Tibetan
མོ་གཅིག་ཏུ་འབར་བའི་མེ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །གཡོ་མེད་རྩེ་མོ་གཉིས་པ་འབྲིང༌། །རྩེ་མོ་བཞི་པས་ལེགས་རྒྱས་སྦྱིན། །འདི་ནི་དགེ་བར་རིག་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དེ་ལས་བཟློག་མི་དགེ །སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་གཉིད་ཀྱིས་ཙཱ་རུ་རབ་བསྒྲུབ་སྟེ། །འོ་ཐུག་ཁཎྜ་བུ་རམ་དབུ་བ་འབྲས་དང་ལྡན། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སོ་སོར་ལྡན་ལས་ལེགས་གྲུབ་ཟས། །གསེར་སོགས་ སྣོད་དུ་བཞག་པ་སོ་སོར་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཾ་ཛཱྀཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་དི་བྱཱ་ནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་འདིས་སྦྱངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷག་མ་འདི། །ཟོས་པས་སྡིག་པ་ཉམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཙཱ་རུའི་ལྷག་མ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགང་བླུགས་དང་རྣམ་པ་མང་པོའི་གོས་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པས་མེ་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང་མདོ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱས་ནས། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང༌། །གང་གཞན་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །མ་ཚང་བགྱིས་པ་དེ་ཀུན་ལ། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་བཟོད་མཛད་འོས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་པས། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ལའང༌། །དུས་ཀུན་ཞི་དང་བདེ་ལེགས་མཛོད། །རང་འདོད་རྗེས་འབྲངས་སྨོན་ལམ་གྱི། །ཁྱད་པར་ངག་ཀྱང་གདབ་བྱ་ཞིང༌། །དགེ་འདུན་ཚོགས་ཀུན་མཆོད་སྟོན་གྱིས། །སྤྲོ་བར་བྱས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱ་བ་བཅུ་ནི་ཡང་དག་བསྡུས་པ་རབ་བསྒྲུབས་པའི། །དགེ་བ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་བཅུ་ཡིས་སྦྱངས་པ་ལས། །སྐྱེ་དགུའི་ཡིད་ཀྱི་མ་རིག་མུན་པ་མཐར་བྱེས་ཏེ། །མྱུར་དུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ས་ནི་རབ་བགྲོད་ཤོག །མེའི་བྱ་བ་བཅུ་པའོ་ཞེས་པ་དབྱིག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོ་གའི་བྱ་བ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། གཞུང་འདི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་འདྲེན་པ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོས་ས་སྐྱོང་བ་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ལྡན་དབོན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་བདག་རྐྱེན་ལས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་འཁོར་དུ་བསྒྱུར་མ་དཔེ་མ་འབྱོར་བའོ།། དབྱིག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོ་གའི་བྱ་བ་བཅུ་པ།
Chinese
一焰炽燃之火，成办圆满诸悉地，无动双尖为中等，四尖赐予善妙增，此乃应知为善妙，反之则为不善妙。焚烧抛掷火供仪轨，以睡眠精勤修持祭食，伴有乳粥糖蜜蔗糖乳酪米饭，以及五甘露各自圆满之善妙食物，置于黄金等器皿中，各自倾泻供养之。嗡啊章智嗡康吽嗡啊吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཾ་ཛཱྀཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āṃ jṛ oṃ khaṃ hūṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊章智嗡康吽嗡啊吽)。嗡 迪雅阿涅 萨玛迪 雅那 普日那涅 梭哈(藏文：ཨོཾ་དི་བྱཱ་ནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dibyānne samādhi dhyāna prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，圣妙食，三摩地，禅定，喜悦，梭哈)以此净化后倾泻供养之。如来之残食，食之能使罪业消，如是说后，应将祭食之残余施予供养者们。以充满抛掷和多种样式的衣物以及果实等，令火和善逝以及经部和世间守护者等皆得真实欢喜。以朵玛仪轨和近行，对坛城等处所安住之一切亦作真实供养：未得未全知，何者无能力，不全所作诸，以爱宽容我。以智慧无垢，上师与国王，施主之众生，恒时赐寂乐。随己欲乐之，殊胜语亦说，僧众诸供养，悦意作供养。十种事业善集聚，清净功德十智净，众生心识无明暗，速疾度越到彼岸。火之十业，名为《宝鬘》，此为仪轨之十业圆满。此论乃依具天众生之导师，至尊法王转世仁波切之教言，由译师比丘法护贤，于萨迦持地自在者昆噶索南仁钦旺给嘉波之资助下，于吉祥埃旺法轮寺翻译，母本未至。
English
The fire blazing in a single flame, accomplishes all perfections. The unwavering double-pointed flame is middling. The four-pointed flame bestows goodness and increase. This should be known as virtuous, and the opposite as non-virtuous. The ritual of burning, casting, and offering fire, diligently accomplished through sleep, is the offering cake. It is accompanied by milk porridge, sugar, molasses, curd, and rice. The well-made food is perfected from the five nectars and their respective ingredients. Place them in vessels of gold and other materials, and pour them out separately as offerings. Oṃ āṃ jṛ oṃ khaṃ hūṃ oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཾ་ཛཱྀཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āṃ jṛ oṃ khaṃ hūṃ oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Aam Jri Om Kham Hum Om Ah Hum). Oṃ dibyānne samādhi dhyāna prīṇane svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དི་བྱཱ་ནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ dibyānne samādhi dhyāna prīṇane svāhā, Literal meaning: Om, Divine Food, Samadhi, Dhyana, Satisfaction, Svaha). Purify with this and pour out the offerings. "This remainder of the Tathagata, when eaten, eliminates sins." After saying this, the remainder of the offering cake should be given to those who make offerings. By filling and casting, and with clothes of many kinds and fruits, etc., make the fire, the Sugatas, the Sutras, and the protectors of the world completely pleased. By the ritual of the torma and its close practice, completely offer to all who dwell in the mandala of colored powders, etc. Whatever is not found, not fully known, whatever else lacks power, all that is incomplete, please forgive me with love. With wisdom and stainless knowledge, may the teacher, the king, and the beings who give alms, always have peace, well-being, and excellence. Also, speak the special words of one's own desired aspirations. Make all the assemblies of the Sangha joyful with offerings and feasts, and request them to depart. The ten actions are well gathered and excellently accomplished. From the pure virtue purified by the ten wisdoms, may the darkness of ignorance in the minds of beings be completely dispelled, and may they quickly cross over to the supreme ground of the transcendent perfections. The ten actions of fire, called "Garland of Jewels," this completes the ten actions of the ritual. This treatise, according to the command of the holy guide of beings with gods, the supreme Dharma Lord, the reincarnation Rinpoche, was translated by the translator, the monk Chokyong Zangpo, at the auspicious E-wam Dharma Wheel Monastery, with the patronage of Sakya's sovereign, the all-knowing, clear-eyed, great nephew Kunga Sonam Rinchen Wang Gyalpo, but the original manuscript has not arrived. "Garland of Jewels," called the tenth action of the ritual.