Tibetan
འ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡང༌། བསྟན་བཅོས་རྙིང་པ་འཆད་པ་འང་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ཅུང་ ཟད་བསྟན་བཅོས་རྙིང་པ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ལྟ་བ་ནི། མཚོན་པར་ནུས་པ་ཡོད་མིན་དེ། །ཞེས་པ་ནི། །དེ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟན་པའི་རིམ་པས་ཇི་སྲིད་དུ་སྐྱེས་བུ་ལམ་མ་མཚོན་ན་དེ་སྲིད་དུ་ཐར་པ་མི་འཐོབ་སྟེ། །གང་གི་དེའི་དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཤེ་ན། འོན་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་ལ་གུས་པས་རྙེད་དོ། །དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ། གལ་ཏེ་བླ་མས་གསུངས་པ་ནི། །གང་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ནི། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བླ་མས་གསུངས་པའི་ལམ་སྙིང་ལ་ཞུགས་ཤིང་རྟོགས་པ་དེའི་ཕྱིར། ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་པའི་གཏེར་མཐོང་བ་འདྲ་བའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཁ་ཅིག་གིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྙེད་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐོབ་ན། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ནོར་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ལམ་མི་ཤེས་པས་གཞུང་མཁན་པོ་མདའ་བསྣུན་ན་རེ། འདི་སྐད་སྨྲ་ཞེས་མི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལ་ཡིད་གདུང་བར་བྱེད་པའོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་འཁྲུལ་པས་བསླུས།། ཞེས་པ་ནི། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་སྟེ། མུ་སྟེགས་པའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་བསླུས་པའོ། །གཉུག་མ་ཡི་ཡང་རང་བཞིན་ནི། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མཚོན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཚོན་པ་ནི། བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་པར་མ་བྱས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱོན་འདི་རྣམས་ནི་མུ་སྟེགས་པ་འབའ་ཞིག་གི་ནི་མ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སྦྱོང་ལ་ཡང་ཡོད་པ་མིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་མེད་ཅིང་རང་བྱུང་མེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བའི་དགེ་སློང་དེས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བླངས་ཏེ། འདུལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་ཀྱང་དེ་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་ན
Chinese
不是这样的，也是世俗的，讲解旧的论典也是这样说的。意思是说，稍微讲解旧的论典等等，那些全部都是俱生，不是其他的。又是那样的见解，不能够表示出来。意思是说，那样以俱生次第的教导，只要修行者没有证悟道，那么就不能够获得解脱。因为在那时那刻就能够灭尽烦恼。那要如何证悟呢？虽然说了“然而唯一”等等，这要以恭敬心依止上师才能获得。为了阐明那个，如果上师说：“进入谁的心中。”意思是说，如果上师所说的道进入心中并且证悟，因此，就像见到放在手掌中的宝藏一样。就像有些人得到了如意宝，那时依靠它的力量必定会行布施等等。同样地，在这里如果获得了俱生的自性，因为是如意宝，所以能够使一切众生都成为俱生的自性，并且能够完全舍弃财富等等一切事物。因为不了解这样的道，那些精通经论的人如果互相争论，就会对不了解的境产生疑惑。众生被迷惑所欺骗。意思是说，一切众生都被迷惑，被外道的道等等所欺骗。本来的自性，孩子们也不能够证悟。意思是说，那些流浪的人们不能够证悟本来的自性俱生，是因为没有使圣洁的上师欢喜。因此，他们将会体验六道轮回的痛苦。这些过失不仅仅是外道才有的，为了显示修行者也有，所以说：“没有禅定，也没有自生。”意思是说，当与真正的智慧分离的修行者受了出家戒，即使学习从律藏中产生的戒律，那些也没有果报。那为什么呢？因为在家……
English
It is not like that, it is also worldly, and explaining the old treatises is also like that. It means that slightly explaining the old treatises, etc., all of those are co-emergent, not others. Again, such a view cannot be expressed. It means that in that way, with the teaching of the co-emergent order, as long as the practitioner does not realize the path, then he cannot obtain liberation. Because at that moment, he can exhaust the afflictions. How is that realized? Although it is said "however, only," etc., this can only be obtained by relying on the guru with reverence. In order to clarify that, if the guru says, "Enters whose heart." It means that if the path spoken by the guru enters the heart and is realized, therefore, it is like seeing a treasure placed in the palm of the hand. Just as some people obtain a wish-fulfilling jewel, at that time, relying on its power, they will surely give alms, etc. Similarly, here too, if one obtains the nature of co-emergence, because it is a wish-fulfilling jewel, it can make all sentient beings become the nature of co-emergence, and can completely abandon all things such as wealth. Because they do not understand such a path, if those who are proficient in scriptures argue with each other, they will have doubts about the realm they do not understand. Beings are deceived by delusion. It means that all beings are deluded, deceived by the paths of non-Buddhists, etc. The original nature, even children cannot realize. It means that those wandering people cannot realize the original nature of co-emergence, because they have not pleased the holy guru. Therefore, they will experience the suffering of the six realms of samsara. These faults are not only found in non-Buddhists, but also to show that practitioners also have them, so it is said, "There is no meditation, and there is no self-arising." It means that when a practitioner who is separated from true wisdom takes ordination, even if he studies the precepts that arise from the Vinaya, those have no fruit. Why is that? Because at home...
