Tibetan
ལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སྒོར་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། སླར་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་བཞག་སྟེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགའ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྨྲས་ནས། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདི་ཡིས་ནི། །མགོ་བོ་རྣམ་པར་འགེམས་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་མ་ཐག་ ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པ་ནི། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །འདིས་ནི་མནའ་བསྒག་པར་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་ལྔ་པདྨའི་སྣོད་དུ་ཡང་དག་པར་བཞག་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་མྲྀ་ཏོད་ཀ་ཋ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འདི་བཟླས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །ཞེས་བཀླགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་གྱིས། །ངས་ཅི་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་ལ། ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཡང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕོབ་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལཾ་སེར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དོ། །སྤྱི་བོར་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པས་མཚན་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧའོ། །མགྲིན་པར་ཡཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨའོ། །རྐྱང་པའི་འོ
Chinese
放入灰中，并安放在坛城东门，应说如下之语：如今你已进入一切如来之种姓，以何种智慧能获得一切如来之成就，其他成就更不用说了。我将为你生起如此之智慧，你不要在未见坛城者面前说。你若违犯誓言，再次将金刚安放在头顶，应说如下之语： 喜悦者，你说了这些后， 此誓言金刚将， 头颅彻底击碎， 随即裂开而逝。 将带花的金刚安放在心间，应说： 嗡 班匝 萨埵，如今你的（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵） 已真实入于心， 若说了此等话， 随即裂开而逝。 以此来立誓，将五甘露安放在莲花器皿中，用三个字加持，念诵三遍：嗡 班匝 阿弥利 朵嘎 达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་མྲྀ་ཏོད་ཀ་ཋ་，梵文天城体：ओṃ वज्र अमृ त उदक ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka ṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，水，咤），这是你的地狱之水，违犯誓言将会焚烧，守护誓言将会获得成就，饮用金刚甘露之水。如此念诵即是誓言。然后应说：从今以后你就是金刚手，我命令你做什么，你都要做，也不要轻蔑我，如果轻蔑我，未断凡夫之身而死，死后将堕入地狱。这是给予誓言之水。然后弟子应说：祈请一切如来和金刚萨埵的加持，使我生起菩提心。然后，在弟子的心间，观想由黄色“朗”（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字所化现的三叉金刚，位于方形的土地坛城上，并观想“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。在头顶，观想由“邦”（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字所化现的宝瓶，位于圆形的水坛城上，并观想“诃”（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：诃）字。在喉咙，观想由“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字所生的飘动幡旗，位于弓形的风坛城上，并观想“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。在……
English
Put it in the ashes and place it properly at the east gate of the mandala. You should say the following words: Now you have entered the family of all Tathagatas. With what kind of wisdom will you attain the accomplishment of all Tathagatas? Other accomplishments are needless to mention. I will generate such wisdom for you. You should not speak in front of those who have not seen the mandala. If you break your vows, place the vajra properly on your head again and say the following words: Joyful one, after you have said these words, This vow vajra will, Completely crush the head, And immediately split and depart. Place the vajra with flowers properly on the heart and say: Om Vajrasattva, now your Has truly entered the heart, If these words are spoken, It will immediately split and depart. With this, make a vow. Place the five elixirs properly in a lotus vessel, bless them with three syllables, and recite three times: Om Vajra Amrita Udaka Tha. This is your water of hell. Breaking the vow will burn you. Keeping the vow will attain accomplishment. Drink the water of vajra elixir. Reciting this is the vow. Then you should say: From now on, you are Vajrapani. You must do whatever I command you to do, and do not despise me. If you do, you will die without abandoning your ordinary body, and after death, you will fall into hell. This is giving the water of the vow. Then the disciple should say: Please, all Tathagatas and Vajrasattva, bless me to generate the mind of enlightenment. Then, in the disciple's heart, visualize a three-pronged vajra arising from the yellow "Lam" syllable, located on the square earth mandala, and visualize the syllable "Hum". On the crown of the head, visualize a vase arising from the "Bam" syllable, located on the circular water mandala, and visualize the syllable "Ha". In the throat, visualize a fluttering banner arising from the "Yam" syllable, located on the bow-shaped wind mandala, and visualize the syllable "A". In the...
