Tibetan
་དགོས་པ་དག །དེ་སྦྱིན་ཡང་ན་དགོས་པ་བྱ། །དེ་ནི་ཆུང་ཡང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་མཆོག་ཡོད་ལ། །དེ་ལ་ངན་པའི་ཡོན་ཕུལ་ན། །ཀུན་གྱིས་སློབ་དཔོན་བརྙས་པས་ན། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་མཆོག་གི་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཕུལ་ནས་སུ། །སླར་ཡང་རིན་གྱིས་སླུ་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན། །ཡོན་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དབང་བསྐུར། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བདེ་བ་བསྐྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མ་གཏོགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་གསུངས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །གསུང་དང་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་འདུས། །དེ་ལྟར་གཉི་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡིད་དང་ནི། །ལུས་དང་ངག་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཕྱིར། །རྗེས་གནང་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་ཕྱིར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །འདས་དང་མ་འོངས་རྣམས་ དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ད་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྐུ་གཅིག་སྟེ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས། །ཅི་ནུས་པར་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་གསུངས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །བརྙས་པ་དག་ཀྱང་མི་བྱའོ། །ཡ་ང་བ་ནི་མ་སྤངས་པས། །དུས་བྱས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར། །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་སུན་འབྱིན་དང༌། །ལོག་པའི་ཆོས་ནི་ཀུན་སྤྱོད་དང༌། །དམ་ཆོས་སྤོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་དང་ཀུན་དུ་གནས་མི་བྱ། །རྨོངས་ཤིང་ཆོས་བྲལ་དེ་དག་ནི། །རང་གི་བདེ་བ་བརྩོན་ཡིད་ལྡན། །ཚུལ་ངན་བསོད་ནམས་བྲལ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་མི་འགྱུར་གྱི། །འཁོར་བ་རུ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ནི་ཤིན་ཏུ་འཁོར། །འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །རབ་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱེད་མཚུངས་ཤིང༌། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་དྲི་མ་ཡང༌། །འཁྲུལ་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་དུ་གནས། །དེ་རྣམས་བདེ་འགྲོར་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་དཀའ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་རྟག་བསྲུ
Chinese
དགོས་པ་དག །དེ་སྦྱིན་ཡང་ན་དགོས་པ་བྱ། །那布施或者需要做， དེ་ནི་ཆུང་ཡང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །那个小也是殊胜。 གལ་ཏེ་དེ་ལ་མཆོག་ཡོད་ལ། །如果那个有殊胜， དེ་ལ་ངན་པའི་ཡོན་ཕུལ་ན། །在那上面供养恶劣的供品， ཀུན་གྱིས་སློབ་དཔོན་བརྙས་པས་ན། །一切都因轻蔑导师， དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །那个将恒常获得痛苦。 འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་མཆོག་གི་ཡིན་ནོ། །这是续之王胜乐的。 བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཕུལ་ནས་སུ། །自己也供养之后， སླར་ཡང་རིན་གྱིས་སླུ་བ་ནི། །再次用价格欺骗， སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན། །在各种续中宣说。 ཡོན་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །供品是无上的。 དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དབང་བསྐུར། །之后诸佛灌顶， རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦས་པ་ཡིན། །诸续全部隐藏。 སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྣལ་འབྱོར་ནི། །诸佛真实瑜伽是， ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བདེ་བ་བསྐྱེད། །一切真实生起安乐。 སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མ་གཏོགས་པ། །除了所有有情， འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་གསུངས་པ་ནི། །世间怙主所说的是， དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །如来一切的心， གསུང་དང་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་འདུས། །语和身一切都聚集。 དེ་ལྟར་གཉི་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །那样二逝世之后， བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །加持应当说。 འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡིད་དང་ནི། །这些一切意和， ལུས་དང་ངག་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །身和语中真实生。 སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཕྱིར། །诸佛加持之故， རྗེས་གནང་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །随许在那上面布施。 རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་ཕྱིར། །为了所有金刚持， རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །对圆满佛灌顶， འདས་དང་མ་འོངས་རྣམས་དང་ནི། །过去和未来等和， རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །金刚持一切也。 ད་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །现在大智慧你， སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྐུ་གཅིག་སྟེ། །和诸佛身一体， ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་ཡིས། །以法和财物布施， སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས། །摄受有情。 ཅི་ནུས་པར་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །尽力三宝， བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བསྲུང་བར་བྱ། །生起安乐应当守护。 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ནི། །金刚萨埵的事业是， སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་གསུངས་ཏེ། །诸佛决定宣说， རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །殊胜金刚持你， བརྙས་པ་དག་ཀྱང་མི་བྱའོ། །轻蔑等也不应做。 ཡ་ང་བ་ནི་མ་སྤངས་པས། །恐怖没有舍弃， དུས་བྱས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །死亡极其不悦意， དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །地狱痛苦恐怖之聚， བསྐལ་པ་བརྒྱར་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར། །百劫将感受。 གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་སུན་འབྱིན་དང༌། །谁也诽谤世间和， ལོག་པའི་ཆོས་ནི་ཀུན་སྤྱོད་དང༌། །邪法一切行和， དམ་ཆོས་སྤོང་བར་བྱེད་པའོ། །舍弃正法者。 དེ་དང་ཀུན་དུ་གནས་མི་བྱ། །和他一起不住。 རྨོངས་ཤིང་ཆོས་བྲལ་དེ་དག་ནི། །愚痴且离法那些， རང་གི་བདེ་བ་བརྩོན་ཡིད་ལྡན། །勤奋自己安乐具意， ཚུལ་ངན་བསོད་ནམས་བྲལ་བ་ཡིས། །恶劣行为福德缺乏， བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་མི་འགྱུར་གྱི། །不会获得殊胜菩提。 འཁོར་བ་རུ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ། །轮回中互相， འགྲོ་བ་དྲུག་ནི་ཤིན་ཏུ་འཁོར། །六道极其轮回。 འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །世间愚痴之状态， རབ་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱེད་མཚུངས་ཤིང༌། །完全混合相同， དེ་འདྲ་བ་ཡི་དྲི་མ་ཡང༌། །那样之垢也， འཁྲུལ་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་དུ་གནས། །于错乱法中全部住。 དེ་རྣམས་བདེ་འགྲོར་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །那些不生善趣， སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་དཀའ། །佛也难以获得。 བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །大智慧你， དེ་རྣམས་ལ་ནི་རྟག་བསྲུ
English
That giving or needing to do. That small is also supreme. If that has supreme, If offering bad offerings on that, All despise the teacher, That will always get suffering. This is the King of Tantras, Chakrasamvara. After offering oneself, Again deceiving with price, It is said in various tantras. The offering is unsurpassed. Then all the Buddhas empower, All the tantras are hidden. The real yoga of all Buddhas is, Everything truly generates happiness. Except for all sentient beings, The protector of the world said, The mind of all the Tathagatas, Speech and body are all gathered. Like that, after the two have passed away, The blessing should be spoken. All of these are mind and, Truly arise from body and speech. Because all the Buddhas have blessed, The permission should be given to that. For all the Vajra holders, Empowering the complete Buddha, Past and future and, All Vajra holders also. Now you, great wisdom, One body with all the Buddhas, With the giving of Dharma and material things, Take care of sentient beings. As much as possible, the Three Jewels, Protect the generation of happiness. The activity of Vajrasattva is, All the Buddhas have definitely said, You, the supreme Vajra holder, Do not despise even those. Because terror has not been abandoned, Death is extremely unpleasant, The collection of hellish suffering and terror, Will be experienced for hundreds of kalpas. Whoever slanders the world and, All the practice of evil Dharma and, Those who abandon the true Dharma. Do not stay with them. Those who are ignorant and devoid of Dharma, Diligent in their own happiness, With bad behavior and lack of merit, Will not attain supreme enlightenment. In samsara, mutually, The six realms are extremely revolving. Having the state of worldly ignorance, Completely mixed and the same, Even the impurity of that kind, All dwell in the confused Dharma. Those will not be born in happy realms, And it is difficult to find a Buddha. You, great wisdom, Always protect those.
