Chinese
之后无有障碍定能得，金刚三者无别之实事，彼即名为广大之王也，日日夜夜修持之威力，成就迅速定能获得也，咒语手印广大之威力，成就修持之主宰者，续部诸多之中所宣说，念诵火供苦行等等事，四座之间仪轨之行持，处所坛城描绘等等事，颜色形象等等差别性，于诸部类之中而分别，沐浴以及供神斋戒等，手印结缚之部彼四者，身像等等仪轨之行持，佛塔事业乃是广大等，如是种种各异之相状，种种分别念而行持者，成就众生意乐次第而，吉祥生起之怙主所宣说。如是分别念之百万种，真实宣说能成就所说彼，于彼成就何种之成就耶，然于此处彼则不能成。一年等等以及劫之时，一与二之有边际之时，修持者何者能成就耶，正法名目广大之威力，无数众多之生世之中，于禅定稳固且无贪执，成就之主宰成就者而，转变成何往昔所宣说，彼则暂时此处不需要，获得成就亦非所需要也，成就之乐更超胜于彼者，身体痛苦苦恼亦不能得。吉祥具德集会名为此，一切戏论完全舍弃之后，圆满次第瑜伽之行者，此生之中定能成就也。吉祥具德集会无有胜，转变三界之珍宝一般，心要之中亦为最殊胜，一切续部之中上师上，教法讲说之相而安住，圆满瑜伽次第之法门，集会何者不能知晓者，彼者成就如何能成就，斩断一切怀疑犹豫心，遣除无知愚昧之黑暗，佛陀珍宝之聚宝瓶，吉祥具德集会完全舍，种种分别念而分别者，愚昧无知欲求成就者，犹如空中握拳击打般，如饮幻化海市蜃楼水。最初业者修持之行者，戏论之续部舍弃之后，方便与智慧
English
After that, one will surely attain without obstacles, The reality of the indivisibility of the three vajras, That itself is the expansive king, By meditating day and night, Accomplishment will surely be attained quickly. The power of mantra and mudra is vast, For the lord of accomplishment who accomplishes attainments, As spoken in many tantras, Recitation, fire offering, asceticism, and so on, By the rituals of the four sessions, Drawing places and mandalas, and so on, By differentiating colors, forms, and so on, Discriminating among the various families, Bathing, offering to deities, fasting, and so on, The four types of binding mudras, Rituals such as statues, And expanding from stupa activities, In this way, with various aspects, By engaging in various conceptualizations, According to the order of sentient beings' thoughts, The protector of auspicious arising has spoken. Thus, with hundreds of thousands of conceptualizations, It is said that accomplishment is achieved by speaking the truth, In that, what kind of accomplishment is achieved? However, here it cannot be achieved. For a year or even an eon, At the end of existence, one or two times, Which practitioner will achieve it? The power of the vast array of Dharma, In countless lifetimes, Being stable in meditation and without attachment, The lord of accomplishment becomes an accomplished one, Transforming into what was previously spoken, That is not needed here for now, Attaining accomplishment is also not needed, More than the bliss of accomplishment, Physical suffering and misery cannot be obtained. Here, called "Glorious Assembly," After completely abandoning all elaborations, By the yoga of the completion stage, One will surely achieve it in this very life. There is nothing superior to the Glorious Assembly, Transforming like a jewel of the three realms, The most excellent essence of the heart, The guru of all tantras, Abiding in the aspect of teaching and explanation, The path of the yoga of completion, One who does not know the assembly, How can that one achieve accomplishment? Cutting off all doubts and uncertainties, Dispelling the darkness of ignorance and delusion, The precious treasure vase of the Buddha, Completely abandoning the Glorious Assembly, One who discriminates with various conceptualizations, One who is ignorant and desires accomplishment, Is like striking the sky with a fist, Like drinking water from a mirage. The practitioner who is a beginner, After abandoning the tantras of elaboration, Skillful means and wisdom
Tibetan
