Tibetan
ཁོར་བོའི་ཆུར་ནི་ནུབ་པ་ཡི། །ཤེས་པས་གང་ཕྱིར་སྐྱེས་པས་སོ། །དེས་ན་རྒྱས་བྱེད་ཨུཏྤལ་བཤད། །སངས་རྒྱས་རྗེས་གནང་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡེག་པས་ཐོ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །དབྱིག་པས་ཆད་པ་འདུལ་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་པོ། །པདྨ་སྐྱེ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྣམ་རྟོག་དྲ་མ་སྦྱོང་བྱེད་པའོ། །ཕན་ཚུན་ཁྱབ་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བཤད། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཞེས་པ་ལས། །འདི་སྐད་བདག་གིས་དུས་གཅིག་ཁོ་ནའི་ཚེ་ན་ཐོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པས་བྷ་ག་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་དེ་རྣམས་ལ་བཞུགས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕན་ཚུན་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱབ་པ་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་དོ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྱིས་མི་བཞུགས་ཏེ། ཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པར་འདོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བརྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོ
Chinese
沉溺于轮回之水，因智慧而生，故说为增长的莲花。佛陀加持的众生，击打则说是锤子。以财富断除调伏，是智慧调伏众生者。莲花所生完全清净之故，清净分别念之网。为了互相遍布，故说为种种金刚。如是我闻，一时薄伽梵如来一切身语意金刚藏，安住于佛母（བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，吉祥）之中。如是我闻，仅一时，薄伽梵是具有自在等功德之故。一切如来之藏是智慧。彼即金刚佛母，是不可分割的智慧自性之故。因畏惧一切烦恼故为佛母（བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，吉祥），即如来一切身语意之藏安住于金刚佛母（བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，吉祥）之中。如是宣说，如来一切智慧互相遍布，成为遍布者，瑜伽士的智慧融入其中。一切皆安住，意为并非次第安住于一切智慧，而是一切智慧一时安住之义。不可言说等，意为与无量菩萨一同，彼等亦以此方式安住。亦于《真实合集续》之王中宣说，如来一切大菩提心中坚定等，乃至薄伽梵无始无终大菩萨之心，大菩萨金刚普贤安住于一切如来心中。尔后一切如来宣说，种姓之子，汝为何于如来一切难以现证之真实，于一切行生起欢喜，如何现证无上正等觉
English
Being submerged in the water of samsara, it arises from wisdom, therefore it is said to be the increasing lotus. Beings blessed by the Buddha, striking is said to be a hammer. Subduing by cutting off with wealth, it is the wisdom that tames beings. Because the lotus is born completely pure, it purifies the net of conceptual thoughts. In order to pervade each other, it is said to be various vajras. Thus I have heard, at one time the Bhagavan, the essence of the Vajra of all the Tathagatas' body, speech, and mind, dwelt in the bhaga (བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，auspiciousness) of the Vajra Queen. Thus I have heard, only at one time, the Bhagavan is because he possesses qualities such as自在. The essence of all the Tathagatas is wisdom. That is the Vajra Queen, because it is the indivisible wisdom of one's own nature. Because of the fear of all afflictions, it is bhaga (བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，auspiciousness), that is, the essence of all the Tathagatas' body, speech, and mind dwells in those bhagas (བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，auspiciousness) of the Vajra Queen. Thus it is taught, the wisdom of all the Tathagatas pervades each other, becoming the pervader, the wisdom of the yogi is absorbed into it. All dwell, meaning that it does not gradually dwell in all wisdoms, but rather all wisdoms dwell at once. Unspeakable, etc., means together with immeasurable Bodhisattvas, and they also dwell in this way. It is also taught in the king of tantras, the Compendium of Reality, beginning with the firmness of mind in the great Bodhi of all the Tathagatas, and so on, up to the heart of the Bhagavan, the great Bodhisattva without beginning or end, the great Bodhisattva Vajra Samantabhadra dwells in the hearts of all the Tathagatas. Then all the Tathagatas declared, "Son of lineage, why do you generate joy in all the practices that are difficult to realize the reality of all the Tathagatas, how to realize the unsurpassed perfect and complete enlightenment?
