Tibetan
་པ་དང་མི་སྣང་བ་དང་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའི་མེའི་ལས་སོ།། །། རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་དག་པས་ཡན་ལག་ལྔ། །རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་ལྡན་པའི་མེ་ཆེན་པོ། །རི་དགས་ནག་པོའི་པགས་པའི་ན་བཟའ་ཉིད་དག་དང༌། །རལ་པ་རྣམ་བསྒྱིངས་ཞི་བའི་རྒྱན་ནི་ངེས་པར་འཛིན། །མཆོག་སྦྱིན་བགྲང་ཕྲེང་དབྱུ་གུ་རིལ་བ་རྣམ་པར་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་གོས་ཅན་མཐའ་ཡས་གཟི་བརྗིད་ཡང་དག་ལྡན། །ཚངས་སྐུད་དང་བཅས་སྲད་བུ་བྲེལ་བས་པདྨར་གནས། །ཐབ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཏཱ་པ་སཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་དང་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ལས་སོ།། །།རོ་ཟན་མེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་གཏུམ། །ཅུང་ཟད་དམར་ཞིང་སྔོ་བ་ལུས་ཀུན་ཤིང་ལྟ་བུ། །རལ་གྲི་སྤྱི་བླུགས་སྔགས་ཕྲེང་དང་ནི་དབྱུག་གསུམ་ཅན། །རལ་པ་དམར་སེར་འཕྱང་ཞིང་མིག་ནི་གྱེན་བཅིངས་པའོ། །ཐབ་ནི་མདུང་གི་རྣམ་པའོ། །ཨོཾ་ཀྲ་བྱ་དཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གསོད་པ་དང་གནོད་པ་དང་ནད་བྱེད་པའི་མེའི་ལས་སོ།། །།ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ཅིང་དམར་ནག་ཐལ་བ་དྷཱུ་ས་ར། །སྙིང་པོའི་ལུས་ཅན་རླུང་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་རུ་འདོད། །མིག་གསུམ་རལ་ཅན་ལུས་དང་མགོ་བོ་རུས་པའི་བདག །རི་དགས་པགས་པའི་གོས་ཅན་རླུང་འདྲའི་རི་དགས་ཞོན། །མ་རཀྟ་ཐལ་འབར་བས་བཙོས་པའི་གོས་འཛིན་ཞིང༌། །མཆོད་སྦྱིན་གསུམ་གྱི་སྲད་བུ་རྒྱན་ལྡན་མགྲིན་པ་མཐོ། །ལག་པར་ཡལ་གསུམ་དབྱུག་བགྲང་ཕྲེང་ག་ཎེ་ཏཱི་ཀཱ་དང༌། །གཡོ་བས་བ་དན་འཕྱར་ཞིང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །བ་དན་གྱི་རྣམ་པའི་ཐབ་བོ། །ཨོཾ་མ་རུ་ཏཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདེད་པ་དང་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་མེའི་ལས་སོ།། །།རབ་ཏུ་རྨོངས་བྱེད་ཅེས་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ལས། །ཤིན་ཏུ་ཁེབས་པའི་ལུས་ཅན་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་བྱེད་པ། །རྣམ་དག་ ཞིང་ཡངས་ཤིང་མཛེས་པའི་མིག་ལྡན་ཞེང༌། །རལ་པ་རབ་བཅིངས་རིན་ཆེན་འབར་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གོས་དང་རྒྱན་ནི་ཉེ་བར་ཐོགས། །སྒེག་ཅིང་རོལ་པ་དཔལ་ལྡན་པདྨའི་གོ་འཕང་སོན། །ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་རབ་བཞད་ག་ཎེ་ཏྲི་ཀཱ་དང༌། །མཆོག་ཀུན་རབ་སྦྱིན་དབྱུ་གུ་གསུམ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །ཐབ་ནི་ཟུར་གསུམ་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་ནོ། །ཨོཾ་པྲ་མོ་དཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་གྱི་རིག་སྔགས་ཆགས་པར་བྱེད་པ་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པའི་མེའི་ལས་སོ།། །།གང་ཞིག་ཐབ་ནི་རྣམ་བཅུ་རབ་བྱེད་རྟོགས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་ལེགས་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ད
Chinese
以及不显现和如教敕行事的火之事业。 胜者之身殊胜清净具五支， 极庄严且具苦行之大火神。 身着黑羚羊皮之衣裳， 发髻高耸，定持寂静之饰品。 持胜施、念珠、手杖、圆环。 身着各式衣裳，具无量光辉， 具梵线，以丝线缠绕安住于莲花。 火坛是虚空坛城之形状。 嗡 嘛哈 达巴 萨阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཏཱ་པ་སཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महातापसाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahātāpasāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，大苦行者火神，梭哈)。是持明者自身与于虚空行持之现证智慧之火的事业。 食肉火神乃是执持世间，极其凶猛。 略微发红且泛青，全身如木。 持宝剑、颅碗、咒鬘以及三股杖。 发髻赤黄下垂，眼睛向上凝视。 火坛是长矛的形状。 嗡 扎札雅 达阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཀྲ་བྱ་དཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ क्रव्यादाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kravyādāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，食肉者火神，梭哈)。是杀害、损害和致病的火之事业。 极其粗暴且赤黑，灰烬呈 धूलि वर्ण (藏文：དྷཱུ་ས་ར།，梵文天城体：धूसर，梵文罗马拟音：dhūsara，汉语字面意思：灰尘色)。 