Tibetan
་བ་ཡང་ཤ་ཆང་དང་མཚུངས་སོ།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རོ་གཅིག་ཅེས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་འདུལ་བ་བཤིག་གོ་ཞེས་པ་དང༌། མ་རབས་གླེན་པས་གྲངས་བརྒྱ་ནས་ཁྲིའི་བར་དག་ལ་ཡང་སྟོན་ཏོ་ཞེས་པ་དང༌། ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཀྱང་སྨྲ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆེན་པོའོ།། སངས་རྒྱས་ཆུང་ངུའོ། །སངས་རྒྱས་སྔ་མའོ། །སངས་རྒྱས་ཕྱི་མའོ། །དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་སངས་རྒྱས། སྒྱུ་མའི་སངས་རྒྱས། སྐྱེས་པའི་སངས་རྒྱས། བུད་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། བདག་གི་ཤའི་ལུས་ནི་ཕའི་ཕའོ། །བུའི་བུ། གཅིག་ལས་གཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། རྣམ་པར་མ་ཆད་པ། འདི་དག་ཀུན་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་ནོ། །གུད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། མི་དག་གིས་ཡིད་ཆེས་པར་བཟུང་ནས། སྔ་མའི་སེམས་ནི་སྟོར་ཞིང་བརྗེད་ནས། སྲོག་ལུས་དེར་བསྟན་ཏེ། ཡོད་མ་མྱོང་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་བླུན་ཞིང་འཁྲུལ་པས། བར་བར་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙམ་ནས། བདག་གི་སེམས་བརྗེད་དེ་སྟོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བཤིག །ལྐོག་ན་གཡེམ་པ་སྤྱོད་དོ། །ངག་གིས་སྲིད་པ་སྨྲ་སྟེ། མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ནོ། །མོ་མཚན་དང་ཕོ་མཚན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། སྟོང་པའི་སེམས་ཐོབ་སྟེ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། ཡང་ཚིག་ཏུ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངའི་བུ་ཡིན། བདག་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང༌། ང་ནི་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་མོད་ཀྱི་འདུས་བྱས་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དང༌། བར་བར་ང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ལ་ཚེ་རིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །ཡང་དགའ་བོ་བདུད་དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ངའི་གསུང་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ལམ་སྒྲུབ་པའི་མིའི་སེམས་ ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །གཡེམ་པ་སྦྱོར་བ་ལ་བསྟོད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཇིག །སྔར་ནི་མཁན་པོས་བསླུས། །ཕྱིས་ནི་སློབ་མས་བསླུས་ཏེ་གཡེམ་པ་སྤྱོད་ཅིག་པར་འདེབས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། ཉེ་ན་ཚེ་རབས་དགུ། །རིང་ན་ཚེ་རབས་བརྒྱའི་བར་དུ་དགེ་བ་སྤྱོད་ཅིང་བདུད་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་
Chinese
肉也如同酒一般。 他们都说一切皆空，味道相同，从而破坏佛教的戒律和律仪。恶劣愚蠢之人甚至会向成百上千的人宣扬。他们还会说这样的话：大佛啊！小佛啊！过去的佛啊！未来的佛啊！其中还有真正的佛、幻化的佛、男性的佛、女性的佛。我的肉身是父亲的父亲，儿子的儿子，一个生一个，这是法身，永不间断。这一切都是，因此那里就是佛的净土。此外没有像黄金颜色的佛的净土。人们相信并接受这些话，失去并忘记了以前的想法，将生命和身体都投入其中，说获得了从未有过的东西。诸如此类愚蠢而迷惑的人，误以为中间状态就是菩提，忘记并失去了自己的心，破坏了佛教的戒律，暗地里行淫。口中说着世俗之事，眼睛、耳朵、鼻子和舌头都是佛的净土。女阴和男阴是菩提之路，真正的涅槃无人知晓。他们说获得了空性的心，没有依赖和缘起。他们还说：十方一切众生都是我的儿子。一切佛都由我而生。我出现在世间。我本来就是佛，虽然出现在世间，但不是由因缘和合而生。他们还说：我是金刚持，我会让你长寿。未来的时候，这些魔鬼会出现在我的经典中，引导修行佛法之人的心走上歧途。他们赞美淫欲，破坏佛教的戒律。以前是堪布欺骗，后来是弟子欺骗，从而鼓励人们行淫。还有，近则九世，远则百世之间行善，最终会成为魔的善知识。之后，生命……
English
Meat is also like alcohol. They all say that everything is empty and tastes the same, thereby destroying the Buddhist precepts and discipline. Bad and foolish people will even proclaim it to hundreds and thousands of people. They will also say things like this: Great Buddha! Small Buddha! Past Buddha! Future Buddha! Among them are also true Buddhas, illusory Buddhas, male Buddhas, and female Buddhas. My fleshly body is the father of the father, the son of the son, one born from another, this is the Dharmakaya, never ceasing. All of this is, therefore that is the Buddha's pure land. There is no Buddha's pure land like the color of gold elsewhere. People believe and accept these words, losing and forgetting their previous thoughts, dedicating their lives and bodies to it, saying they have obtained something they have never had before. Such foolish and deluded people, mistaking the intermediate state for Bodhi, forget and lose their own minds, destroy the Buddhist precepts, and secretly engage in adultery. They speak of worldly matters, saying that the eyes, ears, nose, and tongue are all Buddha's pure lands. The vulva and the penis are the path to Bodhi, and true Nirvana is unknown to anyone. They say they have obtained the mind of emptiness, without dependence and dependent origination. They also say: All sentient beings in the ten directions are my children. All Buddhas are born from me. I appear in the world. I am originally a Buddha, although I appear in the world, I am not born from conditioned phenomena. They also say: I am Vajradhara, I will make you live long. In the future, these demons will appear in my scriptures, leading the minds of those who practice the Dharma astray. They praise lust, destroy the Buddhist precepts. Previously, the Khenpo deceived, and later the disciples deceived, thereby encouraging people to engage in adultery. Also, for nine lifetimes nearby, or a hundred lifetimes far away, they will practice virtue and eventually become evil spiritual friends. After that, life...
