Tibetan
གས་ཤིང་བཀྲུས་པ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། །ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་བསྟན་ཀྱང༌། ཐོས་པས་མངོན་དུ་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་གསུང་རབ་ལས། །སྨྲ་པོས་མྱོང་དེ་ཁོ་ན། །ཉན་པས་མངོན་སུམ་མ་མཐོང་སྟེ། །འོན་ཀྱང་སྒྲ་ལས་པ་སྟེ། རྣམ་རྟོག་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་དཔྱད་པ་རྟོགས་པའི་གདེང་དང་ལྡན་པ་དང༌། མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས་འབད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་ནོ། །བཅོས་མའི་རྟོག་པ་མི་སྤྱོད་ཞིང༌། །བྱས་པའི་རླབས་མི་ལྡང་ཏེ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ནི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའོ། །བདག་ཉིད་ནི་གནས་ཐབས་སོ། །གཞན་ནི་ཡུལ་དུ་བྱས་པའོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་རྟག་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་པའོ། །སྟོང་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་དུ་རྟོགས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་སྒོ་སྟེ། སེམས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ནི་མ་བཅོས་པ་སྟེ་གཉིས་མེད་དོ། །དེ་དག་གསལ་བར་བྱ་བ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང་རབ་ལས། །རྐྱང་མ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ། །རོ་མ་ཐབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །སྡིག་སྤངས་པ་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ནི་གཉིས་མིན་གཉིས་མཚུངས་པས། །སྨྲ་བའི་བརྡ་མིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་ལམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་པ་ནི་བདུད་བཞིའོ། །ཡོན་ཏན་དྲུག་མངའ་བ་ནི་ལྡན་པའོ། །རྟོགས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ནི་འདས་པའོ། །གསུང་ནི་བཀའོ། །རབ་ནི་བདེན་པ་གསུངས་པ་སྟེ། །སླུ་བ་མེད་པའོ། །ལས་ཞན་པས་ནི་གདམས་པ་ཚད་མ་ དང་མི་ལྡན་པའི་དོན་དུ་ལུང་འབྲས་བུའི་གཏན་ཚིགས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །རྐྱང་མ་ནི་རྩ་སྟི་ཁྲག་འབབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་འབྱེད་པའི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ལས་རྣོ་བའི་རླུང་གིས་བྱེད་པའོ། །ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གི་ནུས་པ་གནས་པ་དང༌། གཡོན་ན་གནས་པ་དང༌། རིག་མ་ལས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མྱོང་བ་ནི་འདི་དག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་པོ། །རང་བཞིན་ནི་ནུས་པ་དང་བཅས་པའོ། །རོ་མ་ནི་ཁུ་བ་འབབ་པའོ། །ཐབས་ནི་མངོན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་
Chinese
因为显示了洗涤干净，以及超越了言语的范围，即使上师的教诲显示了无法显示的那样，也无法通过听闻来显现。因此，经书中说：说话者体验的才是真实的，听者无法亲眼看到，但只是声音的作用，是分别念的影像。如是说。那些具有分析理解的把握，并通过口诀体验，从而具有无勤的禅定。不使用虚假的分别念，不生起造作的波浪，不存在。那么，自性是怎样的呢？将被展示，它的自性不会改变，是空性和慈悲不可分割的。所谓“它的”，是指俱生。自性是指安住的方式。他者是指作为对境。不变是指不受常断的影响。空性是指证悟一切法无生。慈悲是指原因的门径，是众生迷惑的原因，以及自性体验的原因。不可分割是指无造作，即无二。为了阐明这些，世尊在经书中说：单独的明点是智慧的自性，精液通过方便而安住，舍弃罪恶就在中央，完全舍弃能取和所取。那不是二，而是二者相同，不是言说的符号，而是大手印，是成就的因和道。所谓“摧毁”是指四魔。“具有六种功德”是指具足。“证悟如是性”是指超越。“说”是指教诲。“最”是指宣说真理，是不欺骗的。因为业力薄弱，所以为了说明教诲不具备衡量标准，以理证果的方式来论证。单独的明点是指脉、滴、血流。那些是智慧生起的自性，根本的业由锐利的风来运作。十六元音（ཨཱ་ལི་，ā li，āali，元音）的力量安住，在左边安住，从明妃那里体验到快乐的智慧，因为这些是主要的，所以是智慧。自性是指具有力量。精液是指精液流出。方便是指显现的因，并通过明觉的方式体验
English
Because it shows washing away, and because it transcends the realm of speech, even if the guru's instructions show what cannot be shown, it cannot be manifested through hearing. Therefore, it is said in the scriptures: What the speaker experiences is the truth, the listener cannot see it directly, but it is only the effect of sound, it is the image of conceptualization. Thus it is said. Those who have the confidence of analytical understanding, and experience through oral instructions, thus possessing effortless samadhi. They do not use artificial conceptualization, and the waves of fabrication do not arise, they do not exist. So, what is the nature of self? It will be shown, its nature will not change, it is the inseparability of emptiness and compassion. The so-called "its" refers to co-emergence. Self-nature refers to the way of abiding. Other refers to being made into an object. Unchanging means not being influenced by permanence and annihilation. Emptiness means realizing that all dharmas are unborn. Compassion is the gateway of cause, the cause of sentient beings' delusion, and the cause of self-experience. Inseparability means unconditioned, that is, non-duality. To clarify these, the Bhagavan said in the scriptures: The single bindu is the nature of wisdom, semen abides perfectly through skillful means, abandoning sin is in the center, completely abandoning the grasper and the grasped. That is not two, but the two are the same, not a symbol of speech, but the great mudra, the cause and path of accomplishment. The so-called "destroying" refers to the four maras. "Having six qualities" means possessing. "Realizing suchness" means transcendence. "Saying" means teaching. "Most" means proclaiming the truth, which is not deceiving. Because of weak karma, in order to explain that the teachings do not have a standard of measurement, it is argued in the manner of reasoning the fruit. The single bindu refers to the veins, drops, and blood flow. Those are the nature of the arising of wisdom, the root karma is operated by the sharp wind. The power of the sixteen vowels (ཨཱ་ལི་，ā li，āali，vowels) abides, abides on the left, and experiences the bliss-wisdom from the vidya, because these are the main ones, therefore it is wisdom. Self-nature means having power. Semen refers to semen flowing out. Skillful means refers to the cause of manifestation, and experiencing through the way of awareness.