Tibetan
། །སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་སྒྲིབ་པ་གེགས་གྱུར་འཁྱོག་ཅིང་ནག་པ་དེ་རྣམས་ཡང་དག་བཞར་བྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ་སྤྱི་བོར་གཙུག་ཕུད་དབྱིབས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །རྣ་བར་ཆོས་ཀྱི་གེགས་གྱུར་སྡིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཡང་དག་ཞུགས་ལ་ཁབ་རྩེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྣམ་བཀྲ་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་དང་ནི་རྣ་བའི་གོང་རྒྱན་མཆོག་ཏུ་འབར། །ཞ་ཉེ་སོགས་བྱས་རྣ་རྒྱན་དམ་པ་རྡོ་རྗེས་བརྟེན་པ་དང་ནི་ཏཱ་ལ་ཅན་དག་དང༌། །མུ་ཏེག་དོ་ཤལ་རྣམ་འཕྱང་མགུལ་རྒྱན་དང་ནི་གདུ་བུ་དབུང་རྒྱན་སེང་གེ་གདོང་དག་དང༌། །འོག་པག་དམ་པ་བཅིངས་ལས་སྤྲོས་པའི་དྲིལ་ཆུང་གཡོ་བའི་སྒྲ་ལྡན་དང་ནི་ཞབས་གདུབ་དབུལ། །ཨོཾ་སརྦཱ་བ་ར་ཎ་བ་མན་ཙྪེད་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཙཱུ་ལཾ་ཀལྤ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། གཙུག་ཕུད་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་བྱ་དྷི་ཀ་ར་ཎཾ་སཾ་བེ་དྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྣ་བ་འབུགས་པའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་ཅོད་པན་ཏེ། །ཁྱེད་ཅག་མཆོག་པའི་དོན་དུའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུ་ཀུཊཱ་བྷི་ཥ་ཀ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཅོད་པན་ནོ། །ཨོཾ་བོ་དྷྱ་དགཱ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཁ་ཎེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱན་ནོ། །ཞེས་པ་དྲུག་པ་གཙུག་ཕུད་བྱེད་པའི་བྱ་བའོ།། །།རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་ལྷའི་མཚན་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འཕྲོ་པར་བསམས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྤྲོས་བ་སྔར་ཉེ་བར་སོན་པ་དེའི་ལག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་སྦྱིན་ནོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། །དངོས་པོ་མེད་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །མཚན་མ་བསྒོམ་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཡེ་ཤེས་གང་དང་གང་གིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཉེར་འགྲོ་བ། །སེམས་ཅན་དོན་སོགས་བྱ་བ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ས་སྟེང་རྟག་ཏུ་བྱ། །ཞེས་པ་བདུན་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པའི་བྱ་བའོ།། །།སློབ་དཔོན་བྱ་བ་མཐའ་དག་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཁས་པས་དྲི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དག །བྱས་ནས་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་བཀྲམ་སྟེ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། རིག་པ་ལ་སོགས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྟེ་གཞན་གྱི་སེམས་ནི་གཅིག་ཙམ་གསལ་བ་མ་ཡིན་ཉིད། །བརྟན་པ་དང་ནི་གཡོ་བའི་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་བར་བསམ་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྨྲའོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ
Chinese
生等等的障碍变成阻碍，弯曲且黑暗的那些，完全地去除掉。 观想成智慧形态的自性清净，在头顶做发髻的形状。 对于耳朵，将变成佛法障碍的罪恶遮蔽完全进入，并给予针尖。 各种珍宝光彩夺目，金色的发冠和耳朵的耳饰最为闪耀。 用铅等制作的耳饰，以神圣金刚杵为依托，以及具有塔拉者。 珍珠项链垂挂，颈饰和手镯臂环，狮子面孔等。 下巴的神圣束缚，从散开中，摇动的小铃铛发出声音，以及脚镯。 嗡，萨尔瓦，瓦拉纳，瓦曼，匝切达亚，嘉纳，祖拉姆，嘎拉巴亚，吽，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦཱ་བ་ར་ཎ་བ་མན་ཙྪེད་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཙཱུ་ལཾ་ཀལྤ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्ववरणवमन्च्छेदाय ज्ञानचूलंकल्पय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva varaṇa vaman ccheda ya jñāna cūlaṃ kalpa ya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，障碍，去除，智慧，发髻，创造，吽，梭哈。）做发髻。 嗡，萨尔瓦，达玛，嘉地，嘎拉南，桑贝达亚，吽，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་བྱ་དྷི་ཀ་ར་ཎཾ་སཾ་བེ་དྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वधर्मब्यधि करणं संबेधय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma byadhi karaṇaṃ saṃbedhaya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛法，疾病，原因，结合，吽，梭哈。）穿耳。 这是所有佛的。 三界以之敬礼。 从五部族所生的发冠。 为了你们殊胜的意义。 