具精髓之身，被称为风之火神。 三眼发髻，身体和头是骨骼之主， 身着羚羊皮衣，骑乘似风之羚羊。 手持以猫眼石灰烬涂染之衣裳， 具三祭祀之丝线，饰品庄严，颈项高耸。 手中持有三股杖、念珠、嘎巴拉， 摇动幡旗，持圆环和颅碗。 火坛是幡旗的形状。 嗡 玛如达 阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མ་རུ་ཏཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मरुताग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ marutāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，风火神，梭哈)。是驱逐和遣除的火之事业。 名为极度迷惑者，乃是极其寂静的事业。 具有极度覆盖之身，迷惑众生者。 具有清净、宽广且美丽的眼睛。 发髻高束，具有珍宝闪耀之宝冠。 身着庄严之衣裳和饰品。 娇媚嬉戏，抵达吉祥莲花之果位。 极其鲜红且盛开，嘎巴拉， 胜妙一切，胜施，持三股杖和颅碗。 火坛是三角形莲花的形状。 嗡 扎莫达 阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པྲ་མོ་དཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रमोदाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pramodāgnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，喜悦火神，梭哈)。是增上吉祥明咒，成办王位所欲之火的事业。 若谁通达火坛之十种差别， 为成办众生无量意乐之成就，
English
And the work of fire that is invisible and acts according to the command. The supreme body of the Victorious One is pure and has five limbs, A great fire deity, adorned and endowed with asceticism. Wears the garment of a black antelope skin, With hair piled high, definitely holding the ornament of peace. Holds the supreme giving, rosary, staff, and circle. Possesses various garments, infinite glory, With the Brahma thread, dwells on a lotus with threads intertwined. The hearth is in the form of a mandala of the sky. om mahātāpasāgnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཏཱ་པ་སཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महातापसाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahātāpasāgnaye svāhā，汉语字面意思：Om, great ascetic fire, svāhā). It is the work of the fire of the knowledge of the awareness-holder himself and the manifest wisdom that acts in the sky. The flesh-eating fire deity is the holder of the world, extremely fierce. Slightly red and blue, the whole body is like wood. Holds a sword, skull cup, mantra garland, and a three-pronged staff. The hair hangs down reddish-yellow, and the eyes are bound upwards. The hearth is in the form of a spear. om kravyādāgnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀྲ་བྱ་དཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ क्रव्यादाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kravyādāgnaye svāhā，汉语字面意思：Om, flesh-eating fire, svāhā). It is the work of the fire of killing, harming, and causing disease. Extremely rough and reddish-black, the ashes are dhūsara (藏文：དྷཱུ་ས་ར།，梵文天城体：धूसर，梵文罗马拟音：dhūsara，汉语字面意思：dust-colored). With a body of essence, it is called the fire deity of wind. Three-eyed, with matted hair, the body and head are the lord of bones, Wears a garment of antelope skin, rides an antelope like the wind. Holds a garment dyed with emerald ashes, With the thread of three sacrifices, adorned with ornaments, the neck is high. In the hand, holds a three-pronged staff, rosary, kapala, Waving a banner, holds a circle and skull cup. The hearth is in the form of a banner. om marutāgnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་རུ་ཏཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मरुताग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ marutāgnaye svāhā，汉语字面意思：Om, wind fire, svāhā). It is the work of the fire of chasing away and dispelling. Called the one who greatly bewilders, it is an extremely peaceful work. With a body that greatly covers, bewildering beings. Has pure, wide, and beautiful