་ཤེས་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྣམ་པར་མནོས། །དེ་ཕྱིར་དེས་བྱས་སེམས་གཅིག་པ། །བློ་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ བསྒོམ་བྱས་ན། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་རྒྱུ་སྐར་མེད། །འདི་ལ་སྨྱུང་བ་བཤད་པ་མེད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་གུས་བྱས་ལ། །སྐྱེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྡིག་པའི་རླབས་དྲག་མང་ལྡན་པ་ལ་གྲུབ་གྱུར་གཅིག་པུ་མཆོག །གསང་བའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་འགྱུར་དྲི་མ་བྲལ་ཞིང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྒྱུད་ནས་གསུངས་བའི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པོ་བློ་དང་ལྡན་པས་དེང་ནས་བརྩམ་པར་བྱ། །དོན་དམ་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་པའི་དོན་ངེས་པར་བསྡུས་པ་དཔལ་གསང་བ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།རྒྱུད་གཞན་རིམ་པ་མ་ཡིན་པའི། །ཅུང་ཟད་བསྡུས་པའི་ལམ་ཉིད་ལས། །གསང་བ་ལས་བྱུང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དེ་ཉིད་བྱ་བའི་ལམ། །ཤིན་ཏུ་རིང་བས་ཀུན་སྤངས་ལ། །ལུགས་བཅས་རྣལ་འབྱོར་རིམ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བདག་གིས་བརྗོད། །སློབ་དཔོན་ཕལ་ཆེར་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་མདངས་ཆེན་གྱི། །རྒྱུད་ཀྱི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ། །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཟེར། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་སྡུད་པ་པོ། །གཞན་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས། །བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱེད། །རྒྱུད་མཛད་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །གསུང་པ་པོ་དེ་བརྗོད་པའང་དེ། །དེ་ལས་གཞན་དག་ཡོད་མིན་པས། །བདེ་ཆེན་ལས་གཞན་གསུང་པ་མེད། །འདི་སྐད་ཐོས་པའི་ཚིག་གང་དང༌། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གནས་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ཡིས། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བཟང་པོས། །ཇི་ལྟར་བཟང་པོ་གང་བསྟན་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཅུང་ཞིག་བརྗོད། །དུས་གཅིག་མཆོག་ཏུ་མདོར་བསྟན་པ། །གང་ཚེ་གཙོ་བོས་ གསུངས་པ་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བདེན་དོན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱུད་དོན་བདེན་པ་དེ་ཐོས་ནས། །འདར་ཞིང་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ
Chinese
知晓之后，如实地思维。 因此，以彼所作之心唯一，具慧者应修习。 日日夜夜修习之，定能成就，对此毫无怀疑。 无有日期，亦无星宿，此中未说斋戒。 若具足无二智慧，将成善逝之悉地。 以无垢之三金刚，恒时恭敬功德之藏金刚持。 于生死之海，具足罪恶之猛浪，成就之唯一殊胜者。 秘密功德之生起，无垢且成就一切义，并极善施予者。 具足经续所说之路的修行者，具慧者应从今日起开始。 摄略具足真实义之三字经续的殊胜义，名为《吉祥秘密成就》，乃为取悦吉祥金刚萨埵，以及确定苦行与真如之品，即第一品。 非为其他次第之经续，仅为略摄之路。 从秘密所出之修法，此后将如实宣说。 外境彼之所作之路，因极其遥远而全部舍弃。 以具仪轨之瑜伽次第，我将如实宣说。 多数论师如是说，吉祥集密大光明的，经续之集结者，名为勇士世间自在。 以 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）之足的恩德，吉祥集密之集结者，说没有其他，唯有自性。 造续者乃大悲者，说者亦是彼，除彼之外没有其他，故无有大乐之外的说者。 凡是听到此语，以及安住之名为“住”之语，乃以心之金刚自性，向一切佛陀所宣说。 吉祥大乐怙主以名为“住”之妙语，如何显示何者为妙，我将略说。 一时之中最殊胜之略说，何时主尊所说之时，诸佛之经续真实义，乃大乐之自性。 一切佛子听闻经续之真实义后，颤抖且心怀恐惧。
English
Having known, contemplate in accordance with reality. Therefore, with the mind made one by that, the wise should meditate. If you meditate day and night, you will surely achieve it, there is no doubt about this. There are no dates and no constellations, and fasting is not mentioned here. If you have non-dual wisdom, you will attain the Siddhi of the Sugatas. Always respectfully serve the treasure of virtues, Vajradhara, with the three stainless Vajras. In the ocean of birth, which is full of fierce waves of sin, the only supreme one who has attained accomplishment. The arising of secret virtues, being stainless, accomplishing all purposes, and bestowing abundantly. The practitioner who possesses the path spoken of in the tantras, the wise one should begin from today. A summary of the supreme meaning