Tibetan
། །གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་ལས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཉིད་མཛད་དེ། དེ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལས་གསུངས་པའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བར་རིགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རང་གི་ལྷའི་སྐུར་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ང་རྒྱལ་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་རང་གི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ལ། དེར་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལས་བསྟན་པ་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསམས་ནས་སྙིང་གར་ཡང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་འོག་ནས་འབྱུང་བར་བསམས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཡིད་ལ་འདི་ལྟར་བྱའོ། །རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔར་བདག་བསྒྱུར་ཏེ། དེས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་མོས་པར་འཁོར་བ་ན་གནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་པདྨ་བཞིན་དུ་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དམ་པར་མི་གོས་སོ་སྙམ་དུ་དཔའ་བོའི་རང་བཞིན་གྱི་ང་རྒྱལ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སེམས་དཔའ་བྱིན་རླབས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བརྗོད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དོ། །ཇི་སྐད་དུ། གསང་བའི་མཆོད་པ་རྗོད་བྱེད་ཅིང༌། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་ བཞིས་མཆོད། །བདག་ཉིད་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པས། །མཆོད་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལ་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་རྒྱུད་ཉིད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་བཀོད་པའམ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཀོད་པས་རྒྱས་པ་དང་བསྡུས་པ་གཉིས་སུ་གསུངས་ཏེ། རས་དང་ཐང་བུ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱས་པའམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པའམ། བསམས་པ་ལ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སམ། ཁྱད་པར་དུ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས་ནི་མཉེས་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་རྣམས་རས་ལ་བྲིས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་ལས་མང་པོ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སྣང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ལྟང་རས་དང་ཐང་བུ་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། བྱས་པ་དང༌། བསམས་པ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མཆོད་པའི་དགོས་པ་ཡང་འདི་ཉིད་ལས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་ན་ནི། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་ནི། །བསོད་ནམས་མེད་པའང་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང༌། མཆོད་པ་རྣམ་བཞི་བྱས་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་ནི། །བསོད་ནམས་མེད་པའང་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་འོས་པ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་གང་དུ་བཤད་པའི་གནས་དེར་མོས་པར་བྱས་ན་འགྲུབ་བོ་ཞེས་སྤྱིའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་སློབ་དཔོན་དག་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རིམ་པ་ཡང་འདིའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པས་གནས་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་མོས་པ་བྱས་ཏེ་དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་དང་བྲལ་བར་མོས་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཀུན་སྟོང་པར་ནུས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞི་བྱས་པར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་བྱུང་བའི་རི་རབ་གཟི་མ་དངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་གསེར་གྱི་ས་
Chinese
此外，灌顶之事业应以珍宝之部为主，因此才制作了总持之坛城。因此，应以总持坛城中所说的身之手印，用手所结之印，来于顶门灌顶。其后，应修持如自己观想为本尊之身，在一切方面都不可被压倒之我慢次第，如下：首先，暂时观想自己之舌为五股金刚杵，于彼处，观想从下面将出现的供养仪轨中所说的自己本尊之法印，于心间也观想从下面将出现的各种金刚之相，结事业手印，心中这样想：我已转变为自己本尊之誓句心，因此，一切障碍和邪见都不能侵犯，并且相信一切法在自性上是完全清净的，即使安住于轮回中，也如金刚法之莲花一般，对于一切习气之过患以及烦恼等等之相，在胜义谛上都不会沾染，如此应显现勇士之自性的我慢，并极力修持。此乃三摩地，如是说：金刚法之三摩地，勇士加持之瑜伽，修持秘密真言和明咒后，将迅速获得成就。如是说。然后念诵秘密供养，以金刚拉西亚等四种秘密供养来供养。如是说：念诵秘密供养，以四种秘密供养来供养，以自己布施等等，来善妙地进行四种供养。如是说。秘密供养等等，可参考下面将出现的秘密供养仪轨。如来们以及吉祥金刚萨埵等主要本尊之誓句心之瑜伽已经讲述完毕。然后，如是自己已成为誓句心之瑜伽，为了以供养外在之供品来使如来们以及金刚萨埵等主要本尊欢喜，应进行仪轨。供养之结合，也应如经续中所说，布置于大坛城等等中，或者，四手印之
English
