Tibetan
་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་དགུ་ལ་ལག་པ་འཛིན་པའི་བྱ་བའོ།། །།རབ་གནས་བྱས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །མེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་བསྐང་བ་ཉིད། །བརྟག་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོ་གས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ། །མེ་ནི་ལྷ་ཡི་ཞལ་ཉིད་དེ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་གནས། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཚིམ། །ཚིམ་པས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་མེད་པར་འབྱུང་མི་འགྱུར། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །མེ་ཡི་གནས་ནི་རྣམ་ཤེས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་བརྟག་བར་བྱ། །དེ་ཡི་འདུ་བྱེད་མ་བསྐྱེད་ན། །ལས་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་པས། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཡོངས་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་བྱིན་ལས་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འབར་བའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའི་མེ། །ས་ཡི་དབྱིབས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད། །ཐབ་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཤིང་གིས་ལྷག་པར་དཔའ་བར་བྱེད། །ཀུ་ཤས་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད། །དོན་ཐུབ་དཀར་པོས་ཞི་བར་བྱེད། །འབྲས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འདོད། །མར་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་བྱེད། །ཡམ་ཞིང་གཟི་ བརྗིད་རྣམ་འཕེལ་བྱེད། །ཏིལ་གྱིས་སྡིག་པ་འཕྲོག་ཅིང་དགེ །སོ་བས་དཔལ་དང་ནོར་འགུགས་བྱེད། །སྲན་མས་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོར་བྱེད། །ནས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་རབ་སྦྱིན། །དཱུར་བས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །གྲོ་ཡིས་ནད་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །སྦྲང་རྩི་འོ་མས་ཤེས་རབ་སྦྱིན། །ཞོ་ཟན་བདེ་བ་ཀུན་སྦྱིན་བྱེད། །མེ་ཡིས་འདོད་དོན་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །རང་འདོད་ལྷ་ཡིས་གྲོལ་བ་སྟེར། །ལྷག་མ་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །ཞི་སོགས་ལས་བྱེད་ཤེས་པར་བྱ། །དགང་གཟར་ཤེས་རབ་བླུགས་གཟར་ཐབས། །དེ་དག་གཉིས་མེད་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལས་ངེས་པར་འཐོན་པའི་མར། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིར་འདོད། །དེ་ཡིས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུར་བཅས། །བདག་ཉིད་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད། །སྐལ་བཟང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གསུམ་དང་བདུན་དང་ཉེར་གཅིག་སོགས། །ཇི་སྲིད་འབུམ་དང་བྱེ་བ་བརྒྱ། །རང་འདོད་དངོས་གྲུབ་རྗེས་འབྲངས་པས། །རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་སོགས་ཡང་དག་འདོད། །སྲེག་བླུགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་ལ་བ
Chinese
“行持”是指九种手印的行为。 被加持的诸神，以火之事业来圆满。如《观察续》中所说，以仪轨由大自在来成办。如是佛所说，火是诸神之面，火供即是如是安住。以火供令诸神欢喜，欢喜则赐予成就。一切事业的成就，没有火供则不会发生。为了善于成办一切密咒，应从火供开始。火之位置从心识起，应善加观察火供。若不生起彼之作用，事业则会无果。息、增、怀、诛，以及分离和驱逐等，随顺火供之事业，如所说的一切都应做。如是说。法界是圆满转变的，从般若波罗蜜多中产生。如来皆是智慧，如燃烧的火堆。以土地的形状来执持，火炉使生起增长，木头使更加勇猛，吉祥草守护一切，白色芥子息灭，稻米想要增长，酥油成办一切圆满，油菜籽使光辉增长，芝麻夺取罪恶并带来吉祥，荞麦招引光荣和财富，扁豆使力量强大，青稞给予神通之力，杜若使寿命增长，小麦使疾病衰退，蜂蜜牛奶给予智慧，酸奶饭给予一切安乐，火给予所欲之成就，随己所愿之神给予解脱。剩余的与事业和随顺相应，应知息等事业。灌顶勺是倾注智慧之勺的方法，彼等二者是修持无二。从中必定出现的酥油，被认为是伟大智慧之甘露。以此与因和非因一起，使本尊诸神欢喜。无论谁如是火供，皆具善缘和圆满成就。三、七、二十一等，乃至十万和百万，随顺自己想要的成就，真实希求续部的成就等。一切焚烧倾注于口中。
English
“Acting” refers to the activity of holding the nine mudras. The deities who have been consecrated are fulfilled by the actions of fire. As stated in the Tantra of Examination, it is accomplished by the Great Lord through rituals. Thus, as the Buddha said, fire is the face of the deities, and the fire offering itself abides in such a way. With the fire offering, the deities are pleased; being pleased, they bestow accomplishments. The accomplishment of all actions will not occur without a fire offering. In order to accomplish all mantras well, one should begin with the fire offering. The place of fire is from consciousness, and the fire offering should be well examined. If its activity is not generated, the action will become fruitless. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, as well as separating and expelling, etc., following the actions of the fire offering, everything as said should be done. Thus it is said. The Dharmadhatu is completely transformed, arising from the Perfection of Wisdom. The Tathagatas are all wisdom, like a burning heap of fire. It is held by the shape of the earth, the hearth causes birth to increase, wood makes it especially brave, kusha grass protects everything, white mustard seeds pacify, rice is desired to increase, ghee accomplishes all perfections, rapeseed makes splendor increase, sesame seeds steal sins and bring auspiciousness, buckwheat attracts glory and wealth, lentils make strength great, barley gives the power of magical abilities, durva grass increases life, wheat causes disease to diminish, honey and milk give wisdom, yogurt rice gives all happiness, fire gives the desired accomplishments, and the deity of one's own desire gives liberation. The remainder should be known to be actions such as pacifying, etc., in accordance with the action and following it. The ladle is the method of pouring wisdom, these two are to be meditated upon as non-dual. The ghee that necessarily comes from it is considered the nectar of great wisdom. With this, together with cause and non-cause, one pleases the deities of oneself. Whoever makes such a fire offering has good fortune and perfect accomplishments. Three, seven, twenty-one, etc., up to a hundred thousand and a million, following the accomplishments one desires, one truly desires the accomplishments of the tantra, etc. All burning and pouring into the mouth.