嗡，萨尔瓦，达塔嘎达，穆古达，阿比谢嘎，西里耶，吽，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུ་ཀུཊཱ་བྷི་ཥ་ཀ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमुकुटाभिषेक श्रिये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mukuṭābhiṣeka śriye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，发冠，灌顶，吉祥，吽，梭哈。）发冠。 嗡，菩提亚，嘎，巴拉纳，比布，卡涅，吽，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷྱ་དགཱ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཁ་ཎེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोध्यदगाभरण बिभुखणे हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhya dagābharaṇa bibhu khaṇe hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，喜悦，装饰，光辉，碎片，吽，梭哈。）装饰。 这是第六个做发髻的行为。 在自己的心间的月亮形象上，观想诸佛的标志，神圣的金刚杵、法轮、如意宝、莲花和宝剑等等的形象放射光芒，在世间界中散布，之前已经接近成熟的，将这些偈颂给予他们。 这是所有佛的。 殊胜智慧的特征。 对于无实体的法。 宣说观想标志。 以何种智慧。 接近成佛。 利益有情等一切行为。 你应在地上恒常行持。 这是第七个坚定誓言的行为。 导师对于一切行为都非常精通，制作香的殊胜坛城。 然后在上面遍布鲜花，如仪轨般进行殊胜的供养。 智慧等也是原因，其他众生的心并非仅仅是显现。 应当思维，稳定和移动的这些众生，都是从自己的心中产生的。 导师说。 三世逝去的诸佛。 菩提心啊
English
Those obscurations such as birth, which have become obstacles, crooked and dark, are completely removed. Meditating on the pure nature of wisdom forms, the shape of a topknot is made on the crown of the head. For the ears, the obscurations of sins that have become obstacles to the Dharma are completely entered, and the tip of a needle is given. Various jewels are radiant, and the golden crown and the ear ornaments of the ears shine most brilliantly. Earrings made of lead, etc., relying on the sacred Vajra, and those with Talas. Strings of pearls hang down, necklaces and bracelets, armlets, lion faces, etc. The sacred bond of the lower jaw, from the spreading out, the small bells that shake make sounds, and anklets. Om, Sarva, Varana, Vaman, Ccheda Ya, Jñana, Chulam, Kalpaya, Hum, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦཱ་བ་ར་ཎ་བ་མན་ཙྪེད་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཙཱུ་ལཾ་ཀལྤ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्ववरणवमन्च्छेदाय ज्ञानचूलंकल्पय हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva varaṇa vaman ccheda ya jñāna cūlaṃ kalpa ya hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all, obstacles, removal, wisdom, topknot, create, Hum, Svaha.) Making the topknot. Om, Sarva, Dharma, Jyadhi, Karanam, Sambedhaya, Hum, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་བྱ་དྷི་ཀ་ར་ཎཾ་སཾ་བེ་དྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वधर्मब्यधि करणं संबेधय हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma byadhi karaṇaṃ saṃbedhaya hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all, Dharma, disease, cause, combine, Hum, Svaha.) Piercing the ears. This is of all the Buddhas. The three realms pay homage with it. The crown that arises from the five families. For the sake of your supreme meaning. Om, Sarva, Tathagata, Mukuta, Abhisheka, Shriye, Hum, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུ་ཀུཊཱ་བྷི་ཥ་ཀ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वतथागतमुकुटाभिषेक श्रिये हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mukuṭābhiṣeka śriye hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all, Tathagata, crown, empowerment, auspiciousness, Hum, Svaha.) Crown. Om, Bodhya, Ga, Bharana, Bibhu, Khane, Hum, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷྱ་དགཱ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཁ་ཎེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोध्यदगाभरण बिभुखणे हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bodhya dagābharaṇa bibhu khaṇe hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, enlightenment, joy, ornament, splendor, fragment, Hum, Svaha.) Ornament. This is the sixth act of making the topknot. On the image of the moon in one's own heart, contemplate the signs of the deities, the sacred Vajra, wheel, wish-fulfilling jewel, lotus, and sword, etc., radiating