Tibetan
གས་པར་བྱ་སྙམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པར་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རང་གི་སེམས་ལ་རྟོག་ཅིང་མཉམ་པར་ཞོག་ལ། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་ཅི་དགར་བཟླས་ཤིང་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྭ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་ཏཾ་ཀ་རོ་མི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདའ་བར་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་པས་ན་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་དོ། །དཔེར་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བསམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་རྣམས་དང་བྲལ་ཞིང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་དང་བྲལ་བས་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པར་སྣང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མའི་ནག་ནོག་དང་བྲལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྣང་ངོ༌། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་ཀྱང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡང་ལེའུ་དགུ་པ་ལས། གསལ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས། །ཞི་བ་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བ། །དངོས་པོ། དུ་མས་མ་གོས་པ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་དེ་བསྒོམ་པ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ཆོ་ག་ཞེས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་སྤྱོད། །གཞན་དུ་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །དགེ་བ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་བཤད། །ཟླ་གསང་ནོར་བུའི་ཐིག་ལེའུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་གསུངས་ཏེ། ཡན་ལག་ཀུན་བསྒོམ་ལས་འདས་ཤིང༌། །རྟོག་དང་བརྟག་བྱ་རྣམ་སྤངས་ལ། །གུག་སྐྱེད་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་འདས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཡིན། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །དེ་ཉིད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
应当这样做想。 大菩萨一切义成就请问： 世尊，一切如来的真如是怎样的？ 应当如何修持？ 请您开示。 一切如来开示说： 善男子，观察自己的心并安住于平等中，随心所欲地念诵和修持自性成就的咒语。 斯瓦 चित्त 札底 贝当 嘎罗 弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 大菩萨请问： 世尊，一切如来都安住在自己的心月轮中。 一切如来开示说： 此心自性光明，犹如月亮。月轮即是自性光明的智慧。 例如，月轮逐渐圆满，同样，自性光明的珍贵心念也会圆满。 例如，月轮远离了突如其来的污垢，也远离了太阳的光芒，因此逐渐显现圆满。 同样，自性清净的心之珍宝，也远离了一切烦恼的污垢，并且圆满显现了诸佛的功德。 从无二平等的遍胜中也说： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔 杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 又，第九品中说： 明亮乃一切有情之心， 寂静即是光明， 不为诸物所染污， 称为真如，修持它， 即是佛身之仪轨， 如此行持于真如。 若是其他咒语等， 皆不能成就善德。 又，第十三品中说： 一切佛之坛城， 即是了知真如之坛城， 此乃成就真如之法， 犹如如意宝珠。 月密宝珠明点续王中说： 超越一切支分之修持， 完全舍弃分别与所分别， 彻底超越勾召明点， 此乃殊胜之坛城。 又，其中说： 无始无终之菩萨， 乃金刚萨埵，安乐之至尊， 彼即一切事物之
English
One should think like this. The great Bodhisattva Sarvarthasiddhi asked: "Bhagavan, what is the suchness of all Tathagatas? How should I practice it? Please teach me." All the Tathagatas replied: "Son of noble family, contemplate your own mind and abide in equanimity. Recite and practice the naturally accomplished mantra as you wish. Sva citta prati vedam karo mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." The great Bodhisattva asked: "Bhagavan, all the Tathagatas reside in the mandala of their own mind-moon." All the Tathagatas replied: "This mind is naturally luminous, like the moon. The moon mandala is the very wisdom of natural luminosity. For example, the moon mandala gradually becomes full. Similarly, the precious thought of natural luminosity will also become full. For example, the moon mandala is free from sudden stains and free from the rays of the sun, so it gradually appears full. Similarly, the jewel of the mind, which is naturally completely pure, is also free from the darkness of the stains of all defilements and fully manifests the qualities of the Buddhas." From the non-dual and equal victory, it is also said: Om sarva tathagata jñana vajra svabhava atmako 'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Again, in the ninth chapter it says: Clarity is the mind of all sentient beings, Peace is itself luminous, Not stained by many things, That which is called Suchness, meditate on it, It is called the ritual of the Buddha's body, Practice closely in Suchness. Otherwise, all mantras and so on, Will not accomplish virtue. Again, in the thirteenth chapter it says: The mandala of all Buddhas, Is the mandala of knowing Suchness, This is the accomplishment of Suchness, It is taught to be like a wish-fulfilling jewel. It is said in the King of Tantras, the Drop of the Moon Secret Jewel: Transcending the practice of all limbs, Completely abandoning discrimination and what is to be discriminated, Completely transcending hooking and generating drops, This is the supreme mandala. Again, in the same it says: The Bodhisattva without beginning or end, Is Vajrasattva, the supreme of bliss, That is the substance of all things.