Chinese
渴求永不停止。 一切考察皆是无意义痛苦之源。 因无可修习，故安住于本初状态。 大手印自性本自具足。 不思不念， 安住于无勤状态。 无有断绝，因先前之体验已由自身体验。 恒常不变，无有偏执，双运而修。 如车之双轮缺一不可行。 如是行布施等努力，若无上师，则非殊胜成就。 如鹫鸟技艺圆满，双翼具备，则可划破长空。 具善缘者，因灌顶与加持，窍诀入于心中而得安乐。 如深广之大海中，充满珍宝。 龙王们所拥有者，实为稀有。 一切显现声响，本初即是法身不变。 具足证悟与体验之瑜伽士们，享用稀有之受用。 如炼金术之能力。 能将铁转变为金。 如珍贵灌顶之能力。 能将烦恼转为无二智慧。 于如意宝般的念头之上。 取出体验之精华。 以行为之力量，则能生出所需所欲。 具足平等味者则能成办。 自身本具大乐，然因未证悟而被错觉所遮蔽。 欲遣除彼，故应积聚福德智慧资粮。 若不积资粮，纵经百劫勤奋。 若无上师，则终不能证悟大乐。 三世诸佛体性一。 彼之自性即为自心。 欲证悟则如是安住。 若能习惯则能显现。 首先从上师处证悟自心。 其后使诸法与一切无有差别。 证悟无二，安住于坟墓之地。 以体验证悟之疯狂行径而修行。 如马与大象身处大海般则得平等之乐。 如猴子于水中绘画般则会散乱。 如河流、太阳与药物般则不可分离。 获得如顶髻目标与转轮圣王般的果位。 安住于地上者皆具善缘。 若能深入海底则能远离贫穷。 手中持剑 则能拥有广大受用。 若能前往无有边际之地则能与亲友相遇。 若心不苦恼则见地广大。
English
Craving never ceases. All investigations are the source of meaningless suffering. Since there is nothing to meditate on, rest in the primordial state. The Great Seal is spontaneously accomplished within oneself. Without thinking, without knowing, Rest in the effortless state. There is no break, for the previous experience has been experienced by oneself. Unchanging, without attachment, practice in union. Like a chariot that cannot go anywhere without two wheels. Likewise, even if one strives with generosity and so on, without a lama, it is not a supreme accomplishment. Like a vulture with complete skill and wings that can cut through and traverse the sky. Fortunate ones are happy because they have the empowerment, blessings, and instructions in their hearts. Like the deep and vast ocean filled with jewels. What the kings of the nagas possess is truly wonderful. All appearances and sounds are primordially the unchanging Dharmakaya. The yogis who possess realization and experience enjoy wonderful riches. Like the power of alchemical substances. That can turn iron into gold. Like the power of precious empowerment. That can transform afflictions into non-dual wisdom. On the wish-fulfilling jewel of thought. By extracting the essence of experience. Through the power of action, desired needs arise. Those who possess balanced taste accomplish it. Great bliss is present within oneself, but it is obscured by delusion due to non-realization. Desiring to dispel that, one should accumulate the accumulations of merit and wisdom. If one does not accumulate the two accumulations, even if one strives for hundreds of eons. Without a lama, one will not realize great bliss. The essence of the Buddhas of the three times is one. Its nature is one's own mind. If you want to realize it, leave it as it is. If you become accustomed to it, it will become manifest. First, realize your own mind from the lamas. Then, make all phenomena inseparable from everything. Realize non-duality and, dwelling in a charnel ground, Practice with the conduct of a madman of experience and realization. Like a horse and an elephant in the ocean, there is the bliss of equality. Like a monkey drawing a picture in water, it becomes elaborate. Like a river, the sun, and medicine, they are inseparable. One obtains the state of a crown protuberance and a universal monarch. All who dwell on the earth are fortunate. If one goes to the depths of the ocean, one is free from poverty. If one holds a sword in one's hand, one has great riches. If one goes to a place without direction, one meets relatives. If the mind is not tormented, the view is great.
