Tibetan
་ཏེ། གོང་དུ་བསྟན་བའི་དོན་མཐའ་དག་འཁོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་དང་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་དུག་དང་འདྲ་བར་གནོད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་འདོད་པ་ཅན་སློང་བའི་མི་འོངས་པའི་ཚེ། བདག་ཉིད་སྲིད་པའི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྟེར་ན་ང་ལ་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བསམས་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཕྱིར་བོར་བའི་ཁམ་པོར་བླངས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ལ་ཕན་པ་མ་བྱས་ཤིང༌། །འདོད་པ་ལ་ནི་མི་སྟེར་བ། །འདི་ནི་འཁོར་བའི་འབྲས་བུ་གང༌། །དེ་བས་རིང་པོར་བྱས་ན་རུང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཞན་ལ་ཕན་པ་མ་ནུས་ན་ཁྱིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། གལ་ཏེ་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ནོར་ཡོད་པ་སྦྱིན་པར་མི་གཏོང་ན་འཁོར་བར་གནས་པ་ལ་ནོར་དེར་འབྲས་བུ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་རང་ཉིད་བོར་བ་བྱས་ན་རུང་གི་ཁྱིམ་ནས་འཐོན་ལ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱིས་པའོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོར་དོ་ཧ་མཛོད་ཀྱི་ཊཱི་ཀ་དཀའ་བའི་དོན་འགྲེལ་བྱས་པའོ། །རང་གིས་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དཀའ་འགྲེལ་བྱས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །མིང་ནི་བདག་ཉིད་གོ་བྱེད་པ། །བླ་མ་བརྒྱུད་རི་མ་གསལ་བྱེད་པའོ། །གང་ཚེ་གཞན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་ཕན་གྱུར་ན། །དེ་ན་སེམས་ཅན་དོན་གྱུར་ཡིན། །དེ་ལྟ་མིན་ན་བཟོད་པར་ཞུ། །རང་གི་དོན་དང་གཞན་དོན་དུ། །བདག་གིས་འདི་བྱས་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །དོ་ཧ་མཛོད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲས་བསྒྱུར་བའོ།། །། དོ་ཧ་མཛོད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ།གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
因此，当对上面所示的一切事物，对轮回的享受没有执着时，才能证悟。对享受的执着以及儿子和孙子等真正兴盛，就像蛇的毒液一样，因为会造成伤害。因此，具有慈悲心的人，当有欲望的人前来乞讨时，自己因为存在的缘故，即使一点也不给予，如果心想“我不会获得成就”，而从自己的家中出来，像捡起被丢弃的残羹一样，不要对享受产生执着，这就是它的含义。为了说明这一点，（经文说：） 不曾利益于他人， 对于欲望不施舍， 这是轮回的何果？ 不如远离而行之。 意思是说，如果不能利益他人，那么家庭和享受有什么用呢？如果拥有黄金等财富，却不布施，那么对于安住于轮回的人来说，这些财富就没有果实。那时，不如舍弃自己，离开家庭，不顾身体和性命而安住，这就是它的含义。 这是为孩童和人们所作的《多哈藏》的注释，对困难之处的意义进行了解释。为了自己能够理解，通过这所作的注释，名字是“自悟”，是阐明上师传承的明灯。无论何时，当其他人看到时，那时如果对他们有所帮助，那就是利益众生了。如果不是这样，请原谅。为了自己和他人的利益，我所做的这些善业，愿以此使一切世间众生，获得自生智慧！ 《多哈藏》的难解注释，由伟大的导师，无二金刚所著，圆满结束。 由出生于印度南方拘萨罗国的伟大的瑜伽士室利·毗卢遮那·跋折罗翻译。
English
Therefore, when there is no attachment to the enjoyment of samsara in all the matters shown above, then enlightenment will be attained. Attachment to enjoyment and the true prosperity of sons and grandsons, etc., is like the venom of a snake, because it causes harm. Therefore, when a compassionate person is approached by a beggar with desires, even if one does not give even a little due to the power of existence, if one thinks, "I will not attain accomplishment," and leaves one's home, picking up discarded leftovers, one should not become attached to enjoyment, that is its meaning. To illustrate this, (the scripture says:) Without benefiting others, Not giving to desires, What is the fruit of this samsara? It is better to go far away from it. It means that if one cannot benefit others, what is the use of family and enjoyment? If one has wealth such as gold but does not give it away, then for those who dwell in samsara, that wealth has no fruit. At that time, it is better to abandon oneself, leave home, and abide without regard for body and life, that is its meaning. This is the commentary on the Doha Treasury for children and people, explaining the meaning of the difficult points. In order to understand for oneself, through this commentary, the name is "Self-Realization," it is a lamp clarifying the lineage of the gurus. Whenever others see it, if it is helpful to them at that time, then it is benefiting sentient beings. If it is not, please forgive me. For the benefit of myself and others, by the merit of what I have done, may all beings in all worlds attain self-arisen wisdom! The commentary on the difficult points of the Doha Treasury, written by the great teacher, the glorious Non-Dual Vajra, is completed. Translated by the great yogi Shri Vairochana Vajra, born in the southern Indian country of Kosala. The Commentary on the Doha Treasury. Non-Dual Vajra.