Tibetan
༌། འདྲེག་མཁན་དེས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ཡང་ལྡན་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་གནས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ནི་དེ་འདྲའོ།། །།དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ། བསམ་དུ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ཐ་སྙད་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་པ་འདི་ཉིད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བགེགས་མཐར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་གཤིན་རྗེ་སྟེ། གང་ལ་གཤིན་རྗེའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་ཞིང༌། དེས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་བྱེད་པས་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པའི་སྒྲ་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལྟར། དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོའི་མངོན་བརྗོད་པས། །ཞེས་བྱ་བས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་གང་ཞིག་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་སྟོན་པ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་ནི་ལས་སུ་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །དེ་བས་ན། དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོའི་མངོན་བརྗོད་པ། །ཞེས་བྱའོ། །བླ་མ་དགེ་སློང་གཉིད་ལོག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སའི་བདག་པོ་དབང་པོའི་བློ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པས་རབ་ཏུ་ཡེངས་པར་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་མོ་བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་སྤོང་བ་ལ་བཀོད་དེ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བསྒོས་ནས། དེས་ཀྱང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་ལྟར་བོར་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་གི་དངོས་བོར་གྱུར་ནས། ཆོས་གོས་དུར་སྨྲིག་ཡང་དག་པར་ བླངས་ཏེ། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་ཡང་དག་པར་སློབ་པ་ལས། ད་དུང་བློན་པོ་དང་མདུན་ན་འདོན་ལ་སོགས་པས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་དེའི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གེགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དུས་དེ་ན་ཁོ་མོ་དཔལ་གྱི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པ་དང༌། དཔལ་མོས་ལྟོས་ཤིག་ས་བདག་ལྟོས། །མི་དབང་ས་བདག་མིང་པོ་ལྟོས། །ད་དུང་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་ཡིས། །མི་དབང་རྣལ་འབྱོར་གེགས་བྱེད་དོ། །ཞེས་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲར་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁོ་མོས་དཔལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་གནས་མི་དབང་དགེ་སློང་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །གཞན་གྱིས་རིག་པར་ཡོད་མ་གྱུར། །ཁོ་མོའི་རྐང་པར་དེ་བཏུད་ནས།
Chinese
那個調伏者也在那個剎那，僅僅憶念那個三摩地，也具有天眼等神通，瑜伽的行爲利益其他衆生而住。瑜伽士成就的金剛之相就是那樣的。所謂「具德閻魔王」是指上面所說的俱生三摩地，是進入一切佛的境界，不可思議，無有阻礙，名爲虛空藏之寶藏，以各種名稱來表示的就是這個。這個三摩地能斷除將三界一切事物執爲自我的障礙。因此是閻魔，凡具有閻魔的狀態就稱爲閻魔，他能成爲我們衆人的光榮，所以稱爲具德閻魔王。所謂「此」字，是加上作爲語氣助詞的「དུ་」，就像這樣，「具德輪之顯說者」，是指以圓滿的光榮財富來讚頌和顯示存在的輪迴，輪是作爲動詞的詞。因此稱爲「具德輪之顯說者」。所謂「上師比丘睡著了」，是指土地的主人，因爲權勢的財富而極度散亂，吉祥天女我安排他捨棄王位的財富，稱爲釋迦比丘。他也像丟棄唾沫的灰塵一樣捨棄了王位的財富，成爲僧伽寺院中的比丘之物，如法地領取了法衣和屍布，從堪布和阿闍黎那裡如法地學習。但是，大臣和侍從等仍然侍奉和跟隨他，這成爲他行善的障礙。那時，我住在名爲吉祥山的地方，吉祥天女說：「看看啊，地主，看看啊！人主地主，我的兄弟，看看啊！現在權勢的財富，正在阻礙人主的瑜伽。」聲音在空中響起。隨即我前往吉祥鄔金的地方，人主比丘所在的地方。沒有被其他人知道，我將他放在我的腳下。
English
That tamer also, in that very instant, merely by remembering that samadhi, also possesses clairvoyance and other supernormal faculties, and abides performing the actions of yoga for the benefit of other beings. Such is the nature of the accomplished vajra of a yogi. That which is called "Glorious Lord of Death" refers to the spontaneously arisen samadhi mentioned above, which enters the realm of all Buddhas, is inconceivable, unobstructed, and known by various terms such as the treasure of the sky-treasury. This very samadhi is the one that completely eliminates the obstacles of perceiving all of the three realms as self. Therefore, it is Yama. Whoever possesses the state of Yama is called Yama, and since he brings glory to us all, he is called the Glorious Lord of Death. The word "this" is used with the particle "du" added, like this: "Glorious Wheel's Manifest Proclaimer," which praises and reveals the wheel of existence as fully endowed with glorious wealth. The wheel is a word used as a verb. Therefore, it is called "Glorious Wheel's Manifest Proclaimer." That which is called "The sleeping lama, the monk," refers to the lord of the earth, whose mind was utterly distracted by the wealth of royal power. The glorious goddess, myself, arranged for him to renounce the wealth of royal power, calling him a Shakya monk. He, too, abandoned the wealth of royal power like the ashes of spittle, and having become the property of a monk in the sangha's monastery, he properly took the Dharma robes and burial shroud. He properly studied under the guidance of the Khenpo and Acharya. However, ministers and attendants continued to attend and follow him, which became an obstacle to his virtuous pursuits. At that time, I was dwelling in a place called Glorious Mountain, and the Glorious Goddess said, "Look, lord of the earth, look! Human lord, lord of the earth, my brother, look! Now the wealth of royal power is obstructing the yoga of the human lord." The sound resounded in the sky. Immediately, I went to the place of Glorious Oddiyana, where the human lord, the monk, was. Without being noticed by others, I placed him at my feet.