Tibetan
། །ཞེན་པ་མེད་ན་རོ་སྙོམས་ཡིན། །འབད་པ་བྲལ་ན་བསྒོམ་པའི་མཆོག །གཉིས་སྣང་བྲལ་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ལ་ལ་རས་དྷཱུ་ཏཱི་གསུམ། །རང་བྱིན་རློབ་ཅིང་བཅིང་བར་བྱ། །བླ་མ་སེམས་དང་སྣང་བ་གསུམ།། རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བསྟེན་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསེར་ཕྲེང་ལས་ཚོགས་འཁོར་དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཤུགས་འབྱུང་གི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ལཱ་ཡི་ཛཱ་ལན་བིཪྺ་པ། །ཀ་མ་ཨིནྡྲ་ཁ་ར་བྷ། །བི་ཀུན་ཐ་གྷོ་ར་ཁ། །ཏོ་ཀ་བྷེ་ཎི་བི་ན་སི། །བྷུ་ན་ཨན་ཛོ་ཀན་ཐ་རི། །དྷ་བུ་ཏ་པ་བོ་ཏེ་ལེ། །ཨོ་ཏྲ་ས་ཀ་ནི་ཏྲ་ཡི། །ཀམྐ་ས་ན་ག་ན་སི། །ཙ་བ་སུ་ཀུ་སི་ཡ་ལི། །སུ་ཏ་དྷརྨཱ་ཀུ་རུ་ན། །རཱ་ཧུ་ཀུ་སུ་ཀུ་མ་དྲི། །ལ་ཁ་དྷ་ཁ་པར་པུ། །དྷོ་ཀ་བི་ཌ་ཎེ་ར་པ། །ཙ་མ་དྷ་ཁ་སྙིང་པོ་པ།། །།ཁྱི་རྒོད་མི་སྲུན་སྣལ་སྦྲང་རྩི་བསྐུས་ན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཟ་བར་བྱེད། །བློ་དམན་སྐལ་བ་མེད་པའི་གང་ཟག་དག་ལ་གདམས་པ་བྱིན་ན་རང་རྒྱུད་སྲེག །གླང་ཆེན་བརྟན་ལ་དཔའ་བའི་སྣལ་རལ་གྲི་བསྐུར་ན་དགྲ་དབུང་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །སྐལ་བཟང་བློ་ལྡན་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་སྣང་བ་ཐུགས་ཕྲད་དག་གིས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས། །སྐྱེ་མེད་རྟོགས་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བྲལ་ན། །དེ་ཡང་སྲིན་པོའི་ལག་ན་བུ་ཁྱེར་འདྲ། །ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་ན། །གླང་ཆེན་སྣ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་རྒྱབ་པ་འདྲ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་སོགས་རྣམས་ལ་དོན་མི་འབྱུང༌། །འདོད་དང་རྩོལ་བ་ཡོད་ན་སངས་མི་རྒྱ། །བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ངང་གིས་ཉམས་མྱོང་འཕེལ། །བློ་ཡི་ཆ་ལ་ཡིན་གྱི་དོན་མ་ཡིན། །གང་ཡང་མ་ལྟ་དབུས་སུ་ལྟོས། །མཆོག་དང་དགའ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེ། །སྔགས་རིགས་གསང་བ་སྨྱོན་སྤྱོད་ནས། །རྣལ་འབྱོར་རྟགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་བྱ། །དུས་ཀྱི་སྣ་རྩེ་བདག་བྱིན་བརླབ་ལྡན་ན། །ཕྱི་དང་ནང་གི་སྤྱོད་པ་དག་གིས་སངས་མི་རྒྱ། །བདེ་བ་རབ་རྒྱས་སྣང་བ་དག་དང་ཁྱད་མེད་ན། །ཞེན་པ་བཏང་བས་ཉམས་མྱོང་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་བརྟེན་ན་དེ་ཉིད་མཐོང༌། །ནགས་ཚལ་མཐོངས་སུ་བསྒོམས་ན་དབེན་པ་འཐོབ། །ཆོས་རྣམས་སེམས་ སུ་རྟོགས་ན་མི་མཐུན་མེད། །ནམ་མཁའི་འོ་མ་འཐུངས་ན་ཚིམ་པར་འགྱུར། །བདེ་དང་སྟོང་པ་མཐའ་བྲལ་ཉིད་རྟོགས་ན། །དཔག་བསམ་ཤིང་རྟེན་པ་ཡིས་མཉན་བྱས་ཏེ། །མ་ཚོལ་སྐྱེས་བུ་རྐྱལ་བས་འགྲོ་ཤེས་ན། །བྲམ་ཟེ་པ་དང་མ་ལས་བུ་སྐྱེ་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས། །གཟུང་འཛིན་ཆགས་སྔར་རང་སར་ཆད། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་འདྲ་ཞེན་མེད་ཀྱིས། །ཉམས་མྱོང་གས
Chinese
没有执着就是味道平等。没有努力就是禅修之最。没有二元对立的显现就是圆满正等觉。拉拉惹 杜底 三。自己加持并束缚。上师、心和显现三者，为了生起证悟而依止。大手印金鬘之会供轮第一品加持力生起之章节，即第一品完毕。 拉伊匝兰 毗茹巴。嘎玛 因扎 嘎惹 巴。 毗滚塔 郭惹 喀。 多嘎 贝尼 毗那斯。 布那 安卓 堪塔热。 达布达 巴沃 德列。 沃扎 萨嘎 尼扎伊。 康嘎 萨那 嘎那斯。 匝瓦 苏古 斯亚里。 苏达 达玛 库汝那。 惹呼 库苏 库玛智。 拉喀 达喀 巴尔布。 朵嘎 毗达 涅惹巴。 匝玛 达喀 宁波巴。 凶猛的野狗涂上蜂蜜，会向四面八方吞食。给低劣没有福分的人传授教言，会焚烧自己的相续。给稳固英勇的大象涂上利剑，会摧毁所有的敌军。有福有智慧的人，以证悟无生的觉性与心相融合，会摧毁分别念。即使证悟了无生，如果没有体验，那也像是罗刹手中抱着的孩子。即使有了体验，如果没有证悟实相，那也像是大象的鼻子上套着铁钩。供养佛等都不会有意义。如果有欲望和勤作，就不会成佛。通过上师的加持，自然而然地增长体验。只是头脑的分别，并非实义。什么也不看，看向中央。远离殊胜和喜悦，是巨大的安乐。从密咒种姓的秘密疯狂行径中，以瑜伽的标志来转变。如果拥有时间的关键和上师的加持，那么内外的一切行为都不会成佛。如果极度增长的安乐与显现无有差别，那么放下执着就能获得殊胜的体验。如果依止至尊上师，就能见到上师本身。如果在森林的空旷之处禅修，就能获得寂静。如果了悟诸法皆是心，就不会有不和谐。如果饮用虚空的乳汁，就会感到满足。如果了悟乐与空性无有边际，那么就像依靠如意树一样聆听。如果未经寻找的人知道游泳，那么婆罗门女和母亲会生下孩子。贪欲、嗔恨、愚痴，所取能取在执着产生之前就已断灭。如梦如幻，没有执着，体验增
