Tibetan
ནི། །སྐལ་བཟང་ཞེས་ནི་རྣམ་པར་གྲགས། །ཡང༌། ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་འདོད་རྣམས་ལ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས། །གདུལ་བའི་ཕྱིར་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་ཀྱང༌། གསང་བའི་པདྨའི་ཚོགས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞུང་མ་ངས་ཀྱིས་དོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་གསུངས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚོགས་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའོ། །།དེ་ལྟར་ཤེས་མཆོག་ཐབས་དང་ནི། །བཅས་པར་ཡང་དག་སྒོམ་པར་ནི། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐབས་དང་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལེགས་གསལ་ལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙོམས་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་དད་པས་མཆོད། །སྟོང་ཉིད་མངོན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཤིང༌། །འདོད་པ་ཀུན་ལས་ཆགས་བྲལ་མིན། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཆང༌། །ཕྱག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དག་ནི། །བསྔོ་བའི་བར་དུ་བྱ་བ་ནི། །ཐབས་འདི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་གསུངས། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདྲ་གཉིས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་འཚེ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང༌། །རྟག་པ་ཀུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གང་ཞིག་བསྲུང་བར་ཡོངས་བསྒྲགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དེ་སྲས་ཀྱིས། །ལུང་ཀུན་དུ་ནི་ངེས་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་བར་དུ། །སྲུང་བ་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་བསྒོམས་ཡིན། །སྤྱོད་ལམ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རུ། །བསྒོམ་པ་རུ་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གནས་མ་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་སྨྱུང་ལ་མི་གནས་ཤིང༌། །གཅེར་བུ་རྣམ་རྟོག་དག་པ་མིན། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་ལས་རྣམ་གྲོལ་བདག །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གིས་བདག་ཉིད་བསྒོམ། །ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དག །སྐལ་པ་བྱེ་བར་མི་བྱའོ། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འགྲུབ་པར་འདི་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ནི། ། འབྲོ་དྲུག་ལས་ཡོང་གཞན་ཡོད་མིན། །དེ་བས་གང་དུའང་གཟུང་བྱ་མིན། །བྱད་པར་ཅན་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །གནས་དང་ཡུལ་དང་ཁྱིམ་དང་ནི། །གླེགས་བམ་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །འཛིན་པ་ཀུན་ལ་རྣམ་གྲོལ་བས། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་བསྔགས། །ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་ཐབས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་བའོ།།
Chinese
名为贤劫而著称。 又，对于想要各种仪轨者， 以各种事业的结合， 为了调伏佛陀金刚持等， 已经做过了。从吉祥第一（密集金刚）中，见到秘密莲花之会等，因为担心文繁所以没有写。从智慧成就中所说的，如实之文字集合确定显示，即第十五品。 如是知胜方便者， 以及正确禅修所包括者， 具有极猛烈之自性者， 一生即可成就。 具有方便和慈悲之根本， 菩提心是极佳明晰的， 对于一切众生平等， 以信心供养三宝。 空性显现为智慧， 不离一切欲望之贪著。 受用诸物也是为了供养， 执持一切如来。 手印等清净者， 到回向之间所作之事， 此方便圆满之佛陀， 慈悲等已极说。 如是方便智慧瑜伽士， 如同一切佛陀之第二。 对于他稍微的损害也， 恒常一切时分没有。 以咒语和手印的结合， 凡是宣说守护者， 一切佛陀和彼佛子， 在一切教言中确定宣说。 佛陀连同佛子彼等， 于百千俱胝劫中， 凡是作守护者， 那是禅修彼智慧。 具有四种威仪者， 已说为禅修者。 给予一切安乐之， 瑜伽士之住处未说。 瑜伽士不住于斋戒， 裸体非为清净分别念。 从各种分别念中解脱之我， 以殊胜瑜伽禅修自性。 身和意的痛苦， 不可于俱胝劫中作。 与一切安乐完全具足， 成就此无有怀疑。 一切有情之生， 从六道而来没有其他。 因此于任何处皆不应执取， 具有相状者不可得。 于住处和地方与家和， 经函身像之影像上， 于一切执著皆解脱， 瑜伽士们佛陀赞叹。 从智慧成就中确定显示方便之品，即第十六品。
English
