Tibetan
ལ་སྣང་གོ་མ་འགགས། །གསལ་ལོ་གསལ་ལོ་བདེ་ཆེན་གྱི། །བླ་མ་བྱང་ཆུབ་ལམ་མཁན་གསལ། །གཉིས་མེད་ཆོས་ཉིད་གསལ་དངས་ཀྱི། །ཉམས་མྱོང་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གསལ། །བདེའོ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་བདེ། །བདེ་བར་མི་འཛིན་ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་བདེ། །གཟུང་འཛིན་རང་འགྲོལ་འཛིན་པ་རང་དངས་པ་དེ། །བྱ་བྲལ་སྐྱེས་བུ་བྱར་མེད་བློ་འདས་བདེ། །སྟོང་ངོ་སྟོང་ངོ་ཐ་མལ་ལུས། །སྒྱུ་ལུས་ཞེན་མེད་དབྱིངས་སུ་སྟོང༌། །ཟུང་འཇུག་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་སྟོང༌། །རང་རིག་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ་རུ་སྟོང༌། །རིག་གོ་རིག་གོ་རང་གི་སེམས། །ཅིར་ཡང་མི་འཛིན་རྟོག་མེད་རིག །གར་ཡང་མི་དཔྱོད་སྨྲ་མེད་རིག །རྟོག་དཔྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པར་རིག །མི་རྟོག་རྟོག་མེད་རྟོག་དཔྱོད་ཡུལ་ལས་འདས། །མི་སེམས་བསམ་མེད་བསམ་དུ་ཅི་ཡང་མེད། །རྟེན་དང་རྟེན་མེད་འགྲོ་འོང་གནས་དང་བྲལ། །འཁོར་འདས་བདེ་སྡུག་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་སད། །མ་བཅོས་ཡེངས་མེད་རང་བཞིན་ལྷུག་པ་ལ། །སེམས་བྱུང་རྒྱུན་ཆད་འོད་གསལ་འགྲོ་འོང་བྲལ། །སྣང་བ་སྨྲར་མེད་སློབ་དཔོན་ཡང་སུ་མེད། །ཆོས་ཉིད་རང་གསལ་རིག་པ་ཆོས་སྐུར་འཕྲོད། །སེམས་ཉིད་མ་མཐོང་ཅི་ཡང་མེད། །ད་ལྟ་བལྟར་མེད་བསྟན་དུ་མེད། །མ་ཡེངས་ཡེངས་མེད་ཡེངས་སུ་མེད། །བསྒོམ་མེད་བསྒོམ་དུ་མེད་པ་ཡིན། །བྲལ་ལོ་བྲལ་ལོ་འཁོར་འདས་བྲལ། །བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བྲལ། །རིག་པ་སྨྲར་མེད་ངང་དུ་གྲོལ། །བསྒོམ་པ་ཞེན་མེད་དབྱིངས་སུ་བྲལ། །བྱ་བ་བྱར་མེད་སྐམ་སར་གནས། །ཨེ་མ་ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཉིད་མཐོང༌། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་སངས་རྒྱས། །ཀྱེ་ཧོ་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་འཆི་རྒྱུ་མེད། །སྣང་སྲིད་མི་བདེན་གདོད་ནས་བརྫུན། །དགྲ་ཟུན་ཡེ་མེད་ འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། །བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ཆགས་སྡང་བྲལ་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། །བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །བྱར་མེད་བདེའོ་རྣལ་འབྱོར་རྩོལ་མེད་བདེ། །ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་དགོས་འདོད་མི་འབྱུང་བས། བསམ་དུ་མེད་པ་གཉུག་མའི་ངང་ལ་བདེ། །སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་སྐུ། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བརྗོད་མེད་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་བལྟར་མེད་བསྟན་དུ་མེད། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་བླ་མའི་སྐུ། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་རྟོག་མེད་དང༌། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་རྒྱུན་དུ་ལྡན། །སྣང་སེམས་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དག །ཉི་མ་དང་ནི་འོད་བཞིན་དུ། །སྤང་ཐོབ་ལས་གྲོལ
Chinese
啦，显现未曾止息。 明朗啊明朗，大乐的。 上师菩提道导师明朗。 无二法性，明澈的。 体验本然状态中明朗。 乐啊，上师大乐乐。 不执著于乐，什么也不分别乐。 所取能取自解脱，执著自然清净，那。 离作丈夫，无作超思乐。 空啊空啊，庸常身。 幻身无执著，于界中空。 双运无生状态中空。 自明俱生，于身中空。 觉啊觉啊，自己的心。 什么也不执著，无分别觉。 哪里也不寻思，无言说觉。 觉知超越分别寻思之境。 不分别，无分别，超越分别寻思之境。 不思心，无思，于思无任何。 有依无依，离去来住。 轮回涅槃，乐苦于大乐界中醒。 不造作，无散乱，自然放松。 心生断绝，光明离去来。 显现不可说，导师也无人。 法性自明，觉性契合法身。 心性未见，什么也没有。 现在不可见，不可指示。 不散乱，无散乱，无散乱。 无修，是无修。 离啊离啊，轮回涅槃离。 大乐法性界中离。 觉性不可说状态中解脱。 修习无执著，于界中离。 作为无作，处于旱地。 唉玛，法性法性见。 嗟玛，佛陀嗟佛陀。 嗟呼，菩提果位得。 唉玛，稀有无有死。 显有不真实，本来是假。 敌我本无，是错觉。 所作一切无意义，痛苦与。 离贪嗔即是佛。 所作一切无意义，痛苦之因。 无作乐啊，瑜伽士无勤乐。 无论思何事，所需不生故， 无思，于本然状态乐。 心性大乐明点身。 乐空无别心之流。 如虚空般不可说。 法性不可见，不可指示。 唉玛，稀有上师身。 空性离戏，无分别与。 显空无别，空性之界。 法身无生恒时具。 显现心识，佛陀众生。 如太阳与光般。 断证脱离业。
