one's mind, and recites with attachment, then that being will be subjugated. As it is said, if one wishes to subjugate, one binds the Vajrasattvamati mudra of all the Tathāgatas, and similarly recites until the mudra blazes. From then on, by binding the mudra, if all the Tathāgatas become attached, what need is there to mention other sentient beings? Thus it is said. The special feature of accomplishing the siddhi of a worldly vidyādhara is also, in front of a painting...
Chinese
为了在佛像前事先进行修行，结自己本尊的誓言手印，念诵一千零八遍。在一个月前进行修行，最后也同样在夜晚结手印念诵。当手印燃烧起来的时候，结此手印，世间神等显现的成就，以及除此之外的持明咒者等的殊胜成就中，无论哪一个，都能如愿成就。如是说，如果想要成就世间的成就，那么首先就要念诵一千零八遍，一个月之间如是念诵。然后最后结手印，如是直到夜晚手印燃烧起来为止念诵。此后结手印，世间的成就，持明咒者的成就中，无论哪一个都会成就，如是世尊金刚持所说。这些是暂时在念诵一切如来心咒的时候所说的特殊成就，应当知晓在此处讲述。如来部所生者的心咒、手印、秘密咒和明咒在念诵的时候，其他的共同成就，在此没有讲述，应当从续部中了解。然后心咒、手印、秘密咒和明咒成就者，尽知过去、现在和未来的事物的方法产生。其中暂时心咒成就者，了知过去等事物之仪轨是，如是说：心咒完全念诵后，自己或他人所作之事，过去、现在和未来，都能见到和听到。手印之神被悦服后，结一个手印，心中如仪轨般作意后，如果观察世间，就能如前一样了知。如是说。秘密咒成就的智慧产生是：秘密咒念诵一遍，自己的舌头
English
In order to practice in advance before the image of the Buddha, one should bind the mudra of the vow of one's own deity and recite it one thousand and eight times. Practice one month in advance, and finally, in the same way, bind the mudra and recite it at night. When the mudra burns, by binding this mudra, the accomplishments that appear as forms of worldly gods, etc., and among the supreme accomplishments of vidyadharas, etc., other than that, whichever one desires will be accomplished. As it is said, if one wants to accomplish worldly accomplishments, then first one must recite one thousand and eight times, and recite in the same way for one month. Then finally bind the mudra, and recite in the same way until the mudra burns at night. After that, by binding the mudra, one of the worldly accomplishments or the accomplishments of the vidyadhara will be accomplished, as the Bhagavan Vajradhara said. These are temporarily the special accomplishments mentioned when reciting the heart mantras of all the Tathagatas, and it should be known that they are discussed here. The heart mantras, mudras, secret mantras, and vidya mantras of those born from the Tathagata family, when recited, the other common accomplishments are not discussed here, and should be understood from the tantras. Then, for those who have accomplished heart mantras, mudras, secret mantras, and vidya mantras, the means of knowing past, present, and future things arises. Among them, temporarily, the ritual for knowing past things, etc., for those who have accomplished the heart mantra is: As it is said: After the heart mantra is completely recited, one will be able to see and hear what one's self or others have done, past, present, and future. After the deity of the mudra has been pleased, bind one mudra, and after contemplating in the mind according to the ritual, if one observes the world, one will be able to know as before. So it is said. The wisdom that arises from the accomplishment of the secret mantra is: If the secret mantra is recited once, one's own tongue
Chinese
也这样说，过去、现在、未来，所有这些都将成为真实。这是这样说的。修持明咒知识的次第是：如果念诵一次明咒，那么由此，以意念所知的过去、现在、未来，就像金刚持的教言一样。这是这样说的。从念诵心咒等所产生的成就的汇集。在这里也要首先洗涤自己内心的分别念，安住于自己的本尊瑜伽，恒常以内心清净的瑜伽士行持外在的洁净，因为并非必须仅仅行持束缚等，所以此续中没有真实宣说行持这些的仪轨，因此不要对这些过于执着。不执着于此而行持沐浴等，是为了与那样的世间相合，以及为了与利益自己身体相合，这也是之前已经说过的。因此，这个密意在《金刚顶》中已经明确地显示出来，就像这样：舍弃十种不善后，亲近十种善法后，心怀利益一切众生之心，这被称为内在的沐浴。自己以手印加持后，解脱一切手印。为了洗涤自己，在外在方面，宣说了瑜伽沐浴。与洁净行为相关的身体，被称为水的沐浴。这个行为是分别念的沐浴，是对金刚阿阇黎们宣说的。这是这样说的。因此，想要沐浴的人，因为之前已经说了种姓的差别之守护，所以守护自己。或者想要守护一切，就忆念自己的本尊瑜伽，在此续中，世尊的密意显现为行持沐浴等外在的相之洁净，因为没有宣说除此之外的沐浴等相之仪轨。因此，行持与自己种姓相合的守护，或者以自己本尊的誓言、菩萨的慢心来守护，外在的沐浴等相之洁净，所有这些都如所愿地行持，是这样宣说的。《金刚顶》中宣说了所有瑜伽士共同的外在沐浴之其他仪轨。