Tibetan
པ་ལས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་འདིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེས་དང་པོ་ཉིད་དུ་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འབབ་པའི་མཐའི་བར་དུ་བྱས་ནས། ཨརྠ་སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་དང་བདག་དང་བདག་མི་ གཉིས་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །ཅི་སྲིད་ནོར་བསམ་པ་དེ་མ་རྩལ་བར་གནས་འབྱུང་བ་པོ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་མཚན་མ་བྱུང་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་གཅིག་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། ནོར་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡིད་ལ་འདོན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྣག་གི་ལྷ་བྱོན་ནས་ཅི་ལྟར་བསམས་པའི་ནོར་ཀུན་སྩལ་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ། དི་ལ་རེ་ཞིག་ནོར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་སྙིང་པོ་འདིས་གྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདིའོ། །ཨརྟ་སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནོར་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་བྱས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཅི་ལྟར་མོས་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས་ནུབ་གཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདུག་ན་རང་གི་ལྷ་བྱོན་ནས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་འདོད་ན་སྙིང་པོ་འདིས་བསྒྲུབ་པོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདིའོ་བཛྲ་སིདྡྷི་འདིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་བྷིད་ཏ་དྷྱ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་མཚན་གཅིག་གིས་མཐར་བསྒྲུབ་ན། རང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་འཛིན་པ་གྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ་དེ་འདིར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དང་པོར་རེ་ཞིག་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ནས། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་འདོད་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་ཟླ་བ་བཞིར་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཐ་མར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ལ་མཉམ་པ
Chinese
那么如何成就所希望的悉地呢？现在要讲述从修习大印所产生的悉地。其中，想要成就从修习大印所产生的财富的人，首先就要做好前行仪轨，直到智慧勇识降临的最后阶段。念诵名为阿塔悉地（藏文：ཨརྠ་སིདྡྷི་，梵文天城体：अर्थसिद्धि，梵文罗马拟音：artha siddhi，汉语字面意思：义成就）的明咒，并观想自己所希望的本尊形象，以及自己和自己并非二者。只要所想的财富没有实现，只要没有出现任何征兆，就要一直修习下去。之后，当出现征兆时，像之前一样，用一个晚上来熟悉自己的手印，心中忆念成就财富的明咒并安住。然后，财神就会显现，并赐予所有你所希望的财富。正如所说：如果有人想要成就财富，就应该用这个明咒来成就。这个明咒就是：阿塔悉地（藏文：ཨརྠ་སིདྡྷི་，梵文天城体：अर्थसिद्धि，梵文罗马拟音：artha siddhi，汉语字面意思：义成就），通过修持这个手印，可以生出财富。接下来，要展示金刚悉地。同样地，做好所有前行仪轨，然后用名为班杂悉地（藏文：བཛྲ་སིདྡྷི་，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajra siddhi，汉语字面意思：金刚成就）的明咒，像之前一样，观想自己所喜爱的本尊，直到出现本尊的标志。然后，在一个晚上进入禅定并安住，你的本尊就会显现，并赐予你所希望的金刚悉地。正如所说：如果想要金刚悉地，就用这个明咒来成就。这个明咒就是：班杂悉地（藏文：བཛྲ་སིདྡྷི་，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajra siddhi，汉语字面意思：金刚成就），通过这个明咒，你所希望的金刚将会成就。同样地，用名为班杂比达达亚拉（藏文：བཛྲ་བྷིད་ཏ་དྷྱ་ར་，梵文天城体：वज्रभित्तधार，梵文罗马拟音：vajra bhitta dhāra，汉语字面意思：金刚墙持有）的明咒，用一个晚上来完成修持。那么，自己本尊的明咒，与想要成就持明者的区别是什么呢？这里将要展示。在法的坛城中所说的慈爱等禅定中，为了获得任何一种禅定，想要念诵自己本尊明咒的人，首先要做好前行仪轨。显现慈爱等任何你所希望的禅定，然后像那样念诵自己本尊的明咒四个月。最后，与那个禅定融为一体。
English
So how to accomplish the desired siddhi? Now I will explain the siddhi arising from meditating on the Great Seal. Among them, one who wishes to accomplish wealth arising from meditating on the Great Seal, first of all, should perform the preliminary rituals until the final stage of the descent of the Wisdom Hero. Recite the mantra called Artha Siddhi (藏文：ཨརྠ་སིདྡྷི་，梵文天城体：अर्थसिद्धि，梵文罗马拟音：artha siddhi，汉语字面意思：Meaning Accomplishment), and visualize the form of your desired deity, and yourself and yourself not being two. As long as the desired wealth has not been realized, as long as no signs have appeared, you should continue to practice. Then, when signs appear, as before, spend one night familiarizing yourself with your mudra, remembering the mantra for accomplishing wealth in your mind and abiding. Then, the wealth deity will appear and grant all the wealth you desire. As it is said: If someone wants to accomplish wealth, they should accomplish it with this mantra. This mantra is: Artha Siddhi (藏文：ཨརྠ་སིདྡྷི་，梵文天城体：अर्थसिद्धि，梵文罗马拟音：artha siddhi，汉语字面意思：Meaning Accomplishment), through practicing this mudra, wealth can be produced. Next, the Vajra Siddhi will be shown. Similarly, having done all the preliminary rituals, then with the mantra called Vajra Siddhi (藏文：བཛྲ་སིདྡྷི་，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajra siddhi，汉语字面意思：Vajra Accomplishment), as before, visualize your beloved deity until the signs of the deity appear. Then, spend one night entering into samadhi and abiding, your deity will appear and grant you the Vajra Siddhi you desire. As it is said: If you want the Vajra Siddhi, accomplish it with this mantra. This mantra is: Vajra Siddhi (藏文：བཛྲ་སིདྡྷི་，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajra siddhi，汉语字面意思：Vajra Accomplishment), through this mantra, the Vajra you desire will be accomplished. Similarly, with the mantra called Vajra Bhidta Dhyara (藏文：བཛྲ་བྷིད་ཏ་དྷྱ་ར་，梵文天城体：वज्रभित्तधार，梵文罗马拟音：vajra bhitta dhāra，汉语字面意思：Vajra Wall Holder), complete the practice in one night. So, what is the difference between the mantra of your own deity and wanting to accomplish a vidyadhara? This will be shown here. Among the meditations such as loving-kindness spoken of in the mandala of dharma, in order to attain any kind of samadhi, one who wishes to recite the mantra of their own deity, first of all, should perform the preliminary rituals. Manifest any samadhi you desire, such as loving-kindness, and then recite the mantra of your own deity in that way for four months. Finally, merge with that very samadhi.