Tibetan
་གནས་པའི་ཆུང་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ་སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་དང་དམ་བཅས་པ་གཅིག་ཉམས་པས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་གཅིག་གིས་དུག་ཟོས་ནས་ཤི་བ་མཐོང་བ་ལས་སྐྱེས་བུ་གཞན་ཀུན་ཀྱང་དུག་ལ་འཇིགས་པ་སྐྱེ་སྟེ། དེའི་ཚེ་གང་ཅུང་ཟད་ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་ཟ་བར་བྱེད་པ་འམ། དུག་གི་དེ་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དང་པོ་ཉིད་ནས་ལེགས་པར་དཔྱད་ཅིང་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གང་ཅུང་ཟད་སྤྱོད་ལམ་དང་དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པ་བླངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པའི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཡང་གང་ཞིག །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །སྤྱོད་པ་ཡིས་ཀྱང་མི་གྲོལ་ན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ལེགས་ཤིང་བརྟན་པས་ཡུལ་བརྟེན་པའི་དགའ་བ་མི་གཏོང་ན། དེའི་ཚེ། མདའ་བསྣུན་ན་རེ་དེ་ཉིད་ནི། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་མིན་ཞེས་སྨྲ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཚེ་གཞན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་དོ། སྐད་ཅིག་མའི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་གང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་དེ་ཉིད་ཤེས་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ན། དེའི་ཚེ་གཞན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལས་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་དེ་སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་སྐམ་པོ་བརྗོད་པས་གྲོལ་ལམ་སྟེ། མི་གྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་མངོན་དུ་གྱུར་ན། བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ན་ཡང༌། །མུན་པ་ཡིས་ནི་བཀོལ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཅི་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པས་མ་མཐོང་ན་མུན་པ་འཇལ་བ་དང་འདྲ་བས་ཅི་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ཞེ་ན། བརྟུལ་ཞུགས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་མ་ལུས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱེད་དེ། མུན་པ་ནང་འཇལ་བ་དང་འདྲ་བར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་འབྲས་བུ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། མངོན་སུམ་གྱི་ཤེས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། མདའ་བསྣུན་ངས་ནི་བོས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གསང་ནས་བཟླས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྐད་ཆེན་པོས་གསལ་པོར་བདག་གིས་དེ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནི། །དངོས་དང་དངོས་མེད་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དངོས་པོ་ནི་མིག་
Chinese
与安住的妻子们一起。（经文引述）意思是，当依赖家庭等时，行为举止不圆满，戒律会衰退，一个誓言衰退，一切都会衰退。就像一个人因吃毒药而死，看到后其他人也会对毒药产生恐惧。那时，要么稍微仔细检查后再吃，要么学习毒药的真相。因此，一开始就要好好审查和检查。如果不这样做，就会衰退。因此，凡是稍微采取的行为和苦行等，都要以誓言坚定的方式守护。还有，哪些 欲望的功德， 即使享用也不会解脱。（经文引述）意思是，如果因为良好和坚定而不放弃依赖世间的快乐，那么， 箭已射出，有人说：那不是 通过完全了解。（经文引述）那时，说其他的又有什么必要呢？因为没有放弃瞬间的快乐，所以才亲自体验痛苦。或者，对于世间的快乐，即使通过了解五种欲望的功德来享用也不会解脱，那时说其他的又有什么必要呢？仅仅通过说瞬间的干燥智慧就能解脱吗？不会解脱的意思。如果显现出来， 禅定又能做什么？ 如果隐藏起来， 也会被黑暗所利用。（经文引述）意思是，如果显现出来，那时禅定又能做什么？如果隐藏起来而看不到，就像在黑暗中测量一样，什么也看不到。这表明什么呢？为什么要进行所有苦行，如出家等苦行呢？因为就像在黑暗中测量一样，看不到来世的果报。那么，显现的智慧是怎样的呢？ 箭已射出，我已呼唤。（经文引述）不是秘密念诵，而是大声清晰地向所有众生表明了这一点。那又是什么呢？ 俱生之自性， 非有亦非无。 这里，有是眼睛
English
Together with the wives who are dwelling. (Quoted from scripture) It means that when one relies on family and so on, one's conduct becomes imperfect, discipline declines, and when one vow declines, everything declines. Just as when one person dies from eating poison, others become afraid of poison after seeing it. At that time, one should either examine it carefully before eating it, or learn the truth about poison. Therefore, one should examine and investigate well from the very beginning. If one does not do so, one will decline. Therefore, whatever one has taken up, such as conduct and asceticism, should be protected with steadfast vows. Furthermore, which Merits of desire, Even enjoying them will not liberate. (Quoted from scripture) It means that if one does not give up the joy of relying on the world because of goodness and steadfastness, then, The arrow has been shot, someone says: That is not Through complete understanding. (Quoted from scripture) At that time, what is the need to say anything else? Because one has not given up momentary pleasure, one personally experiences suffering. Or, for worldly pleasure, even if one enjoys the merits of the five desires through understanding, one will not be liberated. At that time, what is the need to say anything else? Can one be liberated merely by speaking of momentary dry wisdom? It means one will not be liberated. If it manifests, What can meditation do? If it is hidden, It will also be used by darkness. (Quoted from scripture) It means that if it manifests, then what can meditation do? If it is hidden and cannot be seen, like measuring in the dark, nothing can be seen. What does this indicate? Why perform all ascetic practices, such as renunciation? Because, like measuring in the dark, one does not see the fruit of the next life. So, what is manifest wisdom like? The arrow has been shot, I have called. (Quoted from scripture) It is not secret recitation, but I have clearly shown it to all beings in a loud voice. And what is that? The nature of co-emergence, Is neither existent nor non-existent. Here, existent is the eye.