Furthermore, the activity of empowerment should be primarily of the jewel family, and therefore the mandala of dharani is made. Therefore, it is appropriate to empower the crown of the head with the body mudras spoken of in the mandala of dharani itself, which are made with the hands. After that, one should meditate on the pride of not being overcome in any way, as one has visualized oneself as the body of one's own deity, in this order: First, for a while, visualize one's own tongue as a five-pronged vajra, and there, visualize the dharma mudra of one's own deity, as taught in the offering ritual that will appear below, and in the heart also visualize the characteristics of various vajras that will appear below, bind the karma mudra, and think in this way: I have transformed myself into the samaya-being of my own deity, therefore, all obstacles and wrong views cannot prevail, and believing that all dharmas are completely pure in their own nature, even if one abides in samsara, like a vajra dharma lotus, one is not truly stained by all the faults of habit and all the characteristics of afflictions and so on, thus one should manifest the pride of the nature of a hero and meditate intensely. This is samadhi, as it is said: The samadhi of vajra dharma, the yoga of the blessing of a hero, having accomplished the secret mantra and the vidya mantra, one will quickly attain accomplishment. Thus it is said. Then recite the secret offering, and offer with the four secret offerings such as vajra lasya. As it is said: Reciting the secret offering, offering with the four secret offerings, with one's own giving and so on, one should perform the four offerings well. Thus it is said. The secret offering and so on should be looked at in the secret offering ritual that will appear below. The yoga of the samaya-being of the Tathagatas and the main deities such as glorious Vajrasattva has been explained. Then, having made oneself into the yoga of the samaya-being in this way, in order to please the Tathagatas and the main deities such as Vajrasattva with the offering of external offerings, one should perform the ritual. The combination of offerings should also be arranged in the great mandala and so on, as stated in the tantra itself, or the four mudras of
Chinese
被安置在坛城中，被说成是广大和简略两种。或者在画布、唐卡、天空等方向上制作，或者铸造，或者与心中所喜悦的如来等一起，按照适当的方式供养世尊佛和菩萨们。特别是，对于大乘现观被简略的化身金刚，以及汇集了世间和出世间一切天神的如来部的转轮王，以吉祥金刚萨埵的一个手印，以坛城的方式进行供养。同样，在后来的续部的仪轨中，应该使其欢喜。菩萨们在画布上绘画，首先进行适当的供养，然后显现出进行许多事业的特征。如是说：如是画布与唐卡，墙壁与天空，所作与所思皆得成就。供养的必要性也出自此处：供养三宝，将获得巨大的福德。供养诸佛，无福亦必成。如是说。同样，还有： 进行四种供养，将获得巨大的福德。供养诸佛，无福亦必成。如是说。因此，首先将要讲述以大坛城的方式进行供养的仪轨。适合作为佛和菩萨的处所，应该加持金刚宝顶的楼房。因为，导师们解释说，一般的续部中说，无论在哪里讲述秘密真言，如果对那个地方生起信心，就能成就。其次第如下。念诵“嗡 娑婆瓦 须达 萨瓦 达玛（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法）”，观想一切法自性空性，从而观想那个地方是清净的，并且观想那个清净也是远离自性存在的。然后，在其下方，观想整个世界都空无，以巨大的风轮作为基础，从甘露海的中央生起须弥山，具有光泽、清澈和美好的金色大地。
English
Arranged in a mandala, it is said to be of two types: extensive and concise. Or made in the direction of cloth, thangka, sky, etc., or cast, or together with the Tathāgata, etc., who pleases the mind, the Blessed One Buddha and Bodhisattvas are offered in a suitable manner. In particular, for the Vajra body, which is a concise manifestation of the Great Vehicle Abhisamaya, and the Chakravartin of the Tathāgata family, who gathers all the gods of the world and beyond, is offered in the manner of a mandala with one mudra of glorious Vajrasattva. Likewise, in the ritual of the later tantras, one should make them happy. The characteristics of doing many deeds appear after first making offerings as appropriate to the Bodhisattvas painted on cloth. As it is said: Thus cloth and thangka, walls and sky, what is done and what is thought will be accomplished. The necessity of offering also comes from this: If you offer to the Three Jewels, you will obtain great merit. By offering to the Buddhas, even without merit, it will surely be accomplished. Thus it is said. Similarly, there is also: By making four kinds of offerings, you will obtain great merit. By offering to the Buddhas, even without merit, it will surely be accomplished. Thus it is said. Therefore, first, I will explain the ritual of offering in the manner of a great mandala. Suitable as a place for Buddhas and Bodhisattvas, the Vajra Jewel-topped stacked building should be blessed. Because the teachers explain that the general tantra says that wherever secret mantras are taught, if one has faith in that place, it will be accomplished. The order is as follows. Recite "Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法)", and by contemplating that all dharmas are empty of their own nature, contemplate that the place is pure, and contemplate that that purity is also devoid of its own existence. Then, below that, contemplate that the entire world is empty, with the great wind mandala as the foundation, Mount Meru arises from the center of the nectar ocean, with a radiant, clear, and beautiful golden earth.