Tibetan
་བརྟགས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལོག་པ་ཡིན། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རང་བློ་ཉིད་ཀྱིས་བཀག་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་དེ་ཉིད་རྙེད། །དེ་དག་ད་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་བློ་གྲོས་ཆུང་བ་དང༌།། བསོད་ནམས་ཆུང་ཞིང་བརྩོན་ཞན་ཉམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་དག །དེ་འདིར་རིམ་གྱིས་བཤད་པར་བྱ། །པུས་མོ་གཉིས་ནི་ས་དག་ལ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཞག་ནས་སུ། །ལུས་བསྲང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དད་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་གྱུར་དང༌། །མ་འོངས་པ་ན་འབྱུང་འགྱུར་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བར་རྟོགས་པ་ཉིད། །དམ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། །གང་ཡང་དེ་ཉིད་སྟོན་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཉིན་མཚན་དུ། །མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་ལས་ཀྱི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །གཙོ་བོས་བཞེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པར། །ཚད་མེད་པ་ནི་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྣ་ཚོགས་མཆོག ། འདས་དང་མ་འོངས་པ་ཀུན་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་མཆོད་པར་བགྱི། །སྡིག་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བགྱིད་སྡོམ་པ་སླར་ཡང་ནོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་སྲས་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་དང༌། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་དག །གང་གཞན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་གང་བྱས་པ། །བདག་གི་དང་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱང༌། །ཡང་དག་དགའ་བའི་ སེམས་ཀྱིས་ནི། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་ཡང་དག་བཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤིང་རྟར་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས། །ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས། །དེ་རྣམས་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བར་འཚལ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་གྱུར་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་གནས་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་པ་པོ། །མགོན་པོ་དེ་སྲིད་བཞུགས་ནས་ནི། །ནམ་ཡང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བར་འཚལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ནི། །བགྱིས་སམ་བགྱིད་དུ་སྩལ་བའམ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་རུང༌། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་མཁྱེན་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌།
Chinese
以（分别）观察，彼一切皆是颠倒。智者以自心，遮止一切。如何能证得真实之彼？现在开始讲述这些。众生智慧小，福德小且精进弱。所有如来，如何获得殊胜智慧？诸佛所说，在此依次讲述。双膝安放于地上，善妙安放后，身正直，合掌，以信心说此语：导师，已出现于世间，未来将出现，现已证悟。开示正法，以及开示彼者，我向所有佛陀顶礼。我日夜，为了供养和恭敬，祈请诸佛之自性，主尊纳受。所有供养之殊胜，直至虚空之界限，无量完全受持，从法界中真实生起。不可思议之种种殊胜，过去和未来一切，以及金刚萨埵之化现，我供养众生之怙主。罪恶皆生起，为了利益众生，所有一切，一一忏悔，并且不再造作，再次受持戒律。诸佛之所有福德，彼佛子具慧者，以及独觉和声闻，以及其他所有有情，所有生世中所做，我和他人等，以真实的欢喜心，随喜所有福德。于十方一切处，真实安住，安住于正法之车乘中，具大悲心者，善于说法者，祈请彼等开示佛法，我恳切祈请。所有众生皆成佛，所有一切存在之处，利益一切有情，祈请怙主常住，永不涅槃，合掌祈请。身语意之福德，已做或将做，或者随喜，以此愿一切世间皆能知晓。以及诸佛之坛城。
English
Through examination, all of that is inverted. The wise block everything with their own minds. How can one find that very truth? Now I will explain these. Sentient beings have little wisdom, little merit, and weak diligence. How did all the Tathagatas obtain the supreme wisdoms? All that the Buddhas have spoken, I will explain here in order. With both knees placed well on the ground, after properly placing them, straighten the body, join the palms, and with faith, speak these words: Teacher, who has appeared in the world, who will appear in the future, who has realized the present, who teaches the sacred Dharma, and whoever teaches that very truth, I prostrate to all the Buddhas. To them, day and night, for the sake of offering and veneration, I pray that the essence of all the Buddhas, the Lord, may accept. All the excellence of offerings, reaching to the limit of the realm of space, immeasurable and completely held, may truly arise from the realm of Dharma. Inconceivable and supreme varieties, all past and future, and the manifestations of Vajrasattva, I offer to the masters of beings. All sins arise, for the benefit of beings, all of them, I confess each one, and again, I will not commit them, I will take the vows again. Whatever merit of all the Buddhas, that son of the Buddhas, the wise one, and the Pratyekabuddhas and Shravakas, and whatever other embodied beings, have done in all lifetimes, mine and others, with a truly joyful mind, I rejoice in all merits. In all ten directions, truly abiding, abiding in the chariot of the Dharma, those with great compassion, skilled in teaching the Dharma, I urge them to teach the Dharma, I earnestly request. May all beings become Buddhas, wherever all exist, doing what benefits all sentient beings, I pray that the Protector may remain, never passing into Nirvana, I pray with joined palms. The merit of body, speech, and mind, done or to be done, or rejoiced in, by this may all the world know. And the mandala of all the Buddhas.