English
The Buddhas and Bodhisattvas, and also the gods, are all pleased. In order to take care of sentient beings, like the mandala of the ritual, you should write diligently and truthfully. Connect the practitioners with the lineage, giving encouragement and blessings. Here, grant permission, grant permission for the five wisdom empowerments, and grant permission for the master empowerment. The master empowerment is called the irreversible empowerment. In order for the work of the vase to be carried out for all. These empowerments are not contrary to all lineages. These are the various practices of the body vajra of the master empowerment. In a place far from obscurations and other obstacles, for the disciple who possesses a pleasing form and limbs, and who is endowed with vows and precepts, for the sake of the wisdom secret empowerment, offer it to the lama, and pray with the state of liberation. Buddhas, Bodhisattvas, and Vajra Buddhas, just as they bestow great offerings, I also, for the sake of the upright meaning, today please bestow upon me the space vajra. The lama also manifests the three samadhis, and after self-realization, takes from the realm of space the lotus born of wisdom, veiling the face of wisdom, and with skillful means also like that. The old man and the nameless one, let them fall into the disciple's mouth. With the words "Aho Maha Sukha," place them in the position of enjoyment. It is the nature of Vairochana Buddha. Then rise and give it right here. The secret empowerment is to subdue the vajra with speech. The ritual of secret empowerment. After that, in order to realize the dharmakaya of wisdom for each of the mudras or others different from it, combine the previously shown verses with the prayer, and tightly place his hand in the disciple's hand. Once place the body vajra of the Tathagata, the Vajra Holder Lama says this: This pleasing consort, rely on it, all the Buddhas praise it. Combining with the order of the wheels, experience the supreme bliss. The three realms are purified by this, there is no other way to attain enlightenment. Therefore, you should always, with this
Tibetan
་བྲལ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་འགའ་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་པར་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་དག་བྱུགས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ། གོས་དང་བྲལ་བའི་ལེགས་པའི་པདྨ་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །བཤང་གཅི་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཤ་།བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །བུད་མེད་མཆོག་ལ་འདི་བཞིན་གུས། །བྷ་ག་པདྨའོ་བྱེད་དམ། །བུ་ཡི་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་སྨྲོས། །ཞེས་པའོ། །དེས་ཀྱང༌། ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཁུ་བ་ཁྲག་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །རྟག་ཏུ་བུད་མེད་གུས་པར་བྱེད། །བྷ་ག་ཉིད་ལའོ་བྱེད་དོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དགའ་བའི་བསམ་པ་དང་བརྩེ་བའི་རྣམ་པར་བལྟ་བས་འཁྱུད་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ལེགས་པའི་པདྨ་བསྟན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །གང་གིས་ཆོ་ག་ བཞིན་དུ་བསྟེན། །ད་ནི་དེ་ཡི་མདུན་ན་གནས། །ཇི་ལྟར་པདྨའི་བྱ་བ་གྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་ལྷག །རང་ཉིད་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཡང་དག་གནས། །བྷཉྫ་ཧཱུཾ་མོཀྵ་ཧོ་ཞེས་པའོ། །དེས་ཀྱང་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། མགོ་བོ་དང༌། །སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། རྐང་པ་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱ་ཧ་ཞེས་པས་རིགས་ལྔ་ཡང་དགོད་པར་བྱས་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿདང་ཡི་གེ་ཨོཾ་དག་གིས་ཟེའུ་འབྲུ་དག་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཕཊ་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྩ་གཡོན་གྱི་ངོས་ན་གནས་པ་སོར་མོས་བསྐྱོད་དེ་ཅུང་ཟད་ཤེས་པས་སོ། །འདི་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་དགའ་བ་བརྩམས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་རབ་བཞག་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཤོར་མི་བྱ། །དགའ་བ་ཡིས་ནི་དཀྲུགས་པ་ཡི། །སེམས་ནི་གང་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཤེགས་གསོལ་པས། །ཇི་སྲིད་རྣལ་འབྱོར་པ་མི་བྱེད། །གང་ཡང་དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་འདི། །དེ་སྲིད་རྒྱུན་མི་འཆད་འཐོབ་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྷུང་བ་ཡིས། །ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱལ་གྱུར་ནས། །ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་སྨད་པ་ཡིན། །མཁའ་དབྱི
Chinese
不应分离。这是所有佛陀的，无上智慧之行。一些愚人舍弃此，彼无有殊胜成就。如是说而给予。彼亦以藏红花与檀香涂抹，以香气与花鬘庄严，示现无衣之善妙莲花，如是说：粪尿等可食之物，血与精液以及肉，孩子你随意享用吗？如此恭敬殊胜之女性，做巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莲花吗？孩子你说如何安乐？如是说。彼亦说：天女为何不令我欢喜？精液血等可食之物，恒常恭敬女性，做巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身。如是说。其后以欢喜之念与慈爱之态，拥抱注视，示现善妙莲花，如是说：嗟！我之此莲花，圆满具足一切安乐。谁如仪轨般依止，如今在于彼之前，如何做莲花之事业？胜于供养圆满佛陀，自身乃大乐之国王，于此即是真实安住。班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莫（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说。彼亦以自之本尊瑜伽之自性，于头、心、脐、秘密处、足等，如次第般以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五部亦作安立。其后于字母吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中观想莲花与金刚，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与字母嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，于花蕊之中观想字母啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚界自在母之根，安住于左侧，以指拨动，略微知晓。此亦出自上师之口诀。其后以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达塔嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿努ra嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）发起欢喜。金刚善置于莲花上，菩提心不应失落。以欢喜搅动之，以心充满而观修。以祈请菩提心降临，如是瑜伽士不作，任何从欢喜而生者，如是相续不断获得。以菩提心堕落之，五蕴与识昏厥，如是毁谤成就，虚空
English
Should not be separated. This is the supreme conduct of wisdom of all Buddhas. Some fools abandon this, they have no supreme accomplishment. Thus saying, it is given. He also anoints with saffron and sandalwood, adorns with fragrant scents and garlands of flowers, and clearly shows the excellent lotus devoid of clothing, saying: Excrement, urine, and other edible things, blood and semen, as well as meat, child, do you enjoy them as you please? Thus respect the supreme woman, do you make the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) a lotus? Child, tell me how is your happiness? Thus it is said. He also says: Goddess, why do you not please me? Semen, blood, and other edible things, always respect women, do you make the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) itself. Thus he says. Then, with a joyful thought and a loving gaze, embracing and gazing, showing the excellent lotus, he says: Alas! This lotus of mine, is perfectly endowed with all happiness. Whoever relies on it according to the ritual, now stands before it. How do you do the work of the lotus? More than serving the perfect Buddha, oneself is the king of great bliss, and here one truly abides. Bhendza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Moksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus it is said. He also, with the nature of his own deity's yoga, on the head, heart, navel, secret place, and feet, in order as they are, establishes the five families with Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). After that, visualize a lotus and a vajra from the letter Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and the letter Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) within the stamens with A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) and the letter Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The root of the Vajradhatu Ishvari, residing on the left side, move it with your finger, knowing it slightly. This is also from the oral instructions of the guru. After that, with Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Tathagata (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Anuragana (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), initiate joy. Having placed the vajra well on the lotus, the bodhicitta should not be lost. Agitate with joy, meditate with the mind filled. By requesting the bodhicitta to descend, as long as the yogi does not act, whatever is born from joy, thus continuously obtain without ceasing. By the falling of the bodhicitta, the aggregates and consciousness faint, thus one slanders accomplishment, the sky.