of the tantra containing the three letters of ultimate meaning, called "Glorious Secret Accomplishment," which is to please the glorious Vajrasattva, and the chapter that certainly reveals asceticism and suchness, is the first chapter. Not a tantra of other sequences, but only a slightly condensed path. The method of practice arising from secrecy, from then on will be truly explained. The path of action of the external, because it is extremely far, abandon everything. With the sequence of yoga with rituals, I will explain as it is. Most teachers say this, the one who compiles the tantra of the glorious Guhyasamaja, the great radiance, is called the hero Lokanatha. By the grace of the feet of the guru, the one who compiles the glorious Guhyasamaja, saying that there is no other, only the self. The one who made the tantra is the Great Compassionate One, and the speaker is also that, there is no other besides that, so there is no speaker other than Great Bliss. Whatever words are heard like this, and the word "stay" that abides, is what is taught to all Buddhas by the Vajra nature of the mind. The glorious Great Bliss Protector, with the good word called "stay," how does he show what is good, I will briefly explain. A most excellent brief explanation in one moment, when the chief one speaks, the true meaning of the tantras of the Buddhas is the nature of Great Bliss. All the sons of the Victorious Ones, having heard the true meaning of the tantras, tremble and are filled with fear.
Tibetan
ས། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་ལ་དེ་ཉིད་ཞུས། །དཔའ་བོ་ཆོས་ཉིད་འདི་ལྟ་བུ། །གཙོ་བོའི་གསུང་རབ་དཀའ་བ་གསུང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འབྱེད་པར་བྱེད། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་གཅིག་པ་ཉིད། །གང་ཡིན་གཙོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱིས་གསུངས། །འདི་སྐད་བརྗོད་པར་གྱུར་བ་ན། །སངས་རྒྱས་གྲགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འདར་ཞིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཐུགས་ལ་གཞག །ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བ་ལས་གསང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཤད་པ་འདིས། །ངོ་བོ་མེད་ཅིང་དག་གྱུར་ལ། །གང་ལ་དཔེ་ཡང་ཡོད་མིན་པས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་གཟིགས་ནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་གནས་ནས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །པདྨའི་སྙོམས་འཇུག་སྦྱོར་བ་མཛད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས། །འཇམ་པོའི་གསུང་གིས་གསུང་བར་མཛད། །ཀྱེ་ཀྱེ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །གང་དུ་ལུས་ངག་སེམས་མེད་པ། །དེར་ནི་གཟུགས་སུ་རབ་ཏུ་མཐོང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཇི་སྲིད་འབད་པས་རྟོགས་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་ཞེས་པ། །ཆོས་འབྱུང་མི་འགྱུར་ཞི་བ་ཉིད། །ཤེས་རབ་རང་གི་དངོས་དེ་སྲིད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་དག་པ་ལས། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །མཆོག་ཏུ་ཤེས་ཤིང་རྣམ་དག་གང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པའི། །བརྗོད་མིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །བཟང་པོ་དེ་ཉིད་གནས་པ་ཡང༌། །མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་བྱའི་སྒྲིབ་བྲལ་ལ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ བདེ་འབྱུང་བྱེད། །རྣམ་དག་ཤེས་རབ་ལུས་ལས་བྱུང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་ཞི་བ། །ལྷ་རྫས་ཆོས་འབྱུང་མི་འགྱུར་བ། །བློ་ཡིས་དེ་ནི་བདག་གིས་བསྟེན། །ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་བ་ལ། །དབུས་སུ་ཝཾ་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར་གང་གནས་པ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་བདེ་ཆེན་འདི་སྐད་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ལ་གསུངས། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཚུལ་དག་གིས། །གནས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བཟང་སྟེར་བ། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའི་མིང་གི་གནས། །དེ་ལ་གནས་པ་གང་