Tibetan
ང་བྱ། །དེ་ལྟར་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས། །གཞན་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཕུང་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དག་རང་ཉིད་དོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤོད། །ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ལ། །སོམ་ཉིད་དག་ནི་མི་བྱའོ། །སླར་ནི་དབང་བསྐུར་མི་བླང་ངོ༌། །གཞན་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཡང་དག་ཆོས་མཆོག་འཛིན་པ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དབང་བསྐུར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་པས་ནི། །འདི་ལ་མཆོག་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི་དཔལ་གསང་ བ་འདུས་པ་ལས་གསུངས་ཏེ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་བལྟ་བར་བགྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མདོར་བྱས་ནས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཁོད་ཅིང་འཚོ་བ་དང་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་དུ་ལྷགས་ནས། སློབ་དཔོན་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཡང་འགྲོའོ། །ངག་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་དེ་ཡང་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པའོ། །བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མའོ་ཞེས་པ་ནས། བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱའི་བར་དུའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཇི་སྙེད་བཞུགས་ཤིང་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐུགས་རྗེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་འཕགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང
Chinese
我是鸟。（此处似为偈颂开头，无明确含义） 如此被魔的索套束缚， 其他众生也是毁灭之因。 一切佛陀皆是自身。 如今为了众生的利益， 对于如何调伏者们宣说正法， 向一切有情宣说。 现在你对于诸法， 不要有所怀疑。 不要再次接受灌顶， 否则将违犯誓言。 持有真实殊胜之法， 被三界一切众生顶礼。 你已获得灌顶， 于此再无其他殊胜。 一切如来， 以殊胜智慧所作的灌顶。 瑜伽士们，大自在主，乃吉祥密集金刚中所说，即如是，薄伽梵一切如来的身语意金刚秘密现证灌顶的上师，应如一切如来及菩萨一样看待。一切如来如是说，种姓之子，菩提心如金刚，应被一切如来及菩萨看待。那是什么原因呢？菩提心金刚与这位上师无二无别，不可分割。种姓之子，简而言之，应如是宣说：十方世界中安住、生活和守护的无量诸佛和菩萨，所有这些在三时中降临，以一切如来的供养来真实供养那位上师，也前往佛土。金刚语的文字也如是说：我们是一切如来的“པ”（藏文，梵文天城体पा，梵文罗马拟音pā，汉语字面意思：保护者），我们是一切如来的“མ”（藏文，梵文天城体मा，梵文罗马拟音mā，汉语字面意思：母亲），乃至我们是一切如来的导师。例如，种姓之子，十方有多少佛陀世尊安住并广行，那些佛陀世尊的身和慈悲的福德聚，也比不上上师的一个毛孔。那是什么原因呢？种姓之子，菩提心是一切佛陀智慧的精华，是出生的处所，
English
I am a bird. (This seems to be the beginning of a verse, with no clear meaning.) Thus bound by the noose of the demon, Other beings are also the cause of destruction. All Buddhas are oneself. Now, for the benefit of sentient beings, To those who are to be tamed, speak the Dharma, Proclaim it widely to all beings. Now, you, regarding the Dharmas, Should have no doubts. Do not receive empowerment again, Otherwise, you will break your vows. Holding the true and supreme Dharma, Worshipped by all beings of the three realms. Since you have received empowerment, There is no other supreme beyond this. All the Tathagatas, With the empowerment of supreme wisdom. The yogis, the great lord, is spoken of in the glorious Guhyasamaja, that is, the Bhagavan, the master who empowers the Vajra Secret Abhisheka of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, should be regarded as all the Tathagatas and Bodhisattvas. All the Tathagatas said, "Son of the lineage, the mind of enlightenment is like a vajra, it should be regarded by all the Tathagatas and Bodhisattvas." What is the reason for that? The Bodhicitta Vajra and this master are inseparable and cannot be divided. Son of the lineage, in short, it should be declared: the countless Buddhas and Bodhisattvas who dwell, live, and protect in the ten directions of the world, all of them come in the three times, and truly offer that master with the offerings of all the Tathagatas, and also go to the Buddha-field. The words of the Vajra speech also say this: We are the "pa" (Tibetan: པ，Devanagari: पा，IAST: pā，Literal meaning: protector) of all the Tathagatas, we are the "ma" (Tibetan: མ，Devanagari: मा，IAST: mā，Literal meaning: mother) of all the Tathagatas, and so on, up to we are the teacher of all the Tathagatas. For example, son of the lineage, how many Buddhas, Bhagavat, dwell and widely practice in the ten directions, even the body and the accumulation of merit of compassion of those Buddhas, Bhagavat, are not equal to one pore of the master. What is the reason for that? Son of the lineage, the mind of enlightenment is the essence of the wisdom of all the Buddhas, and it is the place of birth,