Tibetan
་སྩལ་པ། མདུན་ན་འདོན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ལེགས་སོ། །བདེན་པར་སྨྲ་བ་ལེགས་ཀྱིས་ད་དུང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་དང༌། དམ་ཚིག་གིས་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཡང་གསོལ་པ། ལྷ་ལགས་ དམ་ཚིག་ཅེས་བགྱི་བ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། མདུན་ན་འདོན་དམ་ཚིག་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་དམ་བཅས་པ་ལྟར་བྱེད་པའོ། །གསོལ་པ། ལྷ་ལགས་བདེན་པར་སྨྲ་བས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བདེན་པར་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་ལགས་ན། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བའི་དམ་ཚིག་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། མདུན་ན་འདོན་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་ན་ཁྱོད་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་ལ། དེའི་དབང་གིས་མདུན་ན་འདོན་ཁྱོད་མནར་མེད་པར་སོང་ན་མི་ལེགས་སོ། །གསོལ་པ། སའི་བདག་པོ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱས་ན་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། དམ་ཚིག་དེ་མ་འཚལ་ལོ། །བཀའ་སྩལ་བ། མདུན་ན་འདོན་ཐོག་མར་ཇེ་རང་གི་སེམས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་དེ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ལ་ཞོག་ཤིག་དང༌། དེས་ནི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཀྱང་དམ་ཚིག་དེ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། མདུན་ན་འདོན་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་ཚུལ་ནི་དེ་འདྲའོ།། །།དེ་བཞིན་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ དེ་ཉིད་ན་ཞིང་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། སྔ་ནས་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཤས་ཆུང་བ་གཙང་བ་དང༌། མི་གཙང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་དམན་པ་ཞིག་གནས་པ་ལས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སཱ་ལུའི་ཞིང་རྨེད་པ་ལས། ཞིང་གི་ལས་ཀྱིས་
Chinese
赐教道：前行者，要知道。您安住于誓言很好。说真话很好，还要安住于誓言。誓言能使众生心生欢喜，也会受到大家的尊敬。前行者又禀告道：神啊，所谓的誓言就是说真话吗？赐教道：前行者，誓言就是说真话并且像发誓一样去做。禀告道：神啊，说真话能使此世的事情全部圆满，如果说真话是誓言的话，那么与上师、佛和菩萨相遇并且永不分离的誓言是什么呢？赐教道：前行者，如果说出与上师、佛和菩萨相遇并且永不分离的誓言是什么，你也不会相信的。因为那样，前行者你如果堕入无间地狱就不好了。禀告道：土地神，我没有不相信。赐教道：如果安住于过去、现在、未来三世的一切如来的身、语、意和名为无尽智慧的誓言，就能与上师和佛等永不分离。此外，还能见到佛的不可思议的功德珍宝的刹土。禀告道：我不懂那个誓言。赐教道：前行者，首先各自观察自己的心，之后再将那个心安放在不可思议的法界中，那样就能使一切誓言都圆满，并且与一切佛相遇。说完就不再说话了。前行者仅仅在心中忆念那个誓言，就见到了佛的不可思议的功德珍宝的刹土。前行者，名为誓言金刚的瑜伽士的行持就是那样。莲花金刚吉祥！名为莲花金刚吉祥者，在吉祥邬金的地方，有个名叫莲花金刚的农夫，以前执着于自我和他我的想法很少，安住于清净和不清净的分别念也很少的状态中。后来有一次，他在耕种稻田时，因为农活的缘故……
English
He taught: O Foremost One, know this. It is good that you abide by your vows. Speaking the truth is good, but continue to abide by your vows. Vows bring joy to beings and are respected by all. The Foremost One then asked: O God, is the so-called vow simply speaking the truth? He taught: O Foremost One, a vow is speaking the truth and acting as promised. He asked: O God, if speaking the truth fulfills all the affairs of this world, and if speaking the truth is a vow, then what is the vow that leads to meeting with gurus, Buddhas, and Bodhisattvas and never being separated from them? He taught: O Foremost One, if I were to reveal the vow that leads to meeting with gurus, Buddhas, and Bodhisattvas and never being separated from them, you would not believe it. Because of that, O Foremost One, it would not be good if you were to fall into the uninterrupted hell. He asked: O Lord of the Earth, I have no disbelief. He taught: If you abide by the vow of the body, speech, mind, and inexhaustible wisdom of all the Tathagatas of the three times—past, present, and future—you will never be separated from gurus, Buddhas, and so forth. Furthermore, you will also see