Tibetan
ག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབར་བ་རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀ་དོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཛྷཻཾ་གི་ཡི་གེ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསམ་ལ། བསྙེམས་ཚུལ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་པར་བྱའོ། །ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་བསྒོམ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕེབས་པར་གྱུར་ན་སྨྲོས་ཤིག་བུ་ཡིས་དགེ་མེ་དགེ། ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། མིག་དག་ལ་ཅི་སྣང་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་སྣང་ཞེས་པའོ། །ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་རྣམས་གྲུབ་པའི་སྣད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིགས་ཇི་བཞིན། །འཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གིས་གྲུབ་པ་དང༌། །གང་འདིར་བསོད་ནམས་རྗེས་འབྱུང་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བ་ཛྲ་ཧོ་ཞེས་པ་འདིས་དོར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལྟུང་བས་དམན་པ་དང༌། འབྲིང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབུ་འམ། མཛོད་སྤུ་འམ། གཙུག་ཏོར་ལ་ལྷུང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །མཆོག་གི་ཡན་ལག་ལས་ནི་མཆོག་གོ །འབྲིང་གི་ཡན་ལག་ལས་ནི་འབྲིང་ངོ༌། །མཐའ་མའི་ཡན་ལག་ལས་ནི་མཐའོ། །གཟུགས་བརྙན་དང་རིང་བ་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བ་ནའོ། །ཉེ་བ་ལས་ནི་མྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནི་རེའུ་མིག་ལས་སོགས་པ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷ་གཉིས་པོའི་བར་དག་ཏུ་ལྷུང་ན། དེ་ཡང་གང་གི་ཉེ་བ་དེའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གལ་ཏེ་རེག་ལ་ལྷུང་ན་སླར་འཕང་ངོ༌། །ལན་གསུམ་བར་དུ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །སྙིང་ག་ལ་ལྷུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་བཟུང་བ་མགོ་ལ་བཅིང་བ་ནི། །སེམས་ཅན་སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
于何处，观想风之坛城中，由燃烧的[རཾ་]（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）字所生的赤红色[ཀ་དོག་]（藏文，ka dog，梵文天城体，ka dog，梵文罗马拟音，柱形物）以金刚杵为标志。观想火焰放射的三棱形火之坛城中，有带光芒的[ཛྷཻཾ་]（藏文，zhwim，梵文天城体，zhwim，梵文罗马拟音，种子字）字。应以傲慢之姿摇动铃铛。念诵：[ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་]（藏文，ā be śa ya stwaṃ bha ya ra ra tsa la ya tsa la ya hūṃ ha ā zhwim，梵文天城体，ā be śa ya stwaṃ bha ya ra ra tsa la ya tsa la ya hūṃ ha ā zhwim，梵文罗马拟音，祈请降临，令我欢喜，迅速，迅速，吽，哈，阿，种子字）。 于舌上观想红色[ཨ་]（藏文，a，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，阿）字。观想为无量光佛之身。 如果降临，请说：儿子，善哉，善哉！ 应如是说。念诵[ཏིཥྛ་བཛྲ་]（藏文，ti ṣṭha ba dzra，梵文天城体，ti ṣṭha ba dzra，梵文罗马拟音，安住金刚）使其稳固。应问：汝眼见何物？然后，他会说：我见到红色、白色、黄色和黑色。应说：息灾、增益和诛伏诸事皆得成就。应以真实语加持。 于此名为真实坛城中，我将引入弟子。诸佛之种姓，如其四种姓。如是之福德，如是愿成就。以此将成就悉地。任何种姓所成就，以及任何福德随之而来，愿于此坛城中如是成就。然后，以此[པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བ་ཛྲ་ཧོ་]（藏文，pra tī tsha ba dzra ho，梵文天城体，pra tī tsha ba dzra ho，梵文罗马拟音，领受金刚）将花鬘投入坛城中。然后，花朵的落处象征着下品、中品和上品的悉地。如果落于诸佛之顶、白毫或顶髻上，则将给予大手印之悉地。落于上等肢分则为上等悉地，落于中等肢分则为中等悉地，落于下等肢分则为下等悉地。落于佛像远处则成就时间长久，落于近处则迅速成就。诸佛之种姓应从表格等分别中得知。如果落于两位本尊之间，则归属于离其较近者的种姓。如果落于坛城之外，则为下等悉地。如果落于边缘，则再次投掷。如果三次落于同一处，则无悉地。如果落于金刚墙之外，则无悉地。落于心间极为稀有，这是投掷花朵的仪轨。然后，拿起花鬘戴在头上：具大力之有情众生，汝之