Tibetan
སམ། །ཟས་དང་ཞལ་བསིལ་སོགས་ཕྱག་ཏུ། །ཡམ་ཤིང་ཀུ་ཤ་སོགས་འོད་ལ། །བདུག་སྤོས་ཐམས་ཅད་འབར་བ་ལ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཀུན་དབུ་ལ། །ཐུགས་ཀར་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །བསང་གཏོར་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་བཞིན་ཞབས་བསིལ་ཞབས་དག་ལ། །གོས་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ལ་སོགས། །རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སྐུ་ལའོ། །མར་མེ་མཆོད་ཡོན་ཞལ་ཟས་ཀྱི། །མཆོད་པ་རིམ་བཞིན་མདུན་དུ་དབུལ། །ཞེས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་མན་ངག་གོ །ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པའི་ཐབ་དབུས་སུ། །རེ་ཕ་ལས་བྱུང་གཙུག་ཕུད་གསུམ་པ་ཨོཾ་ཡིག་ཆུ་སྐྱེས་གནས། །འབར་བའི་ནང་དུ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཤིན་ཏུ་དཀར། །དག་བྱེད་མེ་ནི་བདུད་རྩི་འཇིག་པའི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཞི་བ་སྤྱན་གསུམ་རལ་བའི་ཚོགས་ནི་ཡོངས་སུ་བཅིངས་གྱུར་ཅིང༌། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོའི་གོས་ཀྱིས་ལུས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་ཀྱི་ ཕྱག་གཉིས་མི་འཇིགས་པ་དང་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །གཡོན་པར་དབྱུ་གུ་ཡལ་ག་གསུམ་པ་དང་ནི་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །ཨོཾ་པཱ་པ་ཀཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྲམ་ཟེ་དག་ལས་བསླངས་དང་ནོར་བུའི་འོད་ལས་བྱུང་བའི་མེ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་པི་པྤ་ལ་དང་པཱ་ལ་ཤ་དང་ཆུ་སྐྱེས་ཤིང༌།། འབྲས་ཆན་འབྲས་ཡོས་ནས་དང་འོ་མ་ཏིལ་དང་ཁུར་བ་དང༌། །ཡུངས་ཀར་ཙནྡན་མེ་ཏོག་དང་ནི་ཀུ་ཤའི་རྩེ་དང་དཱུ་རྦའོ། །ཁ་ཤར་དུ་ལྟ་བ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དཀར་བོ་དང་ཐབ་ཟླུམ་པོའོ་ཞེས་པ་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་མེའི་ལས་སོ།། །།འབར་བའི་ནང་དུས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །དབང་ཆེན་ཞེས་བྱའི་མེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སེར་བ་ཉིད། །གོས་དང་རྒྱན་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཡང་དག་འཛིན། །དབྱུ་གུ་བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་མཆོག་སྦྱིན་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕུན་ཚོགས་མཆོག་དང་ནད་མེད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལུས་ཆེན་རལ་བ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བཅིངས། །ལུས་ནི་དག་བྱེད་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ལྡན་བཞིན་རྒྱས་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧེནྡྲཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་གཙུབས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ། །ཚོང་པའི་མེ་དང་དགེ་འདུན་ཚོང་བང་ཆེན་པོའི་མེ། །བ་ཊ་ཙམྦ་ཀ་སོགས་ཡ་ཛྙཱཾ་ག་ས་མཱི། །པ་རྐ་ཊི་དང་ཀོ་ལ་ཨ་མྲ་བའི་ལ་འབྲས་ཏཱ་ལ་སྐྱེས། །གསེར་འོད་ཛཱ་མེ་ཏོག་བརྒྱ་པ་ཀརྞི་ཀ །ཞོ་ཟན་བུར་མ་དབུ་པ་ནས་ཟན་ཏིལ་འཁུར་ཁཎྜ་རྣམས། །ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་དང་ཁ་བྱང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སེར་པོའོ་ཞེས་པ་རྒྱས་པའི་མེ
Chinese
萨玛！食物和清凉饮料等在手中，杨木、吉祥草等在光中，所有焚香都在燃烧中，鲜花等都在头顶上，心中所有香气等，供养和布施给所有身躯，同样，洗脚水洗净双脚，衣服和供品等拿着，装饰等在身上。酥油灯、供水、食物的供品，依次供奉于前方。这是火供的诀窍。从法之文字中出现，在非常圆的火炉中央，从瑞帕出现，三叉戟顶端是嗡字莲花座。在燃烧的火焰中，位于水之坛城中，非常洁白。净化之火具有摧毁甘露的光芒之链。寂静者，三眼，发髻完全束缚。为了供养，拿着白色衣服装饰身体。右边的两只手以无畏印和念珠装饰。左手拿着三叉杖和水壶。嗡，帕帕卡阿格尼耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་པཱ་པ་ཀཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पापाकाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pāpākāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，罪恶之火，梭哈！）从婆罗门那里取得，以及从珍宝的光芒中出现的火。榕树、菩提树、紫檀树和莲花树。米饭、大麦、青稞、牛奶、芝麻、水果。