the inconceivable qualities and precious Buddha-fields. He asked: I do not know that vow. He taught: O Foremost One, first examine your own mind individually. Then, place that mind in the inconceivable expanse. By doing so, all vows will be fulfilled, and you will meet all the Buddhas. Having said this, he remained silent. The Foremost One, merely by thinking of that vow, saw the inconceivable qualities and precious Buddha-fields. O Foremost One, such is the conduct of the yogi called Vajra of Vows. Thus, Padma Vajra Glorious! The one called Padma Vajra Glorious, in the land of glorious Oddiyana, there was a farmer named Padma Vajra. Previously, he had little attachment to self and other, and he dwelt in a state with little discrimination between pure and impure. Then, at another time, while plowing a rice field, due to the work of farming...
Tibetan
སུན་པར་གྱུར་ཅིང་སྐྱོ་བ་ཤས་ཆེར་སྐྱེས་ནས། དེས་བསམས་པ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་གནས་འདི་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་ཞེས་གྲགས་ན། ཁོ་བོ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་ལས་ཡང་དག་པའི་ལམ་བཙལ་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ལས། དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་མཁྱེན་ཅིང་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གཟིགས་ནས། ཞིང་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་ག་ན་བ་དེར་བྱོན་ནས། ཞིང་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེས་མཐོང་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་ནས་རྐང་པ་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ལགས་གྲངས་ན། ཁོ་བོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ། རྣལ་འབྱོར་རྟོག་པའི་རླུང་ཚུབས་ཀྱིས་མི་བསྒུལ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པར་གྱིས་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྒོ་ནས་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་སུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླུང་གིས་མི་བསྒྱེལ་པ་ལེགས་པར་རྟོགས་ཤིང༌། དཔལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་མཐོང་ཞིང༌། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་གྲུབ་པ་རྙེད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་མཐོང་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ནི་དེ་འདྲའོ།། །།དཔལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་ན་ཆང་འཚོང་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་གནས་པ་ལས། ཆང་འཚོང་མ་དེས་བསམས་པ། ཨེ་མའོ་ཁོ་མོ་ནི་རྟག་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་འཚོར་བར་བྱེ་བའི་ཆང་འདི་སྤྱོད་ཅིང༌། གཞན་ལ་ཚོང་བ་ནི་ཆ་མ་ཡིན་གྱི། མ་ལ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོལ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་ཟེར་ལ། དེ་དེ་ལྟར་དཔའ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་འདི་ན་བཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་ཅེས་གྲགས་པས། ཁོ་མོས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་འགའ་ཞིག་ལ་ཆང་དེ་བཙལ་ལ་ལོངས་སྤྱད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སེམས་ལ་དྲན་ཞིང་ཚིག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་ནས་དེ་ཀུན
Chinese
感到厌倦，生起极大的忧伤，他心想，听说邬金（乌仗那，位于今巴基斯坦境内）这个地方有瑜伽士居住，我也要从瑜伽中寻找真正的道路，实践瑜伽的行为，于是立下誓言。瑜伽士领头人知道了他那广大的殊胜心愿，并看到他具有根器，于是前往名叫田夫莲花金刚的那个地方。田夫莲花金刚见到他后，生起极大的欢喜，用头顶触碰他的脚，说道：‘尊贵的伟丈夫，如果您是瑜伽士，请为我展示瑜伽的行为。’领头人说道：‘善男子，所有瑜伽士的行为都是伟大的，能进入所有佛的境界，实践不被瑜伽分别念的风暴所动摇的行为，就能圆满瑜伽的行为。’说完便回到自己的瑜伽处所。田夫莲花金刚很好地领悟了所有瑜伽士的伟大行为，即进入佛的境界，不被分别念的风所动摇。并且在那一瞬间，他也看到邬金的那个地方被各种珍宝所装饰，到处都是以密咒方式修行的瑜伽士和瑜伽母，以及仅仅通过证悟就能获得成就者，瑜伽士莲花金刚的行持就是如此。莲俱生金刚：在邬金的那个地方，住着一个卖酒女，名叫俱生金刚。那个卖酒女心想：唉玛！我总是饮用这种为了满足世间一切事务而酿造的酒，卖给别人是不对的。据说有一种名为俱生酒，是过去、现在、未来三世诸佛的供养。因此，听说居住在邬金的瑜伽士们都在享用它，我也要找一些瑜伽士，寻找那种酒来享用，并展示给其他人。’她心中这样想着，口中也这样说着，然后...
