Tibetan
གིས་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སེམས་ལ་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དེ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐབས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚོལ་བྱེད་པས། །དེ་ཉིད་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་རིག །ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྒོམ་འགྱུར་ན། །འདི་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྨྱོན་པའི་གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །གསལ་པོར་སྐྱེ་བོས་སྨོད་བྱེད་ཅིང༌། །ཐབས་བཟང་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཡངས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་གསུངས་པ། །དག་ཅིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །རང་ལུས་དེ་ཉིད་བློ་ལྡན་གྱིས། །དེ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱིན་གྲུབ་པའི་ཐབས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བདག་ལུས་ཉིད། །ཇི་ལྟར་གསང་བ་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་བྱས་པས། །དཔའ་བོ་ཇི་ལྟར་རྫོགས་འགྱུར་བ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་རང་གི་ལུས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དག་གིས་བཤད། །བློ་ལྡན་དངོས་པོ་མི་བསྒོམ་ཞིང༌། ། དངོས་མེད་ཕ་རོལ་རིང་དུ་སྤངས། །གཅིག་གིས་རྟག་པར་འཛིན་གྱུར་ཅིང༌། །གཞན་དག་གིས་ནི་སྟོང་ཉིད་དུའོ། །རྟག་དང་ཆད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ཟག་པ་གང༌། །ཡེ་ཤེས་ཅི་ཞིག་འབྱུང་འགྱུར་བ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་དྲི་མ་མེད། །གཙོ་བོ་རྟག་པ་མཆོག་ཏུ་ཞི། །རྒྱུ་དང་དཔེ་ནི་རྣམ་སྤངས་པ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་སྤངས། །རྟག་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་འགྱུར་བ་མེད། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉིད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པ། །དེར་གནས་སྒོམ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དེར་མི་བགྲོད་དང་བགྲོད་བྱ་མེད། །བགྲོད་པར་འགྱུར་བ་འགའ་ཡང་མེད། །སྒོམ་དང་བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་པ་པོ། །དོན་དམ་པར་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །དཔེ་ལས་འདས་ཤིང་བརྗོད་དུ་མེད། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་རྡུལ་དང་བྲལ། །མྱ་ངན་འདས་ཞེས་དེ་ལ་བཤད། །གང་ལ་མཆོག་ཅེས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་གནས། །ལྷ་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་གྲོལ་སྟེར་བ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག །བཟང་པོའི་གནས་དེ་སེམས་ཅན་ལ། །སྐལ་པ་ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྟན། །གཅིག་ཉིད་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར། །བསམ་པའི་དབྱེ་བས་མཆོག་ཉིད་དེ། །ལྷ་རྫས་མྱ་ངན་འདས་པའི་གཟུགས། །དག་ཅིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །བུད་མེད་སྐྱེ་བོ་སོགས་གཟུགས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དབང་པོ་ལས་འདས་ཞི་བ་གང༌། །བརྗོད་མེད་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་མཆོ
Chinese
以……遍布。无论心中所欲为何，都应从此修习。凭借具足方便的瑜伽，佛陀将圆满成就赐予。与其一同寻觅，我恒常觉知此。若日夜修习，则此定能获得，毫无疑问。依赖于疯癫之形相，清晰地被人们诋毁，凭借具足善妙方便者，应修习广阔菩提。所说之殊胜涅槃，清净且自性无垢。具慧者应以自身，修习与之相应。赐予一切成就之成就之方便，五蕴之自身。如何成为秘密之处，此后将如实宣说。通过证悟大手印，勇士如何圆满，殊胜之自身，以极秘密的方式宣说。具慧者不应修习实有之物，远离彼岸之非实有。一者恒常执持常，他者则为空性。从常与断之结合中，执持殊胜之渗漏为何？将生起何种智慧？无始无中无终，无垢。主尊恒常寂灭，彻底断绝因与譬喻，彻底断绝实有与非实有，恒常生起且不变异。不住涅槃即是，彻底断绝一切罪恶。安住于此，具足禅修，亦非佛陀之行境。此处无不行与可行，亦无任何将行者。禅修、所修与禅修者，胜义中并不存在。超越譬喻且不可言说，彻底断绝能取与所取，无相且离尘，此即名为涅槃。于何者称为殊胜，大手印即显现。天物受用赐予解脱，涅槃之胜位。此善妙之处，如其所应地向有情展示。一者转变为二者，以思维之差别即为殊胜。天物涅槃之形相，清净且自性无垢。以妇女、众生等形相，于一切处皆存在。超越诸根之寂静者，不可言说且普遍存在。
English
