Tibetan
ནས་ལ་ནམ་ཞིག་འགོད་པར་འགྱུར་བའི་བླ་མ་དེ་འདྲ་བ་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་སྙེན་བསྙེན་པ་ཅིག་ད་ལྟར་འཆང་འཚོང་བའི་གྲོང་ན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་མཛད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ག་ལ་དེར་སོན་པ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་དེས་ཐ་ག་པ་དེའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྗེས་སུ་རྟོགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་ཐག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་པ་བརྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་མཆོག་ཏུ་ལེགས་སོ། །མྱུར་བ་མྱུར་བར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པར་ཞུགས་ཤིག་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཁོ་བོས་མྱུར་ དུ་བསྐང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཐ་ག་པ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས། ཐ་ག་པ་དེ་ལ་མཚན་མ་མེད་པའི་གནས་ལ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཡང་དག་པ་ཐོབ་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་ཅིང་ཐག་པའི་ཚུལ་སྤྱོད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་དེ། རྣལ་འབྱོར་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ནི་དེ་འདྲའོ།། །།རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་བྲམ་ཟེ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་ན། བྲམ་ཟེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་མཐར་ཕྱིན་པ། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དེ་ཙམ་གྱིས་དག་པ་དང་གྲོལ་བར་འཛིན་པ་ཞིག་གནས་པ་ལས་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་འཇུག་ངོགས་ན་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང༌། དེའི་མཐར་རང་གི་སྡུག་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་གནས་པ་ལས། རྣལ་འབྱོར་པ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེའི་སྔ་ཕྱིའི་ལོ་རྒྱུས། ཐ་ག་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལ་ཐོས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བཞེད་དེ། བྲམ་ཟེ་མོ་དེའི་འཇུག་ངོགས་སུ་ཐ་ག་པ་དེ་སོང་བ་དང༌། བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ཡང་དེ་ན་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་ཕྲད་དེ། བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་བྲམ་ཟེ་མོ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་པས་ཕྱིའི་དྲི་མ་འབའ་ཞིག་དག་པར་ལྟ་བའམ། འོན་ཏེ་ནང་ཡང་དག་པར་ལྟ། བྲམ་ཟེ་མོས་སྨྲས་པ། གཉིས་ཀ་དག་པར་བལྟ་སྟེ་ལེགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ཚངས་པས་ཀྱང་དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱིའི་དྲི་མ་དག་པ་ལ་ནི་ཁོ་བོ་མི་འགེགས་ཀྱི། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིའི་ཁྲུས་ཀྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་དག་པར་འདོད་པ་ལྟ་ན་ནི་ཁོ་བོ་དག་པར་མི་འདོད་དེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། གལ་
Chinese
与其寻找何时能播种青稞的喇嘛，不如寻找名为“俱生金刚瑜伽母”的上师。听说现在在某个城镇里，有位尊贵的上师依止着瑜伽母，行持瑜伽之行，于是瑜伽士便前往那里。瑜伽母觉察到织布工的心意，说道：“织布工啊，你那伟大的想法真是太好了！赶快进入神圣的坛城之轮吧！你这伟丈夫的宏愿，我将迅速满足。”织布工听后欣喜若狂，以头触地，顶礼瑜伽母的双足，通过先行进入坛城而获得了殊胜的灌顶。织布工因此证得了安住于无相之境，进入一切诸佛的境界，获得了真正的成就。他还恭敬其他的瑜伽士，行持织布工的行径，修持瑜伽之行。瑜伽欢喜金刚的行持就是如此。 “金刚婆罗门女”：在吉祥邬金的圣地，住着一位名叫金刚的婆罗门女，她精通沐浴和洁净之法，认为仅仅通过沐浴和洁净就能获得清净和解脱。当时，她在另一处河岸沐浴，并在沐浴后供养自己所喜爱的天神。瑜伽士欢喜金刚听说了关于这位婆罗门女的前前后后，是从一个织布工传到另一个织布工那里听来的。他心想应该摄受这位婆罗门女，于是织布工便前往婆罗门女沐浴的河岸。婆罗门女也正在那里沐浴，两人相遇。织布工对婆罗门女说道：“婆罗门女啊，你这样沐浴，是只求外在的污垢清净呢？还是也求内在的清净？”婆罗门女回答说：“内外都要清净，伟大的梵天也这样教导过。”瑜伽士欢喜金刚说道：“婆罗门女，你追求外在的污垢清净，我并不反对。但如果你想通过外在的沐浴来真正清净内在的自性，那么我并不赞同。因为正如所说：如果……
English
