Tibetan
ལ་རྙེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཆུང་མ་ཡང་མ་ཡིན་ཁྱོ་འདྲི་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཀ་མ་རུ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་ན་རབ་ཏུ་གྲགས་ནས་ཡོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཁ་ཅིག་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་སྟེ། སོང་ནས་ཀྱང་ལམ་ཕྱིར་འོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུ་བྱེད་ཅེ་ན། སོང་ནས་ཀྱང་སྔར་ན་མེད་པའི་ སྒེག་མོ་དང་ཕྲད་ནས་འཇུག་པར་འདོད་དེ། དེ་དང་མི་ཕྲད་པས་ཕྱིར་ལོག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་སེམས་དཔྲལ་བའི་གླད་རྒྱས་སོན། །རང་གི་གཟུགས་དང་ཐ་མི་དད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་བད་བའི་སེམས་དཔྲལ་བའི་གླང་རྒྱས་སུ་ཕྱིན་ནས་མཛེས་ཏེ། མི་འདོད་ཀྱང་རང་གི་གཟུགས་དང་ཐ་མི་དད་པར་འགྲོ་སྟེ། ལུས་དང་བདེ་བ་གཉིས་ཐ་མི་དད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཚེ་ལུས་ངག་ཡིད་དབྱེར་མེད། །ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་དེ་ཚེ་མཛེས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་འདིས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ལུས་དང་ངག་དབྱེར་མེད་པར་ཆུད་པ་ནི། བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་གིས་དེར་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་མེད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་མི་མཛེས་ཏེ། གང་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚུལ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཁྱིམ་བདག་མི་ཡིས་ཟོས། །ཡུལ་དེ་གང་མཐོང་དཔྱད་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གནས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གང་ཞིག་ནི་ཁྱིམ་བདག་ཁྱིམ་བདག་མོ་ཡིས་ཟ་བ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་གང་མཐོང་བ་དེ་ལ་དཔྱད་པར་མི་བྱའོ། །དེའི་དགོས་པ་ནི། ཀྱེ་གཞན་པོ་དེ་རུ་ག་ལ་འདུ། །རྣལ་འབྱོར་མི་སྤྱོད་མི་མཐུན་པས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་དུ་རང་གི་ཁྱོ་ཡང་གསོད་ན། གཞན་པོ་ག་ལ་འདུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་མི་གསོང་དོ། །གཞན་ངན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤའི་མིག་གིས་གསོད་པར་མཐོང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཟོས་པར་ཡང་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོར་ཐིམ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ལུང་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་དང་མི་མཐུན་པ་སྟེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་པོ་ཟ་ཞིང་ལྷན་སྐྱེས་མཛེས། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་བྱས་ནས་ནི། །གཉུ
Chinese
说如是说，对于行走往来，即使不是自己种姓的妻子，也会询问丈夫。像这样的情况在噶玛茹等地非常出名。正如有些人从自己家里去往其他地方，去了之后又原路返回，这便是瑜伽士的能力。为什么会这样做呢？因为去了之后想要与之前没有的美女相遇并结合，但因为没有遇到，所以就返回了。为什么呢？菩提心额头脉络已成熟，与自己的身体无差别。如是说。当瑜伽士的精液之心到达额头脉络并变得美丽时，即使不情愿，也会与自己的身体无差别地行走，身体和快乐二者变得无差别。何时身语意无分别，俱生自性彼时美。如是说，以这个智慧使各个凡夫的身语无分别，以殊胜上师的教言融入其中。只要有漏之法没有消失，俱生自性就不会美丽，又如何能获得无上瑜伽母之行？瑜伽母之行是什么呢？家主家主被人吃，那个地方所见不应考察。如是说，对于住所等地方，如果看到像家主家主被女人吃掉的地方，不应该考察。那的必要是，唉，陌生人会在那里吗？瑜伽行与世俗不符。如是说，在哪里连自己的丈夫都杀害，陌生人又怎么会聚集呢？然而，如果其他人供养，因为瑜伽母是智慧的本体，所以不会杀害。其他恶人以肉眼看到杀害，但瑜伽母们既没有杀害也没有吃掉。然而，意思是融入俱生之本体。这是所有瑜伽母行为的教言，与世俗的说法不一致，是不可思议的。为了阐明这一点，吃主人而俱生美，做了贪欲和无贪欲之后，本
English
It is said, "Thus it is said." Regarding going and coming, even if it is not a wife of one's own caste, one will ask about the husband. Such a situation is very famous in places like Kamaru. Just as some people go from their own homes to other places, and after going, they return the same way, this is the power of a yogi. Why do they do this? Because after going, they want to meet and unite with a beauty they haven't met before, but because they don't meet her, they return. Why? The Bodhicitta forehead veins have matured, and are no different from one's own body. Thus it is said. When the yogi's semen mind reaches the forehead veins and becomes beautiful, even if unwilling, it will walk without difference from one's own body, and the body and pleasure become inseparable. When body, speech, and mind are inseparable, the co-emergent nature is beautiful at that time. Thus it is said, with this wisdom, the body and speech of each ordinary person become inseparable, and they are absorbed into it by the instructions of the supreme guru. As long as the defiled Dharma has not disappeared, the co-emergent nature will not be beautiful, and how can one attain the conduct of the supreme yogini? What is the conduct of the yogini? The householder, the householder is eaten by people, that place should not be investigated. Thus it is said, regarding places such as residences, if one sees a place like a householder being eaten by a woman, one should not investigate it. The necessity of that is, alas, will strangers be there? The yogic conduct is inconsistent with worldly customs. Thus it is said, where even one's own husband is killed, how can strangers gather? However, if others make offerings, because the yogini is the embodiment of wisdom, she will not kill. Other evil people see killing with their physical eyes, but the yoginis neither kill nor eat. However, the meaning is to merge into the co-emergent essence. These are all the teachings of the yoginis' conduct, which are inconsistent with worldly sayings and are inconceivable. In order to clarify this, eating the master and the co-emergent is beautiful, after doing desire and non-desire, the original
Tibetan