May it be pervaded by... Whatever is desired in the heart, one should meditate on it from then on. Through yoga endowed with skillful means, the Buddha bestows supreme accomplishment. By seeking together with it, I constantly perceive it. If one meditates day and night, then this will surely be attained, without doubt. Relying on the form of a madman, being clearly reviled by people, through those endowed with excellent skillful means, one should meditate on vast Bodhi. The supreme Nirvana that is spoken of, is pure and inherently without defilement. The wise should, with their own body, meditate in accordance with it. The means of accomplishment that bestows all accomplishments, one's own body of the five aggregates. How it becomes a secret place, will be truly explained hereafter. By realizing the Great Seal, how the hero becomes complete, one's own supreme body, is explained with utmost secrecy. The wise should not meditate on things that exist, and should abandon the non-existent beyond. One constantly holds onto permanence, while others hold onto emptiness. From the combination of permanence and annihilation, what is the supreme holding of leakage? What kind of wisdom will arise? Without beginning, middle, or end, without defilement. The chief, constant, supremely peaceful, completely devoid of cause and example, completely devoid of existence and non-existence, constantly arising and unchanging. Non-abiding Nirvana itself, completely abandoning all sins. Abiding there, endowed with meditation, is not even the realm of the Buddha. There is no going or going to there, nor is there anyone who will go. Meditation, the object of meditation, and the meditator, do not exist in ultimate truth. Beyond example and unspeakable, completely abandoning the grasped and the grasper, without characteristics and free from dust, this is called Nirvana. To whom is called supreme, the Great Seal is manifest. Divine substance, enjoyment, bestowing liberation, the supreme state of Nirvana. This excellent place is shown to sentient beings as it should be. One transforms into two, and the difference in thought is supreme. The form of divine substance Nirvana, pure and inherently without defilement. With the forms of women, beings, etc., it exists everywhere. The peaceful one who transcends the senses, is inexpressible and universally present.
Tibetan
ག །འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཞེས་བརྗོད་པ། །ཅུང་ཟད་རྫས་སུ་འདུ་ཤེས་གང༌། །ཐམས་ཅད་དེ་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ལམ་བཟང་པོ། །ཀུན་དུ་དེ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ས་བོན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་མཆོག་སྟེ། །བདེ་བ་ཅན་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིར་བཅས་པ། །ཐམས་ཅད་འདི་ལས་ངེས་པར་འབྱུང༌། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་འདི་དག །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཉིད་དུ་གནས། །གང་གིས་ གཟུགས་ནི་ཤེས་མིན་ཞིང༌། །གང་ཞིག་ཚིག་དང་བློ་སྤངས་ལ། །སྐྲ་དང་དྲི་དང་རོ་ལས་འདས། །བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་གང་འདས་པ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་གཟུགས་གང་ཞིག །རང་གི་དབང་གིས་འཇུག་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་ཀྱང༌། །དེ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བདེན་པ་གསུང་བའི་ལུང་གིས་འགའ། །བདེན་པར་གྱུར་པའི་རིམ་སྟོན་པའི། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དེ་ལྟར་དེ་དེས་ཤེས་བྱས་ལ། །ཐབས་གང་གིས་ནི་དེ་ཡི་དངོས། །མཆོག་ཏུ་བརྗོད་མེད་གང་ཐོབ་པ། །བློ་ལྡན་དེ་ཉིད་རང་ལུས་ལ། །སྔགས་པའི་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དངོས་པོ་མེད་པ་དང་བསྲེས་ལ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐབས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ངལ་བར་བྱ། །གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པས། །དུས་མི་རིང་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་རབ་སྦྱིན་དང༌། །རིག་པ་ཡི་ནི་གང་ཤེས་དང༌། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པའི། །དག་པའི་བདག་ཉིད་གང་བསྒོམ་བྱ། །གསང་བ་གྲུབ་པ་ལ་གནས་པའི། །དངོས་གྲུབ་དེས་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