Tibetan
བརྗེས་ནས་བདུད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་ཁྱབ་པར་ཤེས་པའི་དྲལ་སྟོར་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟ་གུའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བརྟན་པར་གནས་པས་སྤང་བར་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། ཁྱོད་འཁོར་བ་ལ་མ་འཇུག་པར་སྔར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་དང། དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མི་གནས་པའི་ཡང་དག་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ན་བདུད་རྣམས་སེམས་ཐག་ཆོད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། ཕྱི་མའི་དུས་ངན་པ་ཐ་མའི་ཚེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པར་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་དང༌། འདི་ཁྱབ་པར་སྟོན་ཅིག་ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྡོམ་པ་གསུམ་འཛིན་པས་ནི་བསླབ་པའི་ཡན་ལག་ཙམ་ཡང་ཉམས་པར་མ་གནང་སྟེ། གཞུང་ལས། ཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་དང༌། །ཆུ་ཚགས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཡན་ལག་ལུང་བཞིན་མི་སྤང་སྟེ། །ལུང་མ་རྟོགས་པར་རྣལ་འབྱོར་པ། །སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་མཉམས་ཤིང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པས་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ཏུ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་དུས་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་པར་གསུངས་ན། འཛག་པའི་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་ མ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། བསམ་གཏན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་པར་མ་གྲགས་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་དྲི་མ་དེ་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་མངའ། དེས་ན་མཚོན་བྱ་དང༌། མཚོན་བྱེད་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་རུང༌། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པའི་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་ནི། སྲིད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། མི་མཐུན་པའི་དཔེ་དང༌། དོན་གཞན་མཚོན་པ་དང༌། དགོངས་པ་གཞན་ཡིན་པར་ཟད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་བདེན་མོད་ཀྱི། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིགས་མཆོག་གི་ཡབ་ཡུམ་ལས་སྐྱེ་བ་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་ཤིང་མཐོང་བ་དེ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་འབྱུང་བ
Chinese
转变后会变成魔的差别。如经中说，从完全通晓的恶语会堕入无间地狱。因此，要知道古依魔的事业。也应安住于空性和悲心无别的菩提心而舍弃。经部中也说：在你未进入轮回之前，先要知道。善男子，如果安住于不定之真性中，众魔会心灰意冷。末世恶时，生起大悲心，使真实信受的众生解脱。广为宣说此理。持守三律仪，即使是学处的支分也不要违犯。经中说：响板、钵、法衣和水滤，以清净的功德，不舍弃如经中所说的支分，未通达经义，瑜伽士会变成佛教外道徒。经中说，因为所有学处平等且圆满具足，所以说比丘金刚持是殊胜的。此外，如果说以一切时、无色、周遍一切和不变的支分是菩提心，那么，有漏的刹那乐则是与此相违的自性。既然禅定之神也没有，那么，对于在法界中自在游走的智慧本尊，怎么会有这样的垢染呢？因此，能表和所表，以及因和果又怎么能相关联呢？因此，佛经中所说的是，世间的智慧、不相符的比喻、表示其他意义和具有其他密意而已。如是，法身是远离戏论的，这确实是真实的。但报身安住于大坛城的形象中，以及化身从殊胜种姓的父母所生，这又怎么讲呢？这里说，正等觉佛是如同智慧低劣的众生所观察和看到的那样，在任何世间界中显现色身。
English
Transformed, it becomes a kind of demon. As it is said in the scriptures, from completely understanding malicious words, one will fall into the Avici hell. Therefore, one should know the activities of the Gu demons. One should also abandon it by firmly abiding in the mind of enlightenment that is inseparable from emptiness and compassion. It is also said in the Sutra Pitaka: Before you enter samsara, you must first know. Good son, if you abide in the true nature that is not fixed in samadhi, the demons will be discouraged. In the evil times of the future, generate great compassion and liberate sentient beings who truly believe. Widely proclaim this truth. Those who uphold the three vows should not violate even a single branch of the training. It is said in the scriptures: Hand cymbals, begging bowl, Dharma robes, and water strainer, with the merit of purification, do not abandon the branches as stated in the scriptures. If the yogi does not understand the scriptures, he will become a Buddhist heretic. It is said in the scriptures that because all the trainings are equal and perfectly complete, the Vajra Holder Bhikshu is said to be supreme. Furthermore, if it is said that the mind of enlightenment is characterized by all times, formlessness, pervasiveness, and unchanging branches, then the momentary pleasure of leakage is the nature that is contrary to this. Since even the gods of meditation do not have it, how can such defilements exist for the wisdom deities who freely roam throughout the realm of Dharma? Therefore, how can the signifier and the signified, as well as cause and effect, be related? Therefore, what is said in the Buddhist scriptures is merely worldly wisdom, incompatible metaphors, representing other meanings, and having other intentions. Thus, the Dharmakaya is free from elaboration, which is indeed true. But how can it be said that the Sambhogakaya abides in the form of a great mandala, and that the Nirmanakaya is born from parents of a noble lineage? Here it is said that the perfectly enlightened Buddha appears in a physical form in any world realm, just as observed and seen by beings of inferior intelligence.