Tibetan
་པོ་དེ་ནི་མཐོང་གྱུར་ནས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་བཟང་པོར། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །ད་ལྟར་བཞུགས་དང་གང་འདས་དང༌། །གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གནས་མཆོག་ནི། །དག་ཅིང་དང་བ་དྲི་མེད་དེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་མདོར་བསྡུས་ན། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འབད་པས་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཉིད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཉམས་ལེན་པ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྣམ་འཕྲུལ་པས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་འགེངས་ཤིང༌། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱི། །ས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་སྤྲོ། །གང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །དེར་ནི་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྟག་དང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་ཆེ། །རིགས་ལ་སོགས་པར་གང་གནས་པ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཟང་པོའི་རྒྱན་དང་ཡང་དག་ ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྗེས་རིག་པ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ལྡན་པའི། །ཡེ་ཤེས་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤྲོས། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཞེས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་བརྗོད། །གང་ལ་རྒྱལ། བ་རྣམས་འབྱུང་བ། །གང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་བརླབས་པས། །ཏིང་འཛིན་ལྔ་པོ་འདིར་གནས་པས། །གང་ཞིག་ཡང་དག་འབྱུང་འགྱུར་བས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་ནི་འདི་རབ་གྲགས། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ལྷ་དགོད་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྣམ་པར་གནས། །ཁམས་དྲུག་པ་དག་མཉམ་ལྡན་པའི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །རིམ་གྱིས་ཡུམ་གྱུར་བཞི་པོ་དང༌། །ཁྲོ་བོ་སེམས་དཔའ་དེ་དང་མཚུངས། །འཁོར་བཅས་པ་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཅུ་དྲུག་དག་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། །དེ་བཞིན་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུར་ལྡན། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྣམ་ལྔ་ཞེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པ་ཡིན། །རྟག་དང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་གྱི། །རིགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྒྱས་གང་ལ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་སེམས་ཅན་གྱིས། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པར་བསྒོམ་བཅས་པ། །འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བཤད་དེ། །ཡི་གེ་དགོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།
Chinese
彼者若见已，于虚空界之善处，此瑜伽当修习。于彼一切如来，现今安住及已逝，及诸未来者，彼等一切之最胜处，清净澄澈无垢染，一切如来所供养。彼智慧若略摄，说名为各别思择。于如来之宫殿，勤奋各别而思择。是故修习者，金刚莲花之幻化者，圆满诸天瑜伽，极喜之形相者，以地等之次第，真实增长菩提心。随欲天之瑜伽，于彼定当成办。常与不动大宝，于部族等何所住，以转轮王之瑜伽，当修明妃之士夫。具足贤善庄严，及正知大手印，以金刚莲花双运，极喜之形相者，以种种形相具足者，增长智慧波浪之鬘。事业精进是智慧，说为彼最胜者。于何胜，诸生皆生起，于何手印作加持，以五定于此安住故，何者真实生起故，以五种现证菩提，此极称为智慧。于生起次第安住时，是说彼之差别。具足天喜瑜伽者，如其所如而安住。六界清净皆具足，经中所说之转轮王。次第四母与，忿怒尊与彼相同。与眷属俱之菩提心，与十六者皆具足，名乃三十二，如是具足八十随好。名为五种现证菩提，如来如是宣说。常与不动宝，于部族等亦安住。如是种种之，以分别而增长何者，最初业之有情，说是当修习者。与轮之次第俱修习，此说为外，以安置字之瑜伽。
English
When that is seen, in the good place of the sphere of the sky, this yoga should be practiced. There, all the Tathagatas, who are now dwelling and who have passed away, and those who will come, the supreme place of all of them is pure, clear, and without stain, worshiped by all the Tathagatas. That wisdom, if briefly summarized, is said to be individual discernment. In the palace of the Tathagatas, diligently discern individually. Therefore, the practitioner, the one who transforms into vajra and lotus, fills all the yoga of the deities, the one with the form of supreme joy, with the sequence of earth and so on, truly increases the bodhicitta. The yoga of the deity that is desired, there it should definitely be accomplished. Always with the immovable great jewel, wherever one dwells in the family and so on, with the yoga of the wheel-turning king, one should meditate on the male of the vidyā. Possessing excellent ornaments, and truly possessing the great mudra of knowledge, with the union of vajra and lotus, the one with the form of supreme joy, with various forms possessing form, increases the garland of waves of wisdom. Action, diligence, is called wisdom, it is said to be the most excellent. In what victory, all beings arise, in what mudra is blessed, because the five samādhis abide here, because whatever truly arises, with the five kinds of manifest enlightenment, this is greatly known as wisdom. When abiding in the generation stage, this is the difference that is spoken of. The one possessing the yoga of deity joy, abides as it is. The six pure realms are all complete, the wheel-turning king spoken of in the tantra. Gradually the four mothers and, the wrathful deity is the same as that. The bodhicitta together with the retinue, is complete with the sixteen, the name is thirty-two, likewise possessing eighty minor marks. Named the five kinds of manifest enlightenment, thus the Tathagata declared. Always with the immovable jewel, also abiding truly in the family and so on. Thus, of various kinds, whatever is increased by discrimination, the sentient being of the first action, it is said that one should meditate. Together with meditating on the sequence of the wheel, this is said to be external, with the yoga of placing letters.