པའམ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གྱུར་པ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་པ། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་མེད་གནས་འདི་མ་གཏོགས་པའི། །རྣམ་དག་དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་མེད། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དམིགས་མེད་པ། །གང་ལས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་འགྱུར་བའི། །ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་བླ་ན་མེད། །འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །གལ་ཏེ་ཤེས་ནས་བསྒོམས་གྱུར་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གྲོལ་སྟེར་འགྱུར། །སྔར་བསྟན་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཡིས། །དག་པའི་དེ་ཉིད་གང་བསྒོམས་པ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྣམ་དག་པས། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་སྐྱེས། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣ
Chinese
解脱于增减， 被称为吉祥大乐， 稍微执着于事物， 一切皆由此生。 三界之善道， 皆安住于此， 此乃成就之种子， 是成就者之至高果位， 是诸佛之至高居所， 显名为极乐。 天与非天及人等， 一切皆必定由此而生， 此三界一切， 皆安住于安乐之中。 以何者 形色不可知， 以何者言语与思绝， 超越毛发、气味与味道， 超越意识之境者， 此乃超越世间者， 何者是至乐之形色？ 能以自力而入者， 将转法轮。 无数亿之秘密真言， 亦必定由此而生。 以真实语之教证， 示现已成真实之次第， 以恩师之足下恩德， 如是知晓彼彼， 以何种方便得彼之实， 获得至极不可言说者， 具慧者即于自身上， 修持咒语之彼性。 与无物相混合， 以一心而具足， 行持具足善妙方便后， 再三精进。 完全舍弃二取， 不久即可成就。 极其隐秘之殊胜布施， 以及智慧之所知， 具足五种欲妙之， 应修持清净之自性。 安住于秘密成就之， 成就者不食鬼魅， 具足事业手印， 或者大手印之， 诸佛之意化身， 此乃殊胜之法性。 汇集精华之智慧， 未生者亦不会生起。 除此外无我之居所， 无其他清净成就。 无分别无所缘， 由此将生起佛陀之， 无上智慧天女， 此被称为彼岸。 若知晓而修持， 将给予一切众生解脱。 以前所示仪轨之次第， 所修持之清净彼性， 以自性光明清净之， 自性金刚生于一切， 以一切名称而赞
Tibetan
མ་པར་བརྒྱན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཐ་མལ་པ་ཡི་ལུས་སྤངས་ནས། །ལྷ་རྫས་ང་རྒྱལ་ལྡན་ཡིད་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཡང་དག་ ལྡན་པ་དང༌། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་ལ་རྣམ་གནས་ནས། །པདྨ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཞིན་དུ། །དེ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གང་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལྡན་པས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་གྱུར་པ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཆོག་བཟང་པོ། །དེ་ནི་བརྗོད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །རང་གི་རིག་པའི་དེ་ཉིད་དེ། །གཞན་གྱིས་བརྗོད་པར་ནུས་མི་འགྱུར། །གུས་དང་བསྒོམ་པས་རྟོགས་འགྱུར་གྱི། །དེ་ནི་གཞན་དུ་རྟོགས་མི་ནུས། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་ཉིན་མཚན་དུ། །གུས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག །བདེ་བ་ཞི་བ་བླ་མེད་དེར། །དེར་ནི་གུས་པའི་སྟོབས་ཉིད་དང༌། །བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གང་སྤྲུལ་པ། །དེར་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་གཟུགས། །ཀུན་དགའ་ལས་བྱུང་ཅི་ཡང་མཆོག །སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཅན། །གསལ་པོར་ཡུད་ཀྱིས་བྱུང་གྱུར་པ། །ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་འདི། །རྒྱུ་དང་རྒྱུ་མིན་སྣང་བར་བྱེད། །དེ་ཉིད་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དངོས་ཞི་བ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཞེས། །གཉིས་མེད་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཆོག་ལྡན་ཞིང༌། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་དངོས། །གསལ་ཞིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་ལས་འདས། །དེ་བཞིན་རེག་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་མིག་གཉིས་ཀྱིས། །མཆོག་གཅིག་པུ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར། །བཟང་པོ་གྲིབ་མའི་སྒྱུ་འདྲ་བ། །འདུ་བྱེད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ། །མེ་ཡིས་ཐག་པ་བསྲེགས་པ་བཞིན། །ཉོན་མོངས་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལུས་རྣམས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་རླབས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་སྤྲོ། །དབང་པོའི་གཞུ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ། །དེ་ཉིད་བསྒོམས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ནུས་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བསྐྱང་བྱས་བས། །རྒྱལ་བ་ཡིས་ཀྱང་བརྗོད་མེད་པའི། །དེ་འདྲའི་གཟུགས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དུ་ལུས་ངག་སེམས་མེད་པའི། །གནས་གང་ཀུན་འགྲོ་མཆོག་གྱུར་པ། །དེར་ནི་ཡང་དག་བསྟེན་དབང་གིས། །རང་བཞིན་ བསྒོམ་པར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་བྱེད་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཞི་བ་དབང་པོ་ལས། །ཨེ་མ་ཧོ་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །
Chinese
未以图画装饰。 具足一切殊胜之相， 舍弃凡俗之身之后， 以具足天物慢心的意， 具足方便与真实， 从甚深禅定中出定后， 如莲花金刚之语一般， 那将成就无疑虑。 何者具足大手印， 体验大乐之境， 智慧甘露最殊胜， 那才能被言说。 自己觉性的实相， 他人无法言说。 以恭敬和禅修才能证悟， 那无法以其他方式证悟。 知晓那之后日日夜夜， 都应以恭敬之心禅修。 超越痛苦的殊胜果位， 安乐寂静无与伦比。 在那里，以恭敬的力量， 以及禅修的力量所化现的， 在那里，将要出现的色身， 皆是从欢喜中生出的最殊胜。 具有舒展和收摄的作用， 清晰地瞬间显现。 此地之下，此地之上，此地之中， 显现因与非因。 以禅修那之力量， 方便与智慧真实寂静， 从一切烦恼中解脱， 以一切相好庄严。 从空性智慧中生出， 无二殊胜寂静之境。 于一切相中具足殊胜， 舍弃能取与所取。 清净智慧如幻之实相， 清晰且自性无垢。 超越声音、气味和味道， 同样也舍弃了触觉。 以禅定智慧的双眼， 将能见到唯一的殊胜之境。 如美好幻影一般， 具足美好的造作。 如火焰烧绳一般， 从烦恼束缚中解脱。 各种各样的身相， 以智慧之浪展现事业。 如 इंद्र धनुष (indra dhanuṣa，因陀罗之弓，彩虹)一般的身躯， 禅修那将能获得。 瑜伽士禅修的力量， 以及守护誓言之后， 即使是胜者也无法言说， 那样的身相将能获得。 于何处无身语意， 何处是一切行者之殊胜处， 在那里，以真实依止之加持， 观待于禅修自性。 ཨེ་མ་ཧོ་（藏文）， आश्चर्य (āశ్చర్యం，āశ్caryam，惊叹)，真是太稀奇了！ ཨེ་མ་ཧོ་（藏文），ཞི་བ་དབང་པོ་ལས།（藏文），寂静自在。 ཨེ་མ་ཧོ་（藏文），མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད།（藏文），殊胜寂静之境。 是菩提心的幻化。
English
Not adorned with pictures. Possessing all excellent aspects, Having abandoned the ordinary body, With a mind possessing the pride of divine substance, Possessing skillful means and truth, From the excellent samadhi, having arisen, Like the words of Padma Vajra, That will be accomplished without doubt. Whoever possesses the great mudra, Experiences the great bliss, The supreme and excellent nectar of wisdom, That can be spoken. The very nature of one's own awareness, Cannot be spoken by others. It is realized through reverence and meditation, That cannot be realized in any other way. Having known that, day and night, One should meditate with reverence. The supreme state of transcendence from sorrow, Blissful, peaceful, and unsurpassed. There, by the power of reverence itself, And whatever is emanated by the power of meditation, There, the form that will arise, Is the most excellent, arising from joy. Having the function of expanding and contracting, Appearing clearly in an instant. This below the earth, above the earth, and on the earth, Makes cause and non-cause appear. By the power of meditating on that, Skillful means and wisdom are truly peaceful, Liberated from all afflictions, Adorned with all excellent marks. It is said to arise from emptiness and wisdom, A non-dual, supremely peaceful state. Possessing excellence in all aspects, Having abandoned the grasped and the grasper. The pure wisdom, the reality of illusion, Clear and naturally stainless. Transcending sound, smell, and taste, Likewise, having abandoned touch. With the two eyes of samadhi wisdom, One will see that single supreme state. Like a good illusory shadow, Possessing good formations. Like a rope burned by fire, Liberated from the bonds of afflictions. Various forms of bodies, With waves of wisdom, spreading activity. A body like the bow of Indra, That will be attained by meditating on that. The power of a yogi's meditation, And having kept the vows, Even the Victorious Ones cannot express, Such a form will be attained. Where there is no body, speech, or mind, Whatever place is the supreme destination for all travelers, There, by the blessing of truly relying, Look to meditating on the nature. Emaho, it is wonderful! Emaho, from peaceful power! Emaho, the ultimate peace itself! It is a manifestation of the Bodhi mind.