Tibetan
།ཨ་ཧོ་ལ་ཀྵྨིཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད། །དགའ་བའི་མདངས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར། །དེ་ལ་ཁོ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས། །ཀྱེ་དབང་པོ་བློ་ཁྱོད་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པས་འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ཁྲིད་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་དོར་ལ། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཟུང་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ཡིན་ན། ཅིག་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཀྱང་འདོར་བར་མི་བྱེད་དམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དེས་ཁོ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་སྲིང་མོ་བདག་གིས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་འཆིལ་མའི་ཐལ་བ་ལྟར་བོར་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི་ད་ལྟ་བདག་གི་སླད་བཞིན་འབྲང་བ་ལགས་ན། དེ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བ་ལས། ཁོ་མོས་དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ་དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ན། དགེ་སློང་གིས་བདག་གི་ངག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ་མཚན་ཕྱེད་ནས་ལངས་ཏེ་མཁན་པོ་དང་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པས་དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་པའི་གེགས་བྱེད་པའི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པས་མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་གཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ནོན་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མི་ཚོར་བའི་ཚུལ་དུ་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་གནས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་ཚོགས་སྔགས་འཆང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེའི་སེམས་ཀྱིས་ ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་ནམ་མི་བརྟན་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བསམས་པ་ལས། དགེ་སློང་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྔགས་འཆང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་ལ་བ་ཙམ་ཅིག་སྣང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཨེ་མ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དག་ནི་གཡོ་ཆེ་སྟེ། ལ་བ་ལྟར་ལུས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་གྲང༌། ལ་བ་འདི་ཉིད་བཟའོ་ཞེས། ལ་བ་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་ཁར་སོ་སོར་བཅུག་པ་ལས། སྔགས་འཆང་མ་དེ་རྣམས་མ་ལུས་པ་ལུག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཡུལ་ཡུལ་པོར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཐད་དུ་ལྷགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་དགེ་སློང་དུར་ཁྲོད་པས་འདི་ལྟར་བགྱིས་ཏེ། ཨེ་མ་ཀྱི་ཧུད་རྒྱལ་པོས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་རྣམས་མཐོང་བས་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ནས་དགེ་སློང་ག་ལ་བདེར་ཁྲིད་དེ་ཞབས་ལ་གཏུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཅོ་དྲི་བ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འདི་
Chinese
啊吙啦什敏（ཨ་ཧོ་ལ་ཀྵྨིཾ་）也这样说。以喜悦的光彩抛洒鲜花。那时她这样说：唉，有权势的智者，你完全抛弃了被国王的财富引向轮回大悬崖的地方，被劝告成为比丘的物品，难道成为比丘也不抛弃吗？这样说了。那位比丘对她说：唉，姐妹，我已像抛弃芝麻的灰烬一样抛弃了王位，但是，这些众多的人群现在都在追随我，我该如何做呢？请说。她劝告他说：去墓地，在那里用心思考。比丘听从我的话，半夜起身，因为堪布和僧众等住在墓地会制造障碍，所以堪布和阿阇梨等熟睡的地方，走到那里，在他们没有察觉的情况下触碰他们的脚，不要顾及寺庙，去墓地，在那里用心思考并安住。那时，国王的妃嫔们，持咒者们，心想是否要考验那位比丘的心是否坚定。然而，那位比丘以进入所有佛陀境界的禅定力量，持咒者们没有看到他，比丘看起来像个萝卜，她们这样说：唉，释迦的比丘们真是狡猾，像萝卜一样改变身体。把这个萝卜吃了吧。把萝卜切成块，各自放入口中。那些持咒者们全部变成了绵羊，变成了各个地方，来到了国王面前，这样说：唉，国王，我们被住在墓地的比丘这样对待了。唉呀，国王请救救我们。国王看到妃嫔们，因悲伤而痛苦，把比丘带到安全的地方，触碰他的脚，这样说：请宽恕对圣者的瑜伽士的戏弄。比丘对国王这样说：唉，国王的妃嫔们
English
It is also said, "Aho la shmin (ཨ་ཧོ་ལ་ཀྵྨིཾ་)." Scattering flowers with joyful radiance. Then she said this: "Alas, powerful wise one, you have completely abandoned the place led by the king's wealth to the great precipice of samsara, and you are being exhorted to become a monk. Even if you become a monk, will you not abandon it?" So she said. That monk said to her, "Alas, sister, I have abandoned the kingdom like sesame ashes, but these great crowds of people are now following me. What should I do? Please tell me." She advised him, "Go to the cemetery and contemplate on that." The monk followed my words, got up in the middle of the night, because the Khenpo and the Sangha and others living in the cemetery would create obstacles, so he went to the place where the Khenpo and Acharya and others were fast asleep, and without them noticing, touched their feet, without regard for the temple, went to the cemetery, and contemplated and stayed there. At that time, the king's consorts, the mantra holders, thought about whether to test whether the monk's mind was firm. However, that monk, with the power of concentration to enter the realm of all Buddhas, was not seen by the mantra holders, and the monk looked like a radish, and they said this: "Alas, the Shakya monks are so cunning, they transform their bodies like radishes. Let's eat this radish." They cut the radish into pieces and put them into their mouths separately. Those mantra holders all turned into sheep, turned into various places, and came to the king, saying this: "Alas, King, we have been treated like this by the monk living in the cemetery. Alas, King, please save us." The king saw the consorts, distressed by grief, brought the monk to a safe place, touched his feet, and said this: "Please forgive the mockery of the holy yogi." The monk said to the king, "Alas, the king's consorts"