English
Without attachment, there is equality of taste. Without effort, it is the best of meditation. Without dualistic appearances, it is complete enlightenment. Lala Rasa Dhuti Three. Bless and bind yourself. Guru, mind, and appearances, the three, should be relied upon to generate realization. The first chapter of the Great Seal Golden Rosary, the chapter on the arising of the power of blessings from the first gathering circle, is completed. La Yi Zalan Birupa. Kama Indra Khara Bha. Bi Kuntha Ghora Kha. Toka Beni Binasi. Bhuna Anjo Kanthari. Dhabuta Babo Dele. Otra Saka Ni Trayi. Kamka Sana Ganasi. Zawa Suku Siyali. Suta Dharma Kuruna. Rahu Kusu Kumadri. Lakha Dakha Parpu. Dhoka Bida Nerapa. Zama Dakha Nyingpopa. If you smear honey on a fierce wild dog, it will devour it in all directions. If you give advice to a person of low intelligence and without merit, it will burn their own continuum. If you smear a sharp sword on a stable and brave elephant, it will destroy all enemy troops. Fortunate and intelligent people, with the union of the awareness of realizing the unborn, will destroy conceptual thoughts. Even if you realize the unborn, if you lack experience, it is like a demon holding a child in its hand. Even if you have experience, if you do not realize the true nature, it is like an elephant with a hook in its trunk. Offering to the Buddhas and so on will not be meaningful. If there is desire and effort, you will not become a Buddha. Through the blessing of the guru, experience naturally increases. It is only a mental division, not the real meaning. Look at nothing, look at the center. Away from excellence and joy, it is great bliss. From the secret mad conduct of the mantra lineage, transform it with the signs of yoga. If you have the key of time and the blessing of the master, then all external and internal actions will not lead to Buddhahood. If the greatly increasing bliss is no different from appearances, then by abandoning attachment, you will attain the supreme experience. If you rely on the noble Jetsun, you will see him. If you meditate in the open space of the forest, you will attain solitude. If you realize that all phenomena are mind, there will be no disharmony. If you drink the milk of the sky, you will be satisfied. If you realize that bliss and emptiness are without extremes, then listen as if relying on a wish-fulfilling tree. If a person who has not sought knows how to swim, then a Brahmin woman and a mother will give birth to a child. Greed, hatred, and ignorance, grasping and the grasped, are cut off in their own place before attachment arises. Like a dream, like an illusion, without attachment, experience in