Tibetan
ས་ནི། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་གཟུང་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །མིག་གཉིས་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཨོཾ་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་ བརྗོད་ལ་མིག་རས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཟུགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ།། འདུ་བྱེད་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ་མེ་ལ་སོགས་པ་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་སྤྱན་མའོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀའིའོ། །མེ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །རླུང་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕ་རོལ་གྱི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ཤར་གྱི་ངོས་གཉིས་སུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ། དྲི་རྡོ་རྗེ། རེ་རྡོ་རྗེ། རེག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གནས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །ཡིད་ཆེས་པའི་དབང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ལ་དྲང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ། རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུ་བླུགས་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བལྟས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བུམ་པའི་ཆུ་བླུགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་ལ། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་བྱུང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། སློབ་མ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཆུའི་དབང་གི་ཆོ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བསྟན་མ་ཐག་པའི་རིམ་པས་གསེར་རམ་གོས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་ཅོད་བན་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ཏེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད། །མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་རིགས་ཅན་གྱི་ཅོད་པན་དུ་རྣམ་པར་ བསམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་ཆེན་པོ་སྙིང་གར་ལག་པས་བཞག །སློབ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བྱས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གཡས་སུ་གཏད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐུང༌། །ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་རེག་པས། །རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མའི་ལག་པ་དག་མངོན་པར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལག་པར་བྱིན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི་ཏིཥྛ་བཛྲ་སམ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཞེས་པ་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བལྟས་ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །མགོར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། ཀྱེ་དཔལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། ཀྱེ་དཔལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། ཀྱེ་དཔལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིང་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་མཉན་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། སྔགས་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཉིད་རིག་པའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དེ་རིང་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེང་དུ་གདུགས་དང་བླ་རེས་བརྒྱན་པ་ཤར་གྱི་སྒོར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གནས་པ་རྣམ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བལྟས་ ཏེ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ
Chinese
地是，请您善加受持。如是说。又于双眼观想嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡，金刚萨埵，今于汝，开眼作努力，开已能见一切，金刚眼无上。如是说，并除去眼罩。然后应指示跏趺座。中央的识蕴是不动佛。东方等方位是色法，即毗卢遮那佛。受蕴是宝生佛。想蕴是无量光佛。行蕴是不空成就佛。火等隅方是眼母。水界是嘛嘛嘎佛母。火是白衣母。风是度母。于坛城之外的火等隅方，东方二侧是色金刚，声金刚，香金刚，味金刚，触金刚，法界金刚。阎魔摧坏者，智慧摧坏者，莲花摧坏者，障碍摧坏者等安住于东方等门。是入坛仪轨。当说信解之灌顶，菩提金刚诸佛，如献大供养，为引导我之义，虚空金刚今赐我。如是具足祈请之弟子，观想为不动佛之身相，以具足明妃之水，倾注所有瓶中之水。观想吽字化为金刚。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以金刚萨埵之威力，以金刚及拳印倾注瓶中之水，灌顶乃大金刚，三界者作礼，从三密之处生，诸佛皆布施。嗡 班匝 阿 毗 钦 匝 阿 弥 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་སྟྭཾ，梵文天城体：ओम् वज्र अभिषिञ्चामि स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñcāmi stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，你）如是说，应为弟子灌顶如转轮王。水灌顶之仪轨是如镜之智。然后以刚开示之次第，将以金或丝绸等所制之冠冕给予弟子，是宝生佛之加持，诸佛供养坛城。玛哈 穆 咕 扎 班 扎 吽。（藏文：མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：महा मुकुटं प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：mahā mukuṭaṃ pratīccha vajra ho，汉语字面意思：大，顶髻，接受，金刚，吼）如是说，所有证得虚空坛城之如来皆自
English
The earth is, please take it well. Thus it is said. Also, visualize the letter OM on both eyes. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Om, Vajrasattva, now to you, make effort to open the eyes, having opened, one will see all, the Vajra eye is supreme. Thus saying, remove the eye cover. Then the lotus posture should be shown closely. The aggregate of consciousness in the center is Akshobhya. In the directions such as the east, the form is Vairochana. Feeling is Ratnasambhava. Perception is Amitabha. Volition is Amoghasiddhi. In the intermediate directions such as fire, it is Locanā. The water element is Māmakī. Fire is Pāṇḍaravāsinī. Wind is Tārā. In the intermediate directions such as fire outside the mandala, on the two sides of the east are Form Vajra, Sound Vajra, Smell Vajra, Taste Vajra, Touch Vajra, and Dharmadhatu Vajra. Yama Destroyer, Wisdom Destroyer, Lotus Destroyer, and Obstacle Destroyer reside in the gates such as the east. This is the ritual for entering the mandala. The empowerment of faith should be spoken: Bodhi Vajra Buddhas, just as the great offering is given, for the sake of guiding me, Sky Vajra, grant me today. Thus, the disciple who possesses supplication, visualizing as the form of Akshobhya, with the water accompanied by the Vidyadhara, pour all the water from the vase. Visualize the HUM syllable transforming into a Vajra. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) By the power and strength of Vajrasattva, with the Vajra and fist, pour the water from the vase, the empowerment is the great Vajra, the three realms pay homage, it arises from the place of the three secrets, may all the Buddhas bestow it. Om Vajra Abhiṣiñca Mī Stvaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་སྟྭཾ, Devanagari: ओम् वज्र अभिषिञ्चामि स्त्वम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra abhiṣiñcāmi stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Anoint, You) Thus saying, the disciple should be empowered like a Chakravartin. The ritual of water empowerment is the wisdom like a mirror. Then, in the order just shown, give the diadem made of gold or silk, etc., to the disciple, it is the union of Ratnasambhava, all the Buddhas worship the mandala. Mahā Mukuṭaṃ Pratīccha Vajra Ho. (Tibetan: མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ, Devanagari: महा मुकुटं प्रतीच्छ वज्र हो, Romanized Sanskrit: mahā mukuṭaṃ pratīccha vajra ho, Literal Chinese meaning: Great, Crown, Accept, Vajra, Ho) Thus saying, all the Tathagatas who have attained the sky mandala are self-
Chinese
……的种姓者的顶髻中作意，这是顶髻灌顶的仪轨。平等性智。之后，将大五股金刚杵以手置于心间。对于已作为世间自在的弟子，应将殊妙金刚杵置于右侧。所有佛的金刚杵灌顶，今日为你灌顶。此即所有佛，为善成就故，金刚杵短。如是念诵，以金刚杵触碰心间等处。应将金刚杵施予右手，这是金刚杵灌顶的仪轨。之后，观想不空成就之形相，左手施予铃，以似拥抱之姿，将具金刚杵与铃之弟子的手施予手中，念诵：嗡 班匝 阿地 巴地 斯瓦 额比 辛匝 弥 迪 斯扎 班匝 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི་ཏིཥྛ་བཛྲ་སམ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आदि पति स्त्वं अभिषिञ्चामी तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ādi pati stvaṃ abhiṣiñcāmī tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，原始，主，你，我灌顶，住立，金刚，誓言，你）。这是铃的灌顶仪轨。作业精进之智。之后，观想毗卢遮那佛，给予名字的灌顶。头上并置金刚杵与铃，念诵：嗡 班匝 萨 斯瓦 额比 辛匝 弥 班匝 纳玛 额比 舍嘎 达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ，梵文天城体：ॐ वज्र स्व स्त्वं अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक त，梵文罗马拟音：oṃ vajra sva stvaṃ abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，你，我灌顶，金刚，名字，灌顶，给予）。“嗟，吉祥愚痴金刚。嗟，吉祥贪欲金刚。嗟，吉祥嫉妒金刚。嗟，吉祥嗔恨金刚”等等，给予与种姓相符之名，这是名字的灌顶仪轨。法界清净之智。以这些灌顶，将成为听闻续部、讲说、修持明咒之法器。这五种根基即称为智慧灌顶，因为对于一切，眼母等之事业得以进行。其后，金刚阿阇黎灌顶，为自他之利益故，以慈悲者的恩德，祈请今日赐予我。如是具足祈请之弟子，以一切饰品庄严，上方以伞与幡庄严，位于东方门之狮子座上。于各种莲花八瓣之上，观想金刚萨埵之形相，从字哈（藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）观为金刚。 是无始无终之有情，金刚萨埵大欢喜，普贤即是众主，金刚……
English
…visualize in the diadem of the one with the lineage, this is the ritual of the diadem empowerment. The wisdom of equality. Then, place the great five-pronged vajra with your hands at your heart. For the disciple who has been made the lord of the world, the excellent vajra should be placed on the right side. The vajra empowerment of all the Buddhas, today I will empower you. This is all the Buddhas, for the sake of perfect accomplishment, the vajra is short. Recite this, touching the vajra to the heart and so on. The vajra should be given to the right hand, this is the ritual of the vajra empowerment. Then, focus on the form of Amoghasiddhi, and give the bell to the left hand. Give the hands of the disciple who has the vajra and bell in a manner that embraces them, and recite: Om Vajra Adhipati Tvam Abhishinca Mi Tishta Vajra Samaya Tvam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི་ཏིཥྛ་བཛྲ་སམ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आदि पति स्त्वं अभिषिञ्चामी तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ādi pati stvaṃ abhiṣiñcāmī tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Original, Lord, You, I empower, Abide, Vajra, Vow, You). This is the ritual of the bell empowerment. The wisdom of diligent activity. Then, look at Vairochana and give the name empowerment. Place the vajra and bell together on the head and recite: Om Vajra Sva Tvam Abhishinca Mi Vajra Nama Abhisheka Ta (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ，梵文天城体：ॐ वज्र स्व स्त्वं अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक त，梵文罗马拟音：oṃ vajra sva stvaṃ abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta，汉语字面意思：Om, Vajra, Self, You, I empower, Vajra, Name, Empowerment, Given). "O glorious ignorance vajra. O glorious desire vajra. O glorious jealousy vajra. O glorious hatred vajra," and so on, give a name that is in accordance with the lineage, this is the ritual of the name empowerment. The wisdom of the completely pure realm of Dharma. With these empowerments, one will become a vessel for listening to the tantras, explaining them, and practicing mantras. These five faculties are called the wisdom empowerment, because for everything, the activities of the eye-mother and so on can proceed. After that, the Vajra Acharya empowerment, for the sake of the benefit of oneself and others, through the kindness of the compassionate one, please grant it to me today. The disciple who possesses such a request, adorned with all ornaments, adorned above with an umbrella and banners, is seated on a lion throne at the eastern gate. On top of the eight petals of various lotuses, visualize the form of Vajrasattva, from the letter Ham (藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ha) visualize as a vajra. He is the sentient being without beginning or end, Vajrasattva is great joy, Samantabhadra is the master of all, Vajra…