eyes. Hair tied up high, with a jeweled crown blazing with jewels. Wears adorned garments and ornaments. Graceful and playful, attains the state of a glorious lotus. Extremely red and blooming, kapala, Supreme in everything, supreme giving, holds a three-pronged staff and skull cup. The hearth is in the shape of a triangular lotus. om pramodāgnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་པྲ་མོ་དཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रमोदाग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pramodāgnaye svāhā，汉语字面意思：Om, joyful fire, svāhā). It is the work of the fire that increases the auspicious mantra, desiring royal power. Whoever understands the ten differences of the hearth, In order to accomplish the attainments of the infinite desires of sentient beings,
Tibetan
པལ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །རྒྱུད་ལས་རྒྱལ་བ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བས་ཡང་དག་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་ཡུལ་སོགས་རྣམས་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ལས་ཀྱི་རབ་སྦྱོར་དང་ནི་ཆོ་ག་ངེས་པ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་ཆེ་མཆོག་སྔགས་རྒྱལ་ལས། །རྫ་ས་དང་མེ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཡུལ་གྱི་དེ་ཉིད་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་རྒྱལ་རྒྱས་ཆེན་ལས། །པདྨ་འདྲ་སོགས་ཐབས་ཀྱི་དག་པའི་མཚན་མའི་ཆ། །རྒྱས་པ་ལ་སོགས་ལས་ལ་ནོར་རྒྱལ་གཟུགས་དངོས་གྲུབ། །ཁྱབ་བདག་འཇིག་རྟེན་དབང་པོས་རྣམ་མང་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་དང་རྟ་མགྲིན་ཁ་ཉ་བཱ་ད་དང༌། །སྒྲོལ་མ་འབྱུང་དང་མི་གཡོ་ཚོགས་བདག་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། །སྣ་ཚོགས་དགེ་དང་མི་དགེའི་སྒྲུབ་པ་མཐའ་དག་གི །དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བསྔགས་མཛད་ཅིང༌། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་ཉེར་སྤྱོད་དང༌། །རྫས་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན། །དེ་ཡི་ལམ་ཙམ་འདིར་ནི་རྨོངས་པའི་སྐྱེ་བོས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །མེ་ཡི་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །གསད་ལས་ཐབ་ནི་སོར་བརྒྱད་དེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཚད་བཅུའོ། །དབང་ལ་བཅུ་གཉིས་གྲངས་ཡིན་ཏེ། །ཞི་བར་བཅུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །བུ་སོགས་རིགས་འཕེལ་བ་ལ་ནི། །སོར་ མོ་བཅུ་དྲུག་ཚད་ཡིན་ནོ། །གླང་པོ་རྟ་ཕྱུགས་མ་ཧེ་སོགས། །འཕེལ་ལ་སོར་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །ཡུལ་དུ་འཆི་དང་ནད་ལ་སོགས། །ཞི་ཕྱིར་སོར་ནི་ཉི་ཤུའོ། །ནོར་འབྲུ་རྒྱལ་སྲིད་ཕུན་ཚོགས་དག །འཕེལ་ལ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་གཉིས། །དངོས་གྲུབ་བློ་དང་ལུས་ལྡན་མ། །དགུག་ལ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །བསྡུས་པའི་ཐབ་ནི་མདོར་བསྟན་ཡིན། །རྒྱས་པར་ཁྲུ་ཡི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །ཐབ་ཀྱི་ཕྱེད་དམ་སུམ་ཆ་ནི། །བྲབས་སུ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་བཞེད། །མཆུ་དང་ཁ་དབྱེར་མུ་ཁྱུད་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བརྒྱར་ཆའོ། །ཟབས་ཀྱི་ཕྱེད་ཚད་དེའི་པདྨ། །དེ་ཡི་སུམ་ཆད་ལྟེ་བའོ། །དེ་ཡི་སུམ་ཆས་ལྟེ་བའོ། །དེ་དབུས་ལྟེ་བའི་ཚད་དང་ནི། །སྦྱར་བའི་མཚན་མ་ཀུན་གྱིས་མཚན། །གྲུ་བཞིར་རིན་ཆེན་པདྨའི་དབྱིབས། །ཐབ་ཏུ་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་མེ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ། །ཡི་གེ་གསུམ་ཞུའི་ཆུ་ལ་ནི།། པདྨར་རཾ་གི་ས་བོན་སྐྱེས། །སྐུ་མདོག་དམར་སེར་མཛེས་ཤིང་འཇམ། །གཡོན་ན་དབྱུ་གུ་གསུམ་སྤྱི་བླུགས། །གཡས་ན་བགྲང་ཕྲེང་མཆོག་སྦྱིན་འཛིན། །སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་
Chinese