ག་མའི་དྲུང་གནས་སེམས་མཉམ་པའི། ། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ང་ཡིས་མཐོང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་བདག་ཟོས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་མཛེས་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱོ་གཞན་ཡང་སྟེ། སྔོན་གྱི་ཁྱོ་དང་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་མྱ་ངན་ཡང་བྱེད་དེ། རང་གི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་ན་ཡང་འདུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ནི་སེམས་ཉམས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ངས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལ་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་དང་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང༌། དགེ་བ་དང་སྡིག་པའི་རྣམ་པ་བྱེད་ཀྱང་དེས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཕལ་པ་རྣམས་ལ་ནི་དེ་ལྟར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་སེམས་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སེམས་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟེ། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་བཀག་པས་ཅི་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟ་ཞིང་འཐུང་ལ་བསམ་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ལས་ཅི་འབྱུང་བ། །ཕྱི་རོལ་གྱུར་པ་སྡུག་བསྔལ་འཛིན། །སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔེ་བྲལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ཅུང་ཟད་ཟ་བ་དང་འཐུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ། དེ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་དེ། གང་དང་གང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་སེམས་ལ་གནོད་པ་ནི་མི་བྱའོ། །སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མས་མཚོན་པར་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་ཐིམ་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ལམ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དཀའ་བའི་ལམ་ཡིན་བས་དེའི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གྱུར་ན། ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་རུ་ཉིན་མཚན་དབྱེར་མེད་བློ། །ས་གསུམ་གང་གིས་སྤྲུལ་པ་དེས། །སེམས་ཉིད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྡོམ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་དེ་ལྟར་ཉིན་མོ་ཡང་མི་ཤེས་ཤིང་མཚན་མོ་ཡང་མི་ཤེས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ས་གསུམ་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པའི་སེམས་དེ་ནི་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྡོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའམ། དངོས་སུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཡི་གེའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །ཡི་གེ་མེད་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཇི་
Chinese
說道：在嘎瑪（地名）附近，我見到了心懷平等之心的瑜伽母。吃掉了自己的家產，變得像俱生一樣美麗。此外，她還能使人產生貪慾和脫離貪慾。其他的丈夫也是如此，她也像對待以前的丈夫一樣悲傷，也讓他們住在自己喜歡的地方。這樣的瑜伽母是心靈衰弱的，瑜伽自在主我見到了她，真是不可思議。總而言之，瑜伽母的智慧是無二的，它顯現為行動和作用的方式，即使做出善與惡的行為，也不會受到損害，因為對於普通人來說，它是那樣顯現的。或者，一切都是心靈的幻化。因為家產被心靈所控制，所以心靈是身體的形態，例如住所和附近的住所等等。瑜伽母是自性，如果阻止它，就什麼也無法確定。這應該通過至尊上師的教導來理解。不要思考吃喝之事，心中產生什麼就做什麼，抓住外在的事物就會痛苦，幻化的瑜伽母是無與倫比的。說道：對於稍微吃喝等行為，要持續不斷地做，心中產生什麼就做什麼。但是，不要做損害心靈的事情。幻化的瑜伽母所象徵的快樂智慧，與俱生融合，就像以前一樣。瑜伽母的道路是獨特的困難之路，如果它的所有甘露都變成快樂，那麼一切都會安好，否則就不是這樣。在這裡，沒有白天和黑夜的區別。三界所化現的，心性成就的瑜伽母，應知俱生誓言。說道：像這樣，既不知道白天也不知道黑夜，因此身語意三者無有分別的智慧自性，無論是三界所化現的什麼，那個心就是成就的瑜伽母，俱生的誓言就是轉化為智慧，或者說是真實地顯現出來。所有文字的流動，沒有一個不是文字。
English
It is said: Near Gama (place name), I saw the Yogini with an equal mind. Having eaten her own property, she becomes as beautiful as co-emergent. In addition, she can also cause people to have desire and be free from desire. Other husbands are also like this, she also grieves like she did for her previous husband, and also lets them live in the place she likes. Such a Yogini is mentally weak, and I, the Lord of Yoga, saw her, which is unbelievable. In short, the wisdom of the Yogini is non-dual, it appears as a way of action and function, and even if it does good and evil deeds, it will not be harmed, because for ordinary people, it appears like that. Or, everything is a manifestation of the mind. Because the property is controlled by the mind, the mind is the form of the body, such as the residence and nearby residences, etc. The Yogini is self-nature, and if you stop it, nothing can be determined. This should be understood through the teachings of the supreme Guru. Do not think about eating and drinking, do whatever arises in your heart, grasping external things will be painful, the illusory Yogini is unparalleled. It is said: For the actions of eating and drinking a little, do it continuously, do whatever arises in your heart. However, do not do things that harm the mind. The joyful wisdom symbolized by the illusory Yogini, merging with the co-emergent, is the same as before. The path of the Yogini is a unique and difficult path, if all its nectar turns into happiness, then everything will be fine, otherwise it will not be like this. Here, there is no distinction between day and night. Whatever the three realms manifest, the Yogini who has achieved the mind-nature, should know the co-emergent vow. It is said: Like this, neither knowing day nor night, therefore the wisdom nature of body, speech and mind without distinction, whatever the three realms manifest, that mind is the accomplished Yogini, the vow of co-emergence is transformed into wisdom, or it is truly manifested. The flow of all letters, there is not one that is not a letter.