Chinese
依赖它能成就悉地。如果面向南方，就会变得非常猛烈。如果面向西方，就能获得微细的悉地。同样，在树上，如果面向下方，就能获得地下的悉地。对此是确定的，没有怀疑。之后，饮用三次用托尔同香水调和的水。念诵此咒：嗡 舍 贝秀达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴 尼 扎 萨 桑 秀 达 亚 贝 嘎拉 阿巴 纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་རྩཱ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་པི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्व धर्म सर्व पाप नि र्त्सास्य संशो धय पि कल्प अप नय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharma sarva pāpa ni rtsāsya saṃśo dhaya pi kalpa apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘿，清净，一切法，一切罪，令去除，完全清净，亦作，去除，吽。）用这个咒语漱口。这样靠近后，用吉祥的甘露旋转咒语来赞颂，然后将它们作为垫子和枕头施舍。一定要用赞颂过的三股线打三个结，为了守护，系在右臂上。讲述佛法：世间的遍知者，如优昙婆罗花一样，百千劫中偶尔出现，或者不出现。出现修持密咒的方式，比那更加稀有。谁能为了无与伦比的众生，而不入涅槃。在无数劫中，先前所造的罪业，一见到这个坛城，立即就会消尽。谁对这殊胜的行持有，极其清净的智慧，就能断除一切痛苦之源的恶趣。大士们，你们今天获得了无上的利益。谁能让你们这些诸佛之子，都能护持此教法。一切都能完全摄受的，自性一切都会证得。因此，你们进入大乘，会变得非常吉祥。这殊胜的大乘之道，具足光辉。你们进入其中，就能成为遍知一切世间的，如来。听闻这些讲法。这样用甘露旋转咒语好好守护，完全受持戒律的差别。祈请不退转的灌顶，愿这些怙主赐予我。祈请诸佛之轮，以及上师的事业，以及一切佛的誓言，以及秘密的殊胜律仪。伟大的上师
English
Depending on it, siddhis are accomplished. If facing south, it will become very fierce. If facing west, one will obtain subtle siddhis. Similarly, on a tree, if facing downwards, one will obtain underground siddhis. This is certain, without doubt. After that, drink three handfuls of water mixed with Torthong perfume. Recite this mantra: Om Hrih Vishuddha Sarva Dharma Sarva Papa Ni Rtsasya Samsho Dhaya Pi Kalpa Apa Naya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་རྩཱ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་པི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्व धर्म सर्व पाप नि र्त्सास्य संशो धय पि कल्प अप नय हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharma sarva pāpa ni rtsāsya saṃśo dhaya pi kalpa apa naya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, He, Pure, All Dharma, All Sins, Cause to Remove, Completely Purify, Also Make, Remove, Hum.) Rinse your mouth with this mantra. Having approached in this way, praise with the auspicious nectar swirling mantra, and then give them as cushions and pillows. Be sure to tie three knots with the praised three-stranded thread, and tie it on the right arm for protection. Speak of the Dharma: The all-knowing ones in the world, like the Udumbara flower, appear occasionally in hundreds of thousands of kalpas, or may not appear. The appearance of practicing secret mantras is even rarer than that. Who can, for the sake of incomparable sentient beings, not enter Nirvana. In countless kalpas, whatever sins were committed before, as soon as one sees this mandala, they will immediately be exhausted. Whoever has extremely pure wisdom in this supreme practice will cut off the evil destinies that are the source of all suffering. Great beings, you have obtained the supreme benefit today. Who can enable you, these sons of all Buddhas, to uphold this Dharma. All that can be completely embraced, the nature of all will be attained. Therefore, you will enter the Mahayana and become very auspicious. This supreme path of the Great Vehicle is endowed with glory. By entering into it, you will become the Tathagata, who knows all the worlds. Listen to these teachings. In this way, protect well with the nectar swirling mantra, and fully uphold the distinctions of the vows. Pray for the irreversible empowerment of the wheel, may these protectors grant it to me. Pray for the wheel of the gods, as well as the actions of the guru, as well as the vows of all the Buddhas, as well as the supreme secret samaya. Great guru
Tibetan
པོ་རྟག་ཏུ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པ་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ། །གང་ཅུང་ཟད་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་ནང་པ་རང་ལ་སྒྲོགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆོ་སློབ་མ་རྣམས་བཀུག་སྟེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་སློབ་མས་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་མཐོང་ན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་མཆོད་བར་བྱས་ལ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །རང་གི་སློབ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རང་འཇུག་གོ །འཇུག་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། དབང་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་པོ་ལས་བློས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་སླ་བ་རྣམས་གཞུག་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་བ་དན་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་ལས་དེ་བཞིན་ཡང་དག་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང༌། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །དྲི་མེད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས། །ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སློབ་མས་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་པ་ལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། གདོད་གཡོགས་བཅིངས་ཏེ་བུམ་པའི་ཆོས་བསངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱའོ། །བུ་ཁྱོད་ཅུ་ལ་དགའ་ཞེས་པའི། །དེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། །བདེ་ཆེན་སྐལ་བཟང་བདག་ལགས་སོ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡ་མི། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མཆོག་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་བཀུག་སྟེ། ཡོ
Chinese
因此应当恒常为一切有情做利益。然后让弟子睡在铺好的吉祥草上。弟子无论在梦中见到什么，都应当告诉自己人。这是弟子特别安住的仪轨。之后再次进入坛城殿中，为了守护，上师应当念诵甘露旋转的咒语。供养食子。清晨的仪轨是，召集弟子们，观察善与不善的梦。如果弟子梦见不善的梦，应当以甘露旋转的咒语如实守护。在那之后，供养所绘制的这个广大的坛城，以自己的本尊瑜伽先行。如自己的弟子的仪轨一般，自己也进入。进入是指在将要讲述的随许和灌顶之间，从薄伽梵处获得允许。然后，为了让愚笨者进入，应当宣说谛实语。诸法如影像，清净且明亮，没有混浊。不可执取，不可言说，从因缘中如是真实生起。如是即是真实生起。以此真谛，愿坛城如影像般清晰，愿弟子们获得一切无垢。如此等等宣说。在帷幕之外，弟子献上供养，观想弟子是具有灌顶资格的毗卢遮那佛的形象，念诵“ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊 康 维ra 吽）”的咒语，系上花鬘和额带，以瓶之法清净，为了进入坛城而提问。“孩子你喜欢什么？”。他应当回答说：“我喜欢大乐和善妙的福分”。在弟子的心间如实安放金刚杵，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡ་མི། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་（藏文，嗡 班匝 约嘎 泽达 额巴达亚 弥。嗡 索ra德 萨玛雅 斯瓦哈。 菩提泽达 班匝 亚塔 索康，oṃ vajra yoga citta upādaya mi. oṃ surate samaya stvaṃ. bodhicitta vajra yathā sukhaṃ，嗡 班扎 瑜伽 意 升起 我。嗡 苏ra德 萨玛雅 斯瓦。菩提心 金刚 如 乐）”，以此生起菩提心。如今你将受到一切如来之赞叹，因此，这个一切如来之殊胜秘密，你不要对未进入坛城者说，也不要对不信者说。以“ཨོཾ་ཨཱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་（藏文，嗡 阿 匝 吽，oṃ ā jaḥ hūṃ，嗡 阿 匝 吽）”这个咒语来迎请。
English
Therefore, one should always work for the benefit of all sentient beings. Then, the disciple should lie down on the spread Kusha grass. Whatever the disciple sees in a dream, he should tell his own people. This is the ritual for the disciple to stay especially. Then, enter the mandala house again, and for the sake of protection, the master should recite the mantra of the swirling nectar. Offer the torma. In the morning ritual, summon the disciples and observe the auspicious and inauspicious dreams. If the disciple sees an inauspicious dream, he should be truly protected by the mantra of the swirling nectar. After that, offer this great painted mandala, and precede it with the yoga of one's own deity. Like the ritual of one's own disciple, one enters oneself. Entering means that between the permission and empowerment that will be explained, one will receive permission from the Lord Bhagavan. Then, in order to let the foolish ones enter, one should speak the truth. All dharmas are like images, pure and clear, without turbidity. They cannot be grasped or spoken, and they arise truly from causes. Thus, it is certain that they arise. By this truth, may the mandala be clear like an image, and may the disciples obtain all that is stainless. Saying such things and so on. Outside the curtain, the disciple offers gifts, and visualizes the disciple as the form of Vairochana, who is qualified for empowerment, and recites the mantra "ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（Tibetan, आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，Ah Kham Vira Hum）", ties the garland of flowers and the forehead band, purifies the Dharma of the vase, and asks for the purpose of entering the mandala. "Child, what do you like?". He should answer, "I like great bliss and good fortune." Place the vajra properly in the disciple's heart, and recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡ་མི། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་（Tibetan，oṃ vajra yoga citta upādaya mi. oṃ surate samaya stvaṃ. bodhicitta vajra yathā sukhaṃ，oṃ vajra yoga citta upādaya mi. oṃ surate samaya stvaṃ. bodhicitta vajra yathā sukhaṃ，Om Vajra Yoga Citta Utpadaya Mi. Om Surate Samaya Tvam. Bodhicitta Vajra Yatha Sukham）", and generate the mind of enlightenment. Now you will be praised by all the Tathagatas, therefore, this supreme secret of all the Tathagatas, you should not speak to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith. Invite with the mantra "ཨོཾ་ཨཱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་（Tibetan，oṃ ā jaḥ hūṃ，oṃ ā jaḥ hūṃ，Om Ah Jah Hum）".