具德忿怒尊胜者，无二雄猛之主， 从续部中，如来十力者已如实宣说。 从具德密集等处，手印真言， 事业之善妙结合以及仪轨之决定。 从具德律仪生起之大殊胜明咒王中， 宣说了土处、火处以及火供之地的真实。 从具德莲花生之续部大王广大篇中， 莲花等同之方便清净相之部分， 于增益等事业中，财王形象之真实成就。 遍主世间自在为众多成就之缘故， 具德莲花舞、马头明王、卡雅巴达以及， 度母生起、不动明王、象头王，思维之王中， 种种善与不善之修法一切之， 成就之因，火供事业中真实赞叹， 寂静等事业一切，果为受用以及， 物等差别，仪轨广大善妙宣说。 彼之少分道，于此为愚昧众生所了知之故， 火之事业仪轨差别善妙宣说。 诛业之灶为八指， 增业则为十指之量。 怀业为十二之数， 息业则为十四之体性。 子等种姓增长者， 十六指为量。 象、马、牲畜、水牛等， 增长则为十八指。 于地方死亡与疾病等， 为息灭故则为二十指。 财、粮、国政、圆满诸， 增长则为二十二指。 成就、智慧与具身者， 勾招则为二十四指。 总摄之灶为简略宣说， 广大则以肘之数量。 灶之半或三分之一， 为坛，胜者所喜。 嘴与开口之周边等， 一切则为百分之。 深度之半为彼莲花， 彼之三分之一为莲心。 彼之三分之一为莲心。 彼中央莲心之量与， 结合之相一切所具。 四方为珍宝莲花之形状， 灶中吉祥草垫上之火。 一切事业之智慧火， 三字融于水中， 莲花中让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）之种子生起， 身色红黄，美妙且柔和， 左手持三叉戟， 右手持念珠，施胜印， 三眼，发髻之
English
Victorious Lord of Wrathful Deities, the non-dual and heroic one, From the tantra, the Tathagata, possessor of the ten powers, has truly spoken. From the glorious assembly mandala and others, mudras and mantras, The excellent combination of actions and the certainty of rituals. From the glorious Samvara arising, the great and supreme mantra king, The truth of the earth, fire, and the place of fire sacrifice is spoken. From the glorious Lotus-born's tantra, the great and extensive king, The part of the pure signs of skillful means, such as the lotus, In actions such as increasing, the actual attainment of the wealth-king's form. The all-pervading Lord of the World is for the sake of numerous attainments, The glorious Lotus Dance, Hayagriva, Khanyapada, and, The arising Tara, Achala, Ganapati, the king of thoughts, All the various virtuous and non-virtuous practices, In the fire sacrifice as the cause of attainment, it is truly praised, All actions such as pacifying, the fruit is enjoyment, and, The distinctions of substances and others, the extensive ritual is well taught. Just a small part of that path, here for the sake of being understood by ignorant beings, The distinctions of the fire action ritual are well taught. The stove for destructive actions is eight fingers, For increasing, the measurement is ten fingers. The number for subjugation is twelve, The nature for pacifying is fourteen. For the increase of offspring and lineage, Sixteen fingers is the measurement. Elephant, horse, livestock, buffalo, etc., For increase, it is eighteen fingers. For pacifying death and disease, etc., in a place, It is twenty fingers. Wealth, grain, kingdom, perfect prosperity, For increase, it is twenty-two fingers. For attracting attainment, wisdom, and embodied ones, It is twenty-four fingers. The summarized stove is briefly explained, For extensive, it is by the number of cubits. Half or one-third of the stove, Is the altar, pleasing to the Victorious Ones. The circumference of the mouth and opening, etc., All of it is divided into one hundred parts. Half of the depth is that lotus, One-third of it is the lotus heart. One-third of it is the lotus heart. That central lotus heart's measurement and, Combined with all the signs. The shape of a precious lotus in a square, Fire on a cushion of kusha grass in the stove. The wisdom fire of all actions, The three syllables dissolve into the water, In the lotus, the seed syllable RAM (Tibetan: རཾ，Devanagari: रं，IAST: raṃ，Literal meaning: RAM) arises, The body color is reddish-yellow, beautiful and gentle, In the left hand, a trident is held, In the right hand, a rosary is held, granting the supreme mudra, Three eyes, of the matted hair,