Instead of searching for a lama who will one day plant barley, it is better to seek a master called "Sahaja Vajrayogini." Having heard that there is now a venerable lama in a certain town who relies on a yogini and practices yoga, the yogi went there. The yogini perceived the weaver's intention and said, "Weaver, your great thought is excellent! Quickly enter the sacred wheel of the mandala! I will quickly fulfill the great aspiration of you, great man." The weaver was overjoyed and touched the ground with his head, prostrating at the yogini's feet. By entering the mandala first, he received the supreme empowerment. The weaver thus attained the state of dwelling in the signless realm, entered the realm of all Buddhas, and achieved true accomplishment. He also revered other yogis, practiced the ways of a weaver, and engaged in yogic conduct. Such is the conduct of Yoga Joyful Vajra. "Vajra Brahmin Woman": In the sacred place of glorious Oddiyana, there lived a Brahmin woman named Vajra, who was well-versed in bathing and purification practices, believing that purification and liberation could be attained solely through bathing and cleansing. At that time, she was bathing on another riverbank and, after bathing, made offerings to her beloved deity. The yogi Joyful Vajra heard about the Brahmin woman's past and present, having heard it passed down from one weaver to another. He thought that he should subdue this Brahmin woman, so the weaver went to the riverbank where the Brahmin woman was bathing. The Brahmin woman was also bathing there, and they met. The weaver said to the Brahmin woman, "Brahmin woman, do you bathe in this way to purify only external impurities? Or do you also seek inner purity?" The Brahmin woman replied, "I seek purity both internally and externally, as the great Brahma has also taught." The yogi Joyful Vajra said, "Brahmin woman, I do not object to your pursuit of external purification. But if you wish to truly purify your inner nature through external bathing, then I do not approve. For as it is said: If...
Tibetan
ཏེ་ཁྲུས་ཀྱིས་འདག་ལྟ་ན། །ཉ་པ་རྣམས་ཀྱང་དོན་བྱས་ཤིང༌། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་གནས་པ་ཡི། །ཉ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་ལ། གཞན་ཡང་སཱ་ལུའི་ས་བོན་ལས་ནི་སཱ་ལུ་ཉིད་ འབྱུང་གི །ཁྲེ་རྒོད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་གཞི་ལས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་སྐྱེའི། རྣམ་པར་བྱང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་མོས་སྨྲས་པ། འོ་ན་གང་གིས་ནང་གི་བདག་ཉིད་དག་པར་འགྱུར་བའི་ཁྲུས་དེ་ཁོ་མོ་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། རྣལ་འབྱོར་པས་སྨྲས་པ། གང་ལུས་དང་ངག་གི་འབད་པ་མེད་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་པར་གྱིས་ཤིག་དང༌། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་མ་ལུས་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲུས་དེ་ཁོ་མོས་མི་འཚལ་གྱིས་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་ནས། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོ་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲིན་དག་བྱུང་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པའམ། ཆུ་ཀླུང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལས་ཉ་དག་བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ལ་ལྟ་བར་གྱིས་དང༌། གདོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དྲི་མ་མ་ལུས་པར་འདག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་མོ་དེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་ཏེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དྲི་མ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འདྲེན་ཅིང་གནས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་མོ་དེའི་ཚུལ་ནི་དེ་འདྲའོ།། །།དེ་བཞིན་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་ན། འདྲེག་མཁན་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་ལས། དེ་དམན་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཡིད་བྱུང་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ཡོད་པ་ཐོས་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དེས་ཀྱང་དེའི་བསམ་པ་རྟོགས་ནས་དེ་ལ་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཏེ། མཐར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཀོད་ཅིང༌། རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སེམས་ཀྱི་མོས་པ་དང་ལྷག་པའི་ བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དེས་མཁྱེན་ནས། འདྲེག་མཁན་དེ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏར་ཞེས་བྱ་བ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བསྟན་པ་དང
Chinese
因此，如果用沐浴来洗涤，渔夫们也就算做了有意义的事，更何况那些日夜生活在水里的鱼等等呢？ 如是说。 此外，从稻子的种子中只会长出稻子，不会长出稗子。 同样，婆罗门女从烦恼的根源中只会产生烦恼，不会产生清净。 婆罗门女说：那么，请您为我开示那能使内在自性清净的沐浴吧。 瑜伽士说：用那无需身语努力的沐浴来清净自己吧，你的内外就会完全清净。 她说：大士，我不知道那样的沐浴，请您好好地开示。说完，她用双手捧满鲜花，连同自己的上衣一起供养了。 瑜伽士说：婆罗门女，就像从完全清净的虚空中生出云朵又融入其中，或者像从完全清净的河流中生出鱼儿一样，婆罗门女，你应当观察自己的心。最初，进入诸佛之境的智慧之水，能洗净所有执着于自我的污垢。这样教诲后，瑜伽士便返回了自己的住所。那位婆罗门女也如实地领悟了进入诸佛之境的智慧之理，引导并安住其他执着于自我的婆罗门，那位婆罗门女的情况就是这样。 同样，名为成就金刚吉祥者，在吉祥邬金（Orgyen）的地方，住着一位名叫断行成就金刚的人。他因低劣的身体而灰心丧气，听说有一位名叫金刚的婆罗门女瑜伽母，便前去拜访。那位瑜伽母也了解了他的心意，便赐予他布萨戒，最终将他安置于名为“诸佛平等集会”的坛城中，使他在分别念的瑜伽上达到圆满。那位瑜伽母知晓了他心中的意愿和广大的发心，当断行者进入诸佛之境时，刹那间便示现了名为虚空藏的灌顶。
English
Therefore, if one considers bathing as purification, then even fishermen would have done something meaningful, let alone the fish and so on that live in the water day and night? Thus it was said. Furthermore, from the seed of rice, only rice will grow, not weeds. Similarly, from the root of afflictions, only afflictions will arise, not purification. The Brahmin woman said: Then, please show me the bathing that purifies the inner self. The yogi said: Purify yourself with the bathing that requires no effort of body and speech, and your inner and outer will be completely purified. She said: Great being, I do not know such a bathing, please explain it well. Having said this, she filled her hands with flowers and offered them along with her upper garment. The yogi said: Brahmin woman, just as clouds arise from the realm of completely pure space and dissolve into it, or just as fish arise from a completely pure river, Brahmin woman, you should observe your mind. Initially, the water of wisdom that enters the realm of all Buddhas will wash away all the stains of clinging to self. After teaching in this way, the yogi returned to his abode. That Brahmin woman also realized the principle of wisdom that enters the realm of all Buddhas as it is, and guided and abided with other Brahmins who clung to self. Such was the situation of that Brahmin woman. Similarly, the one named Accomplished Vajra Auspicious, in that very place of glorious Orgyen, there lived one named Cutting Action Accomplished Vajra. He was discouraged by his inferior body, and having heard that there was a yogini named Vajra the Brahmin woman, he went to visit her. That yogini also understood his intention, and bestowed upon him the Uposatha vows, and finally placed him in the mandala called "The Assembly of All Buddhas Equally United," and caused him to reach perfection in the yoga of conceptual thought. That yogini, knowing the wishes of his heart and his vast aspiration, when the cutter entered the realm of all Buddhas, in an instant, she showed the empowerment called Treasury of Space.