Tibetan
་ཞལ་སྔ་ནས། ཐོས་དང་སྒོམ་དང་བསམ་པའི་མཐའ། །རིག་པ་སྙེམས་དང་བྲལ་བས་འབད། །དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི་ཡིད་ཆེས་ཏེ། །རྩ་བ་མོས་གུས་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པ་ཀུ་ལི་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། སོར་བཞག་དུས་གསུམ་ཆིག་ཆོད་ཀྱི། །སྣང་ཕྱིར་མི་འབྲད་དུས་གསུམ་གྲོལ། །རྣལ་མའི་རང་ཁང་སྤྲོས་བྲལ་འཛིན། །མ་བཅོས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །ཆེད་དུ་མི་འཛིན་སྨྱོན་མ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཛཉཱ་ན་བྷི་ནུའི་ཞལ་སྔ་ནས། རྨ་བྱ་རྒྱ་རུ་ཆུད་པ་བཞིན། །རིག་ པ་སོ་ལ་བཞག་པ་ཡིས། །བདེ་བ་གསལ་བ་སྒྲོག་ཏུ་འཇུག །རྣམ་རྟོག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་ཉམས་ལ་ཤར་བ་ཛ་ཡིནྟའི་ཞལ་སྔ་ནས། མ་ཡེངས་རིག་པ་དྲན་པའི་རྩིས། །སྤྱོད་འགྲོས་བཞི་ལ་བཟུང་བ་ཡིས། །བདེན་པ་ཟད་པ་དོན་གྱི་གསང༌། །མཐོང་པས་འཁྲུལ་པ་ཡུལ་ལ་འཇིག །ཅེས་གསུང་ངོ༌། །ཀ་ཀི་དུང་འབུད་མ་ཨ་ཨུ་ད་རའི་ཞལ་སྔ་ནས། མཆོག་དོན་དྲན་པ་ལ་མ་ཆགས། །ཡེངས་པའི་སེམས་ལ་དེ་ཉིད་སྟོང༌། །གང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི། །མཚང་བརྗེད་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་འགོ། ཞེས་གསུང་ངོ༌། །རྟོག་པ་གླེགས་བམ་བལྟས་པ་ལ་ཤར་བ་རྩ་བ་རིའི་ཞལ་སྔ་ནས། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་བཀའ་རྒྱུད་ཁྲོལ། །ཐུབ་པའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །བདེ་གཤེགས་ལུང་གི་རྒྱུད་པ་ཟིན། །གནད་རིག་གསང་བའི་གཏེར་མཛོད་བརྟོལ། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །སེམས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་མོ་ཀུ་ལ་ཙཎྜའི་ཞལ་སྔ་ནས། བདག་མེད་དོན་མཐོང་ཡུལ་ངོས་དེར། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཟད་པའི་ས། །རིག་བྱེད་འཛིན་པ་བྲམ་ཟེའི་བུ། །གསང་ཚིག་ཕ་ཡི་གསུང་ལས་རྙེད། །ཅེས་གསུང་ངོ༌། །ཕྲ་རགས་བཅད་པ་ཙམ་པ་ཀའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྩ་དང་རླུང་དང་རིག་བྱེད་གསུམ། །ཤེས་པ་ལུང་ཁྱེར་སྤྲོས་བྲལ་གྱིས། །སྟེང་དུ་བཅིངས་པ་གསང་གི་གནད། །བཤིག་རྗེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འཆར། །ཞེས་གསུངས་ངོ༌། །སྙིང་རྗེའི་མདངས་ལྡན་མ་ཤྲཱི་སིདྡྷིའི་ཞལ་སྔ་ནས། བདེ་དང་སྟོང་བ་གསལ་བའི་ཉམས། །རྟོག་པའི་གཡོ་འགུལ་ལས་གྲོལ་བ། །རིག་པ་ཆིག་ཚུགས་ལམ་ཁྱེར་གྱིས། །ལྟ་སྟངས་དོར་ཤུལ་སྤྲོས་བྲལ་དང༌། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །འགྲོ་རྣམས་གཟིགས་བ་རི་རིའི་ཞལ་སྔ་ནས། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ཡི། །བློ་དེ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་དེ། །འདི་ཡིས་སྲིད་པའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར། །སྣང་བ་རང་གྲོལ་དེ་ལྟོས་དང༌། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྷ་རི་སུ་ཁའི་ཞལ་སྔ་ནས
Chinese
尊者说：闻、思、修的究竟，努力不带慢心，其因是信心，根本源于殊胜的虔诚。尊者如是说。认识自住本智的库里巴尊者说：保持原样，断定三时，显现故不扰，解脱三时。真实的自室，执持离戏，不造作即是法身。尊者如是说。不特意执持，如疯女般的瑜伽母嘉纳比努的尊者说：如孔雀落入陷阱，觉性置于利刃上，安乐光明任其宣说，分别念不会被风所动。尊者如是说。证悟的智慧在衰败时显现的嘉因达尊者说：不散乱的觉性，以正念计算，以四种行为举止把握，真谛穷尽是意义的秘密，见即摧毁境上的错觉。尊者如是说。卡吉吹海螺母阿乌达拉的尊者说：殊胜义不执着于忆念，散乱的心于彼性空，于何者无自性，遗忘过失，止息错觉的垢染。尊者如是说。观想分别念经卷而显现的根本日尊者说：以四字开启教言传承，以能仁的三种行为，掌握善逝教言的命脉，开启要诀明智的秘密宝藏。尊者如是说。于令心入定精通的莫库拉旃扎的尊者说：于见无我义的境界面前，诸法无余穷尽之地，执持吠陀的婆罗门之子，于父亲的教言中获得秘密语。尊者如是说。断除粗细的赞巴卡尊者说：脉、气、觉性三者，以了知传承的离戏，于上部束缚是秘密要诀，解开后乐明无念生起。尊者如是说。具足慈悲光芒的玛希悉地的尊者说：安乐与空性光明的体验，从分别念的动摇中解脱，以觉性唯一安住的道用，舍弃观看方式的遗迹，离戏等。尊者如是说。垂视众生的瓦日日尊者说：无二显现为二的，那个心是错觉的显现，此将连接有之相续，显现自解脱，看啊！尊者如是说。双运的瑜伽母达日苏卡的尊者说