English
Feeling weary and with great sadness arising, he thought, 'It is said that yogis reside in this place of Oddiyana (Udyana, located in present-day Pakistan). I too shall seek the true path through yoga and practice the conduct of yoga,' and thus he made a vow. The leading yogi, knowing his vast and excellent aspiration and seeing that he had the capacity, went to that place called Padma Vajra, the farmer. When Padma Vajra, the farmer, saw him, he was overjoyed and touched his feet with his head, saying, 'Noble great man, if you are a yogi, please show me the conduct of yoga.' The leader said, 'Son of good family, the conduct of all yogis is great, entering the realm of all Buddhas. Practice the conduct that is not moved by the storm of yogic conceptual thoughts, and the conduct of yoga will be perfected.' Having said this, he returned to his own yogic abode. Padma Vajra, the farmer, well understood the great conduct of all yogis, which is to enter the realm of the Buddhas and not be swayed by the wind of conceptual thoughts. And in that very instant, he also saw that the place of Oddiyana was adorned with various jewels, filled with yogis and yoginis practicing in the manner of mantras, and with those who attain accomplishment merely through realization. Such was the conduct of the yogi Padma Vajra. Lhundrup Dorje (Coemergent Vajra): In that very place of Oddiyana, there lived a wine-selling woman named Lhundrup Dorje (Coemergent Vajra). That wine-selling woman thought, 'Ema! I always consume this wine that is brewed to fulfill all the affairs of the world, and it is not right to sell it to others. It is said that there is a wine called Lhundrup (Coemergent), which is an offering to all the Buddhas of the past, present, and future. Therefore, I have heard that the yogis residing in this place of Oddiyana are enjoying it. I too shall seek out some yogis, find that wine to enjoy, and show it to others.' She thought this in her mind and also spoke it in her words, and then...
Tibetan
་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཁོ་མོ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཆང་གི་རོ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་དུས་རྟག་པར་བརྗོད་པ་ལས། །དེའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེས་མཁྱེན་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གཟིགས་ནས། ཆང་འཚོང་མ་ག་ལ་བདེར་བྱོན་ནས་ཕྱག་བརྐྱང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆང་འཚོང་མ་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་བཏུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁོ་མོ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བཏུང་བ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པའི་ཆང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ཟད་པ་མེད་པ། མ་རིག་པའི་གཉིད་སངས་པར་བྱེད་པ། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པར་མིང་ལ་བ་ལས་དབུགས་འདོན་པར་བྱེད་པ་འཐུང་ཤིག་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ལ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་དང་ གདོད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཆང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་འགྱེད་ནུས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་ཞིང་སྐོམ་པ་ལས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བ་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །ཆང་འཚོང་དེས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བཏུང་བ་ཟད་པ་མེད་པའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ནི་དེ་འདྲའོ།། །།དེ་བཞིན་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་ན། ཐ་ག་པ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་ལ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཅིག་གནས་པ་ལས། ཐ་ག་པ་ཟླ་བོ་དག་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་བསྔགས་པ་འབའ་ཞིག་བརྗོད་ཅིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལྟར་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བླ་མ་དམ་པ་དག་ལས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་སྟེ། མཚན་མ་མེད་པའི་གནས་ལ་གནས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཞབས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན་ཅི་མ་རུང་ཞེས་ཡིད་ལ་རྟག་ཏུ་བྱེད་པ་ལས། ཐ་ག་པ་དེས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་བ་ལྷག་མ་དག་ཡོང་སུ་སྤངས་ཏེ། བླ་མ་དམ་པ་ངག་ལས་ཡོངས་སུ་རྙེད་དེ། ཡོངས་སུ་རྙེད་ནས། མཚན་མ་མེད་པའི་ག
Chinese
去往何处，请您展示与我俱生的酒的味道。像这样经常说。瑜伽士莲花金刚知晓了她那广大的心，并看到她将要显现大手印的果实。于是，他高兴地走向卖酒妇人，仅仅伸出手，那卖酒妇人就非常高兴，用头顶礼瑜伽士莲花金刚的脚，这样祈请道：大士，请您展示与我俱生的饮料。瑜伽士莲花金刚这样说道：种姓之子，谁也没有酿造过的酒，如来们享用而不会穷尽的，能使无明的睡眠清醒的，在轮回的荒野中，名为“哇”能呼出气息的酒，喝吧，那就是进入一切佛的境界，名为无尽的宝库，也名为不可思议的境界。种姓之子，安住于那个禅定中， 最初俱生的酒，诸佛享用，能布施给一切众生，你将品尝并解除干渴。这样说完，便从哇门前往瑜伽的处所。那卖酒妇人也仅仅安住于那个禅定中，就体验了名为俱生饮料无尽宝藏的境界。瑜伽母俱生金刚的行相就是那样。同样，喜金刚吉祥。名为喜金刚者，在吉祥邬金的处所，有个名叫塔噶巴喜金刚的瑜伽士，凡是见到他的人都会生起欢喜之心。塔噶巴仅仅赞叹与他同行的伴侣们修持瑜伽的行为，自己也这样想：我是以坛城之轮为先导，从殊胜上师那里获得灌顶，安住于无相的境界，与那些瑜伽士们交往，侍奉他们的脚，那该有多好啊！他心中总是这样想着。于是，塔噶巴立刻完全舍弃了剩余的事情，从殊胜上师那里完全获得了（教导），完全获得后，无相的
English
Going where, please show me the taste of the wine that is born with me. Thus she spoke constantly. The yogi Padmavajra knew her vast mind and saw that she would manifest the fruit of the great seal. So, he happily went to the wine seller, and just by extending his hand, the wine seller was very happy and bowed her head at the feet of the yogi Padmavajra, and prayed like this: Great being, please show me the drink that is born with me. The yogi Padmavajra said this: Son of lineage, the wine that no one has made, that the Tathagatas drink without exhausting, that awakens from the sleep of ignorance, in the wilderness of samsara, named 'va' that exhales breath, drink it, that is entering the realm of all Buddhas, also called the inexhaustible treasure, also called the inconceivable realm. Son of lineage, rest in that samadhi, Originally the wine born together, the Buddhas enjoy, able to give to all beings, you will taste and relieve thirst. Having said that, he went from the va-gate to the place of yoga. That wine seller also just rested in that samadhi, and experienced the realm called the inexhaustible treasure of the co-emergent drink. The way of the yogini co-emergent vajra is like that. Likewise, Hevajra auspicious. Called Hevajra, in the place of auspicious Oddiyana, there was a yogi named Tagapa Hevajra, whoever saw him would generate a joyful mind. Tagapa only praised the yogic conduct practiced by his companions, and he himself thought like this: I am preceded by the wheel of the mandala, having received empowerment from the excellent lama, abiding in the realm of the signless, associating with those yogis, serving their feet, how wonderful that would be! He always thought like this in his mind. So, Tagapa immediately completely abandoned the remaining tasks, and completely obtained (the teachings) from the excellent lama, and after completely obtaining, the signless