English
La, appearances have not ceased. Clear, clear, of great bliss. The lama, the guide on the path to enlightenment, is clear. The non-dual dharma nature is clear and pure. Experience is clear in its innate state. Blissful, lama, great bliss, bliss. Not clinging to bliss, not thinking of anything, bliss. The apprehended and the apprehender self-liberate, clinging naturally purifies, that. The actionless person, the actionless, beyond mind, bliss. Empty, empty, ordinary body. The illusory body, without attachment, is empty in the space. The union, empty in the unborn state. The self-knowing, co-emergent, is empty in the body. Aware, aware, one's own mind. Not clinging to anything, non-conceptual awareness. Not thinking anywhere, speechless awareness. Aware beyond the realm of thought and analysis. Non-conceptual, without thought, beyond the realm of thought and analysis. Non-mind, without thought, there is nothing to think about. With support and without support, free from going, coming, and dwelling. Samsara and nirvana, happiness and suffering, awaken in the expanse of great bliss. Unfabricated, unscattered, in natural ease. Mental events cease, clear light is free from going and coming. Appearances are inexpressible, there is no teacher either. The dharma nature is self-illuminating, awareness meets the dharmakaya. The nature of mind is unseen, there is nothing. Now it is invisible, cannot be pointed out. Not distracted, without distraction, there is no distraction. Without meditation, it is without meditation. Separate, separate, samsara and nirvana are separate. Separate in the expanse of great bliss dharma nature. Awareness is liberated in a speechless state. Meditation is without attachment, separate in the space. Action is without action, abiding on dry ground. Emaho, dharma nature, dharma nature is seen. Kyema, Buddha, kyema Buddha. Kyeho, the state of enlightenment is attained. Emaho, wonderful, there is no death. Phenomena and existence are untrue, they are false from the beginning. Enemy and friend are not there at all, it is an illusion. All actions are meaningless, suffering and. If you are free from attachment and aversion, you are a Buddha. All actions are meaningless, the cause of suffering. Actionless bliss, yogi effortless bliss. No matter what you think, the desired result does not arise, Unthinkable, blissful in the innate state. The nature of mind is the great bliss bindu body. The stream of mind is inseparable from bliss and emptiness. Like the sky, it is inexpressible. The dharma nature is invisible, cannot be pointed out. Emaho, wonderful, the lama's body. Emptiness is free from elaboration, without concept and. The inseparability of appearance and emptiness, the space of emptiness. The dharmakaya is unborn, always present. Appearance and mind, Buddhas and sentient beings. Like the sun and the light. Abandonment and attainment are freed from karma.