芥末、檀香、鲜花、吉祥草尖和杜尔瓦草。面向东方，所有供品都是白色的，火炉是圆形的。这是寂静事业之火的工作。 在燃烧的火焰中，位于时轮坛城中。名为“大权”的火非常黄。衣服和装饰品都持有黄色的颜色。手杖、念珠、水壶、胜施印，三眼。圆满、殊胜、无病，非常兴盛。吉祥、身躯巨大，美好的发髻完全束缚。身体是净化的，持有供品，并具有。对于众生，具有慈悲心，如意增长。嗡，玛亨德拉阿格尼耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧེནྡྲཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महेन्द्राग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahendrāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的因陀罗之火，梭哈！）国王、王族所用的木头和珍宝。商人的火和僧侣、大商人的火。榕树、旃波迦等，用于祭祀的木柴。无花果树、柯拉树、芒果树、拉瓦果、塔拉树所生。金光、茉莉花、百叶花、卡尼卡花。酸奶、糖、杜巴草、青稞饭、芝麻、水果、糖块等。火炉是方形的，面向北方，所有供品都是黄色的。这是增长之火。
English
Sama! Food and cool drinks, etc., in the hands. Yam wood, kusha grass, etc., in the light. All incense is burning. All flowers, etc., on the head. All fragrances, etc., in the heart. Offering and scattering to all bodies. Likewise, foot washing cleanses the feet. Clothes and offerings, etc., are held. Ornaments, etc., are on the body. Butter lamps, offering water, and food offerings are presented in order in front. This is the secret instruction of the fire offering. From the letters of the Dharma, in the very center of the round hearth. From Repha, the three-pronged topknot is the syllable Om, the lotus seat. In the burning flame, residing in the mandala of water, very white. The purifying fire has a chain of rays that destroy nectar. Peaceful, three-eyed, the mass of matted hair is completely bound. For the sake of offering, the body is adorned with white clothes. The two right hands are adorned with the mudra of fearlessness and a rosary. In the left hand, a three-pronged staff and a water pot are held. Om, Papaka Agnaye Svaha! (藏文：ཨོཾ་པཱ་པ་ཀཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पापाकाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pāpākāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，罪恶之火，梭哈！)The fire obtained from the Brahmins and from the light of jewels. Nyagrodha, pippala, palasha, and lotus trees. Rice, barley, wheat, milk, sesame, and fruits. Mustard, sandalwood, flowers, kusha tips, and durva grass. Facing east, all offerings are white, and the hearth is round. This is the work of the fire of peaceful activities. In the burning flame, residing in the mandala of time. The fire called "Great Power" is very yellow. Clothes and ornaments hold the yellow color well. A staff, rosary, water pot, supreme giving mudra, three-eyed. Perfect, supreme, without disease, very prosperous. Auspicious, large body, beautiful matted hair is completely bound. The body is purified, holding offerings, and possessing. For sentient beings, possessing loving-kindness, increasing as desired. Om, Mahendra Agnaye Svaha! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧེནྡྲཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महेन्द्राग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahendrāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的因陀罗之火，梭哈！)The wood and jewels used by kings and royalty. The fire of merchants and the fire of monks, great merchants. Bata, champaka, etc., sacrificial firewood. Fig tree, kola tree, mango tree, lava fruit, born of the tala tree. Golden light, jasmine, hundred-petaled flower, karnika. Yogurt, sugar, duba grass, wheat rice, sesame, fruits, sugar cubes, etc. The hearth is square, facing north, and all offerings are yellow. This is the fire of increase.