Tibetan
ར་བཞག་ནས་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲུབ་པར་འདོད་ན། དེས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གང་འདོད་པ་དེའི་སྙིང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་གོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐ་མར་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མ་བཤིགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་དང་དབབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཡང༌། རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། ཐ་མར་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གོ་ཆ་དང༌། དབྱུག་པ་དང་སྐུ་པ་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པ་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་དང༌། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཡུལ་དང་ཡུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྲུང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པས་རེག་པ་དང༌། མ་རེག་པ་ཡང་རུང་སྟེ། རྩེད་མོ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཙནྡན་དྲི་ཞིམ་པོའི་བདུག་པ་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ལག་པས་བཅིངས་པའམ། ལུགས་མ་བྱས་པ་ཡང་རུང་དེ་བཞིན་དུ་ཕབ་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གདོན་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་དོ། །བུམ་པའི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཕབ་ན་རྫས་སྟོར་བ་དེའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་སྟོན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ། དེ་ནས་ཐ་མར་མཚན་ཐོག་ཐག་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་བདག་དང་གཞན་དང་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དག་གོ་ཆ་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དབབ་པ་ནི་ཙནྡན་དྲི་ཞིམ་པོས་རེག་པ་དང་མ་ རེག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདའ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། སོའི་ཕྲེང་བ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འ
Chinese
安置好后，把自己观想为本尊的形象，以三摩地进行念诵，并安住在座垫上。之后，早上按照所希望的三摩地，各种成就将会显现。如是说，如果想要成就三摩地，那么就从金刚细品开始，瑜伽士要将所希望的三摩地的精髓修习四个月。之后，最后在座垫上以不散乱的跏趺坐姿安住。之后，早上按照所修习的三摩地，成就将会迅速成就。之后，将会获得那个三摩地的成就，如是说。秘密和降伏以及事业的差别是这样的：像之前一样，即使一个月，也要在画像本尊的面前进行修持，最后在座垫上如是念诵。之后，如理如实地对盔甲和手杖以及身像和灰烬以及芥子等念诵一遍，就能保护男人和女人以及男孩和女孩们以及村庄和城市以及土地和土地周围等所希望的一切。男人等触摸或不触摸也可以，为了进行嬉戏等，念诵一遍旃檀香的熏香，就能降伏。金刚和铁钩等手印，无论是用手结印还是没有结印，如是降伏，就能如所希望地进行驱魔等事业。在瓶子的容器等上降伏，就能显示丢失的物品去往的地方，如是说。像这样修持一个月，之后最后如是念诵座垫，之后事业就会成就，如是薄伽梵金刚持所说。之后，事业将会出现，念诵一遍，就能用盔甲等保护自己和他人以及村庄和城市。降伏是，用旃檀香触摸和不触摸，金刚和铁钩以及箭以及喜悦以及珍宝以及太阳以及胜幢以及骨鬘以及莲花以及宝剑以及
English
Having arranged it, visualize yourself as the form of the deity, recite with samadhi, and sit on the seat. Then, in the morning, according to the desired samadhi, various accomplishments will manifest. As it is said, if you want to accomplish samadhi, then starting from the Vajra Fine, the yogi should practice the essence of the desired samadhi for four months. Then, finally, sit in a steady lotus position on the seat. Then, in the morning, according to the samadhi practiced, accomplishments will be quickly achieved. Then, the accomplishment of that samadhi will be obtained, as it is said. The differences between secret, subjugation, and action are as follows: Like before, even for a month, practice in front of the image of the deity, and finally recite on the seat in the same way. Then, reciting once on armor, staff, body, ashes, mustard, etc., as appropriate, one can protect men, women, boys, girls, villages, cities, lands, and surrounding areas as desired. Whether men, etc., touch or do not touch, for the purpose of play, etc., reciting once the incense of fragrant sandalwood will subdue. Whether the mudras of vajra, iron hook, etc., are bound by hand or not, subduing in this way will accomplish the desired actions such as exorcism. Subduing on a vase or other container will show the place where the lost object has gone, as it is said. Practicing in this way for a month, and then finally reciting the seat in the same way, then the action will be accomplished, as said by the Bhagavan Vajradhara. Then, actions will arise, and by reciting once, one can protect oneself, others, villages, and cities with armor, etc. Subjugation is, touching or not touching with fragrant sandalwood, vajra, iron hook, arrow, joy, jewel, sun, victory banner, garland of bones, lotus, sword, and