light, spreading in the world realm, those who have previously approached maturity, give these verses to them. This is of all the Buddhas. The characteristic of supreme wisdom. For the non-substantial dharmas. It is proclaimed to contemplate the signs. By whatever wisdom. Approaching Buddhahood. All actions such as benefiting sentient beings. You should always perform on the earth. This is the seventh act of firming the vows. The teacher is very skilled in all actions, making the sacred mandala of incense. Then spreading flowers on top, performing the supreme offering according to the ritual. Wisdom and so on are also the cause, the minds of other beings are not merely manifest. One should think that all these stable and moving beings arise from one's own mind. The teacher speaks. All the Buddhas who have passed in the three times. Bodhi mind
Tibetan
ས་བྱུང་བར་མཉམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བསེ་རུ་ཉན་ཐོས་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་དམིགས་པ་མེད། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་བརྒྱད་བ་མཉམ་པར་འཇུག་པའི་བྱ་བའོ།། །།རང་གི་སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རང་གི་མཚན་མ་ས་བོན་ཡི་གེའི་འོད་ཀྱིས་སྦྲུལ། །བརྩེ་ལྡན་སྒྲུབ་པོ་བློ་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ་ཆེད་དུ། །སྐུ་གཟུགས་ལུས་ལ་རིགས་དང་རྗེས་མཐུན་བུ་མོ་དག །ལུགས་མ་སོགས་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ནི་གཡོན་ངོས་སུ། །ལེགས་སྦྱངས་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་སྤྲོ། །བག་མའི་ཚུལ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་མཛེས། །གསང་སྔགས་རིག་པས་ལག་པ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རིགས་ལྔའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ལུས་མཛེས་པ་ལ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་དང་བྱིན་བའི་མཐར་ཐུག་པར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ལ་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ། ཧཱུཾ་ཛཱ་ཏ་ཤར་ད་ལམྦུ་ཛ་མཱཿ་ཀཱ་ར་པི་ཀཱ་ར་ཀརྞྞི་ཀ་ཕ་ལནྟ་ཉྩ། ལས་དང་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་མངོན་པར་སྦྱངས་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས་གོས་དམར་བོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོ་སྐུ་གཟུགས་དང་གཅིག་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྣང་གསལ་འོད་བྱེད་མ། །ལག་པས་ལག་པ་བཟུང་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རབ་ཏུ་སྒྱུར། །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་གི་འདོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་བཛྲཱཾ་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སུ་པྲ་ ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་བཏ། ཏེཥཱ་ཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཡེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་བ་ཉིད་དུ་རྗེས་སོང་རབ་གནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས། །དེ་ལྟར་དམ་པའི་དོན་དུ་མིན་མོད་འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པ་བཞེད་པའི་མགོན་བོས་རབ་ཏུ་གནས་པའང་མཛད། །གང་འདི་སྐུ་གཟུགས་རབ་གནས་པ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་ལས། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་རུ་ཡང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྲུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་བརྟན་པར
Chinese
地生为平等。菩萨大菩萨。独觉声闻众生等。无自性且无所缘。平等性智即如是。名为菩提心。如是应 विशेष地信奉。此为第八平等进入之行。于自身心间莲花月轮之上。以自身标志种子字之光芒缠绕。为使慈爱之修行者智慧增长。于身之形像，与种姓相符之妙龄少女。于模范等像之左侧。如善加修习之宝珠般观想并欢喜。新娘之仪态具足八种姿态且美妙。以秘密真言之智慧，修行执手之法。于五种姓分之美妙身体上，于顶门、心间、脐间、秘密处及赐予之究竟处，以嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满）吽（ཧཱུཾ，梵文：हूँ，Hūṃ，不动）梭哈（སྭཱ་，梵文：स्वाहा，Svāhā，成就）阿（ཨཱཿ，梵文：आः，Āḥ，生起）之咒语，于彼身之顶门月轮上。吽（ཧཱུཾ，梵文：हूँ，Hūṃ，不动）匝达夏拉达兰布匝玛哈（ཧཱུཾ་ཛཱ་ཏ་ཤར་ད་ལམྦུ་ཛ་མཱཿ，梵文天城体：हुँ जातः शरदलम्बुज माः，梵文罗马拟音：Hūṃ jātaḥ śaradālambuja māḥ，吽，生，秋，莲花，勿）嘎拉贝嘎拉嘎尔尼嘎帕兰达匝。以事业、正法、誓言及大手印等，令身体显现清净。如实供养并稳固后，以红色之裙褂及盛大之饰品，与具足光荣法界自性之天女身像合一。此乃一切诸佛之。智慧光明照耀母。手牵手后。能极大地转变诸佛之事业。以何真实之智慧胜。智慧方便之主坛城之。以彼真实，祈请怙主您。圆满我之所愿。嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满）吽（ཧཱུཾ，梵文：हूँ，Hūṃ，不动）舍（ཧྲཱིཾ，梵文：ह्रीं，Hrīṃ，大悲）班匝（བཛྲཱཾ，梵文：वज्रां，Vajrāṃ，金刚）巴瓦哲达迪叉（བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ，梵文天城体：भव दृढ तिष्ठ，梵文罗马拟音：Bhava dṛḍha tiṣṭha，成为，坚固，安住）布隆康吽（བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं खं हूँ，梵文罗马拟音：Bhrūṃ khaṃ hūṃ，种子字，空，不动）嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满）苏扎底叉班匝梭哈（སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：Supratiṣṭha vajre svāhā，善安住，金刚，成就）。 耶达玛嘿度扎巴瓦嘿顿得堪达塔塔嘎多嘿雅瓦达。得堪匝友尼若达耶崩瓦迪玛哈夏玛纳。如是善安住后。与虚空界平等之随行善安住是。如来及正法经函金刚铃等。如是虽非为胜义谛，然于世间。为欲利益世间之怙主亦作善安住。何者此身像善安住者。从地水火风中生。于百千俱胝劫中。祈请诸天众守护。如是稳固。
English
Earth arises as equal. Bodhisattva, great Bodhisattva. Pratyekabuddha, Śrāvaka beings, etc. are without inherent existence and without object of focus. Equality wisdom is thusness. It is called the mind of enlightenment. Thus, one should especially have faith. This is the eighth act of entering equally. On the lotus moon mandala in one's own heart. Entwine the light of one's own sign seed syllable. For the sake of increasing the wisdom of the loving practitioner. Beautiful maiden whose body is in accordance with the lineage. On the left side of the image such as the model. Contemplate and rejoice as if it were a well-trained jewel. The bride's demeanor is beautiful and possesses eight aspects. By the wisdom of secret mantra, practice holding hands. On the beautiful body of the five lineages, at the crown of the head, heart, navel, secret place, and the ultimate place of bestowal, with the mantra of Oṃ (ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满), Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文：हूँ，Hūṃ，不动), Svāhā (སྭཱ་，梵文：स्वाहा，Svāhā，成就), Āḥ (ཨཱཿ，梵文：आः，Āḥ，生起), on the moon in the crown of the head of that body. Hūṃ jātaḥ śaradālambuja māḥ (ཧཱུཾ་ཛཱ་ཏ་ཤར་ད་ལམྦུ་ཛ་མཱཿ，梵文天城体：हुँ जातः शरदलम्बुज माः，梵文罗马拟音：Hūṃ jātaḥ śaradālambuja māḥ，Hūṃ, born, autumn, lotus, do not). kāra pīkāra karṇṇīka phālantā ñca. By means of actions, Dharma, vows, and great mudras, purify the body manifestly. After properly offering and stabilizing, with a red skirt and great ornaments, make it one with the goddess of the nature of the glorious Dharma realm. This is of all the Buddhas. Wisdom, light, illuminating mother. After holding hands. It greatly transforms the activities of the Buddhas. By whatever truth, the supreme wisdom. Of the mandala of wisdom and skillful means lord. By that truth, may you, the protector, fulfill all my desires. Oṃ (ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满) Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文：हूँ，Hūṃ，不动) Hrīṃ (ཧྲཱིཾ，梵文：ह्रीं，Hrīṃ，大悲) Vajrāṃ (བཛྲཱཾ，梵文：वज्रां，Vajrāṃ，金刚) bhava dṛḍha tiṣṭha (བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ，梵文天城体：भव दृढ तिष्ठ，梵文罗马拟音：Bhava dṛḍha tiṣṭha，become, firm, abide) bhrūṃ khaṃ hūṃ (བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं खं हूँ，梵文罗马拟音：Bhrūṃ khaṃ hūṃ，seed syllable, space, immovable) Oṃ (ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，圆满) supratiṣṭha vajre svāhā (སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：Supratiṣṭha vajre svāhā，well established, vajra, accomplishment). Ye dharmā hetu prabhava hetu nteṣānta tathāgato hyavadat. Teṣāṃ ca yo nirodha ye vaṃ vādī mahāśramaṇaḥ. Having thus well established. The subsequent well-establishment that follows the equality with the sphere of space is. The Tathāgatas, Dharma texts, vajra bells, etc. Thus, although it is not for the ultimate meaning, yet in the world. The protector who desires to benefit the world also performs the well-establishment. Whoever well-establishes this image. Arises from earth, water, fire, and wind. For hundreds of millions of kalpas. I beseech all the gods to protect. Thus, it is stable.