Chinese
萨！权势之主我向您请教，如勇士一般的法性，请主尊宣说甚深难懂的经典。诸佛于一切时处，生起极度怖畏，无上金刚乘，开显极度秘密。诸法平等一味性，是何，请主尊您宣说。如是说之时，所有著名佛陀，皆颤抖昏厥，于心中安住菩提心。唉玛吙，密中之密，此金刚乘之宣说，本体无有且清净，无可比拟，诸佛皆成其因，金刚萨埵见此，亦是，安住于大乐之自性中，安住于甚深禅定中，之后佛陀金刚与，莲花之等入作合。以极度欢喜之身相，以柔和之语宣说。奇哉！奇哉！请观诸位胜者，乃菩提心之幻化。何处无有身语意，于彼处极明显现色相。以菩提心之结合，尽力精勤而证悟，名为诸佛之居处，法界无迁寂静性。智慧自性之实相，乃普贤王如来之智慧，从无戏论且清净中，此等一切皆为幻化。极为了知且极清净者，乃诸佛皆顶礼之处，不可言说，周遍安住于一切，一切皆是其幻化。贤善彼者所安住，名为虚空之无垢处，以极度欢喜之身相，生起一切有情之安乐。从清净智慧身中生，诸佛之居处寂静处，天物法界无迁变，我以智慧依止之。于具足美好之埃（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之形相上，于中央以瓦姆（ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）而作庄严，成为一切安乐之居处，珍宝佛陀莲花藏。于续部之初所安住者，因此当宣说之。勇士大乐如是说，向所有如来宣说。凡诸佛，以身语意之方式，安住且赐予殊胜成就者，名为智慧之居处，安住于彼者
English
Sa! I request the Lord of Power about that very thing. Such is the nature of the hero Dharma. Please, Lord, speak of the difficult scriptures. May all the Buddhas, in all places, generate great fear. The unsurpassed Vajrayana reveals the utmost secrets. All dharmas are equal and of one taste. What is it that you, Lord, speak of? When this was said, all the famous Buddhas trembled and fainted. They placed bodhicitta in their hearts. Emaho! More secret than the secret, this explanation of the Vajrayana is without essence and pure. Since there is no example for it, all the Buddhas have become its cause. Vajrasattva saw this, and also, abiding in the nature of great bliss, abiding in excellent samadhi, then the Buddha Vajra and the Lotus made the union of absorption. With a form of supreme joy, he spoke with a gentle voice. Kye kye! Behold all the victorious ones! It is the manifestation of bodhicitta. Where there is no body, speech, or mind, there the form is clearly seen. By the union of bodhicitta, as long as one strives to realize it, the place of all the Buddhas is called the unchanging, peaceful dharmadhatu. The very essence of wisdom is the knowledge of Samantabhadra. From the absence of elaboration and purity, all these are manifestations. The one who knows supremely and is perfectly pure is the one whom all the Buddhas have worshiped. Unspeakable, it abides pervading all. All are its manifestations. That good one also abides in the stainless space called the sky. With a form of supreme joy, it brings forth the happiness of all sentient beings. Pure wisdom arises from the body. The peaceful abode of all the Buddhas, the divine substance, the unchanging dharmadhatu, I rely on it with wisdom. On the beautiful form of E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), in the center, it is adorned with Vam (ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). It has become the abode of all happiness, the precious Buddha Lotus Store. That which abides at the beginning of the tantra, therefore, should be explained. The hero Great Bliss said this to all the Tathagatas: "Whoever, by the manner of body, speech, and mind, abides and bestows excellent accomplishments, the place of the name called wisdom, whoever abides in it