Is famously known as Kalpabhadra. Furthermore, for those who desire various rituals, Through various combinations of actions, For the sake of taming Buddhas, Vajradhara, and others, It has been done. Also, from the Supreme First (Guhyasamaja), seeing the assembly of secret lotuses, etc., I have not written it for fear of prolixity. The definitive explanation of the collection of letters of Suchness, as spoken in Yeshe Drubpa (Wisdom Accomplishment), is the fifteenth chapter. Thus, the supreme knower of means, And those who meditate correctly with inclusion, Possessing the nature of extreme fierceness, Will achieve enlightenment in one lifetime. Having the root of means and compassion, The Bodhicitta is perfectly clear, Equanimous towards all sentient beings, And offering to the Three Jewels with faith. Emptiness manifests as wisdom, Not separated from attachment to all desires. Enjoying possessions is also for the sake of offering, Holding all the Tathagatas. Pure hand gestures and so forth, The actions up to the dedication, This method, the perfect Buddha, Has extensively spoken of compassion and so on. Thus, the yogi of means and wisdom, Is like a second of all Buddhas. Even a slight harm to him, Is never present at all times. Through the combination of mantras and mudras, Whatever is proclaimed to be protected, All Buddhas and their sons, Have definitely spoken in all teachings. The Buddhas together with their sons, For hundreds of millions of kalpas, Whatever is done to protect, That is meditating on that wisdom. Possessing the four modes of conduct, It is said to be a meditator. The abode of the yogi who bestows all happiness Has not been spoken of. The yogi does not dwell in fasting, Nudity is not purification of conceptual thoughts. The self liberated from various conceptual thoughts, Meditates on the self with supreme yoga. The suffering of body and mind, Should not be done for millions of kalpas. Completely endowed with all happiness, There is no doubt about achieving this. The birth of all sentient beings, Comes from the six realms, there is no other. Therefore, one should not grasp at anything, One with characteristics cannot be found. In dwelling places, lands, and homes, On images of scriptures and bodies, Liberated from all attachments, The Buddhas praise the yogis. The sixteenth chapter, which definitively shows the means from Wisdom Accomplishment.
Tibetan
།།ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྟག་གསོལ་འདེབས། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རབ་སྦྱིན་བྱ། །ཡོ་བྱང་ཀུན་དང་ཉེར་ལྡན་ཞིང༌། །མོས་པས་ཐམས་ཅད་ལེགས་བསགས་པས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གནས་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་མཉེས་བྱ། །བཟའ་དང་བཅའ་ལ་སོགས་ལྡན་ཞིང༌། །མེ་ཏོག་དེར་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་མཆོད་བྱས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་བརྗོད། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དྲིན་ཅན་གྱིས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་སྟེ། །རང་རིག་པ་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་སྐྱེས་།གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འདི་ཉིད་ནི། །འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདི་འཐུང་ཕྱིར། །བླ་མ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ནི་བདག་བགྱིད་ཅིང༌། །ལྟོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་སྩོལ་འགྱུར་པ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིན་ཆེན་མཆོག །གལ་ཏེ་དྲིན་གྱིས་ཐོབ་འགྱུར་བ། །བདག་གིས་ལེགས་པར་འཚལ་ལགས་ན། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གསོལ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་ཤེས་རབ་ལྡན། །བླ་མས་ཀྱང་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་གསུངས་པ། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་སྐྱེ་བོ་ལ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་ཡི། །གསུང་གི་དོན་ཀུན་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་གསོལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བླ་མེད་ཡིན། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་དེས་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་ཚིག་བསྒོ་བ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གང་གི་ཚེ། །བུ་ཁྱོད་ ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡིད་པར་གྱུར་པས་ན། །དེ་བས་སེམས་ནི་བརྟན་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་དགོང་དཀར་མི་འགྱུར་བ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་གྱིས། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་ངེས་ཐོབ་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཆོད། །འཕགས་པ་དགེ་འདུན་མཆོད་སྟོན་ནི། །ཡོན་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བླ་མ་ལ། །མགོན་མེད་ལ་ཡང་ཅི་ནུས་སྦྱིན། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྤྱད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་དབུལ་ཞིང༌། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་བླ་མ་ལ། །ཡོན་དབུལ་བ་ནི་དམ་པ་འགྲུབ། །གང་ལ་གང་ནི་གཏང་དཀའ་བ། །དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །གང་དང་གང་ནི་སྡུག་པའི་མཆོག །ཡང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ནི། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མ་ལ། །དེ་ཉི་མ་བཟད་འདོད་པས་དབུལ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་འདེད་གྱུར་པའམ། །འོན་ཏེ་སེམས་ལ
Chinese
復次，生起真正智慧，瑜伽士恆常祈請。三界眾生作禮拜，灌頂殊勝而施予。具足一切方便與近取，以信樂圓滿積聚一切，成為一切功德之處，令金剛阿闍梨歡喜。具足飲食等物，以及彼等花朵等，如實供養壇城，合掌而說。具足慈悲之自性，具恩者，獲得殊勝真正智慧，於自覺之體性，我生起極為決定之信解。此無二智慧，於其他有情則無有。為飲此法甘露故，祈請大上師。我將盡己所能，為一切有情作利益，無所希求之法佈施，我自身將如何施予？灌頂之珍寶，若以恩德而獲得，我若能善巧了知，祈請無畏之恩德。若有情具足智慧，上師亦以歡喜心，宣說一切佛之行跡，於功德圓滿之眾生，如是善為施予。薄伽梵具悲者，以語之義一切圓滿故，祈請灌頂為法王。灌頂是無上。彼後以彼日夜，教誡弟子。彼後於任何日夜之時，汝等諸子，以一切圓滿之意樂，故當堅定心意。如是虛空不變異，如是大慧亦當如是。彼後獲得決定之日夜，善妙供養一切佛，供養聖者僧伽眾，施予財物等。廣大之薈供，特別是對上師，以及對無依怙者，亦盡己所能施予。一切儀軌皆如實行持。一切佛所讚歎之，對上師獻供養，對一切種種之上師，獻供養能成就殊勝。於何者最難捨棄，彼即是說為最勝。何者與何者是最極痛苦，又或是極為特殊之，彼與彼即是對上師，以欲求彼日之美好而獻供。或是如是追逐，或是於心中
English
Furthermore, generate true wisdom, the yogi constantly prays. The three realms prostrate, bestowing empowerment excellently. Endowed with all means and proximity, accumulating everything well with devotion, becoming the abode of all virtues, pleasing the supreme Vajra Acharya. Endowed with food and drink, etc., and those flowers, etc., truly worship the mandala, joining palms and speaking. Possessing the nature of compassion, kind one, having attained the supreme true wisdom, in the essence of self-awareness, I have generated extremely certain faith. This non-dual wisdom does not exist in other beings. To drink this nectar of Dharma, I pray to the great Lama. I will do whatever I can to benefit all sentient beings, and how will I bestow the selfless Dharma? The supreme jewel of empowerment, if it is obtained through kindness, if I can skillfully understand it, I pray for the fearless kindness. If beings possess wisdom, the Lama also with joy, proclaims the path of all Buddhas, to beings who are complete in virtue, thus bestow excellently. Bhagavan, compassionate one, with the meaning of speech being all complete, I pray for empowerment as the Dharma King. Empowerment is unsurpassed. Thereafter, with that day and night, instruct the disciples. Thereafter, at any time of day and night, you sons, with the intention of all completeness, therefore, make your minds firm. Just as the sky does not change, so too should great wisdom be. Thereafter, having obtained a definite day and night, excellently offer to all Buddhas, offer to the noble Sangha, bestow wealth, etc. A vast feast of gathering, especially to the Lama, and also to the unprotected, bestow whatever you can. Practice all rituals completely. Praised by all Buddhas, offer to the Lama, to all kinds of Lamas, offering accomplishes the supreme. Whatever is most difficult to give away, that is said to be the most excellent. Whatever and whatever is the most painful, or is extremely special, that and that is to the Lama, offering with the desire for the goodness of that day. Or chasing after it in that way, or in the mind