English
Where, in the center of the wind mandala, visualize a red [ཀ་དོག་] (Tibetan, ka dog, Devanagari, ka dog, Romanized Sanskrit, pillar-like object) marked with a vajra, born from the burning syllable [རཾ་] (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, fire). Visualize the syllable [ཛྷཻཾ་] (Tibetan, zhwim, Devanagari, zhwim, Romanized Sanskrit, seed syllable) with rays of light, residing in the triangular fire mandala. The bell should be rung with a proud demeanor. Recite: [ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་] (Tibetan, ā be śa ya stwaṃ bha ya ra ra tsa la ya tsa la ya hūṃ ha ā zhwim, Devanagari, ā be śa ya stwaṃ bha ya ra ra tsa la ya tsa la ya hūṃ ha ā zhwim, Romanized Sanskrit, Please come, make me happy, quickly, quickly, hum, ha, a, seed syllable). On the tongue, meditate on the red syllable [ཨ་] (Tibetan, a, Devanagari, a, Romanized Sanskrit, A). Meditate as the form of Amitabha. If you have arrived, say: Son, well done, well done! It should be said like that. By reciting [ཏིཥྛ་བཛྲ་] (Tibetan, ti ṣṭha ba dzra, Devanagari, ti ṣṭha ba dzra, Romanized Sanskrit, Stay Vajra), make it firm. Ask: What do you see with your eyes? Then, he will say: I see red, white, yellow, and black. It should be said: The activities of pacifying, increasing, and subjugating will all be accomplished. Bless with the truth. In this, which is called the true mandala, I will introduce the disciple. The lineages of the deities, according to their four lineages. As is the merit, so may it be accomplished. By this, siddhis will be accomplished. Whatever lineage is accomplished, and whatever merit follows, may it be accomplished in this mandala. Then, throw the flower garland into the mandala with [པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བ་ཛྲ་ཧོ་] (Tibetan, pra tī tsha ba dzra ho, Devanagari, pra tī tsha ba dzra ho, Romanized Sanskrit, Receive Vajra). Then, the falling of the flower symbolizes the inferior, intermediate, and supreme siddhis. If it falls on the head, urna, or ushnisha of the Buddhas, it will bestow the Mahamudra siddhi. From the supreme limb is the supreme siddhi, from the intermediate limb is the intermediate siddhi, from the lowest limb is the lowest siddhi. From the image and distance, it will be very long in time. From nearness is the swift siddhi. The lineages of the deities should be known from the distinctions of charts and so on. If it falls between two deities, it will belong to the lineage of the one that is closer. If it falls outside the mandala, it is an inferior siddhi. If it falls on the edge, throw it again. If it falls on the same spot three times, there is no siddhi. If it falls outside the vajra fence, there is no siddhi. Falling on the heart is very rare, this is the ritual of throwing flowers. Then, taking the garland and tying it on the head: Powerful sentient beings, your