English
The venerable one said: The ultimate of hearing, contemplation, and meditation, strive without arrogance. Its cause is faith, and its root comes from supreme devotion. Thus spoke the venerable one. The venerable Kuli, who recognized the wisdom of his own state, said: Remaining as it is, decisively cutting through the three times, because of appearance, it is not disturbed, liberating the three times. The true self-abode, holding to non-duality, what is uncreated is the Dharmakaya. Thus spoke the venerable one. The venerable yogini Jñana Bhinu, who does not deliberately hold on, like a madwoman, said: Like a peacock falling into a trap, placing awareness on the edge, allowing bliss and clarity to proclaim, conceptual thoughts will not be moved by the wind. Thus spoke the venerable one. The venerable Jayinta, in whom the wisdom of realization dawned when his power waned, said: Unwavering awareness, calculated with mindfulness, held in the four modes of conduct, the exhaustion of truth is the secret of meaning, seeing destroys the illusion in the realm. Thus spoke the venerable one. The venerable Kaki, the conch-blowing mother A-U-dara, said: Supreme meaning does not cling to remembrance, in a distracted mind, that very nature is empty, in whatever lacks self-nature, forgetting flaws, the stain of illusion is removed. Thus spoke the venerable one. The venerable Root Mountain, in whom conceptual thoughts arose from contemplating scriptures, said: With four letters, unlock the oral transmission, with the three conducts of the Able One, grasp the lineage of the Sugata's teachings, open the secret treasury of key insights. Thus spoke the venerable one. The venerable Mokula Chanda, who is skilled in causing the mind to enter, said: In the face of the realm where the meaning of selflessness is seen, in the place where all phenomena are exhausted without remainder, the son of the Brahmin who holds the Vedas, found the secret words in the teachings of his father. Thus spoke the venerable one. The venerable Champaka, who cuts through the gross and subtle, said: The three—channels, winds, and awareness—with the non-duality of knowing the lineage, binding above is the secret key, after dismantling, bliss, clarity, and non-thought arise. Thus spoke the venerable one. The venerable Ma Shri Siddhi, who possesses the radiance of compassion, said: The experience of bliss and emptiness is clear, liberated from the movement of conceptual thoughts, with the path of awareness remaining in a single state, abandoning the traces of how to look, non-duality, and so on. Thus spoke the venerable one. The venerable Wari Ri, who gazes upon beings, said: The non-dual appearing as dual, that mind is the appearance of illusion, this will connect the continuum of existence, appearance is self-liberated, look! Thus spoke the venerable one. The venerable Dharisukha, the yogini of union