Tibetan
རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བསྲེགས་བདག་གི་ལུས་ངག་ནི། །ཚིག་པས་དེ་ལ་འགྱོད་པའི་ངག །བདག་གིས་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་དེ་ལ་ལུས་ལ་སོགས། །གདོན་དང་བྲལ་བས་ཞི་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ། ཚངས་པ་དེ་བསྲེག་པས་ལུས་ངག་རྣམས་ཚིག་པས། །དེ་ལ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སྟེ། འགྱོད་པའི་ཚིག་གིས་རང་ལ་གནོད་པ་རྣམས། །བྱས་པས་རང་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༌། །དེ་མྱོང་དགའ་བར་ཚོར་རམ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གོང་མའི་སྦྱོར་བས་ནད་པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་ཞི་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཐལ་བས་ནད་པ་ལ། །ལུས་ལ་བསྐུས་ནས་སྲུང་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་གདགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚངས་པའི་གཟུགས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་ལུས་ལ་བསྐུས་ན་གདོན་རྣམས་འཇིགས་པས་ཕྱིས་མི་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་བྱ་རོག་བསད་པའི་རོ་ཤིང་བ་ཀ་ཏི་བསྲུང་བའི་ཁར་བ་ཞག་པས། བྱ་རོག་གཞན་མ་རྣམས་བས་དེ་འོད་བའི་བསམ་པས་སྐྲག་སྟེ། ཤིང་དེ་ལེགས་པར་བསྲུང་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་ཐལ་བ་ལ་སྔགས་དང་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བཏབ་པས་སྐྲོད་པ་སྟེ། ཕྱིས་མི་འཇུག་པར་འབྲེལ་ཏོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་འབར་བའི། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས་སྔགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཕྱི་ནས་སྔགས་པ་ལ་ལུས་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ། །གུས་པ་ཡིས་ནི་སངས་རྒྱས་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། བླ་མ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བཙལ་བ་ལ་སོགས་པ་གུས་པར་བྱས་པས་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་པས་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཁོ་ ནའོ། །མཆོད་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡིས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱིར་ཁྱབ་པར་གནས་པ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བསྒྲུབ་པ་དང༌། གོང་དུ་བསྙེན་པ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་འབྲེལ་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནས། སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་གོ་སླའོ། །དོན་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་པོ་བསམ། །ཁྲག་གིས་དོན་ཡང་བསྐུས་བྱས་ལ། །ནག་པོར་གཏོགས་པའི་འཕྲོ་བ་བརྒྱད། །ཡོལ་བའི་མིང་ལ་ཞུགས་བྱས་ལ། །སྐར་མ་དག་ལ་ངེས་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དོན་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །བླ་མའི་མན་ངག་ལས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ས་བོན་གྱི་གཞི་ངེས་པར་བསྐྱེད་པར་
Chinese
应当知晓。焚烧它，我的身语，因焚烧而对此产生后悔之语，我必定要说。因此，身体等与邪魔分离，从而获得寂静。意思是说，焚烧梵天，身语被焚烧，对于梵天，以后悔之语对自己造成的伤害，做了之后自己承受痛苦。感受那痛苦，是感到高兴吗？等等这些话语应当说。通过上述的修法，使病人的痛苦得以解脱，从而获得寂静。然后用灰涂抹病人身体，像这样安放守护轮。意思是说，用焚烧梵天形象的灰涂抹身体，邪魔会因恐惧而不再侵入。例如，用杀死乌鸦的尸体涂抹守护木巴嘎地的卡巴夏嘎，其他的乌鸦会因为那光芒而感到害怕，从而很好地守护那棵树。同样，通过咒语和上师的口诀加持灰烬，驱逐邪魔，从而不再侵入。守护轮将在下文出现，很容易理解。从“三界遍胜燃”到“以手印加持，是持咒者”，指的是从外部对持咒者进行加持，使身体产生光辉。从“佛陀菩提萨埵与，上师金刚持者前，以恭敬则成佛乐”意思是说，对佛、菩萨和上师这三种对象进行供养和顶礼等恭敬行为，其结果是成佛，从而获得安乐的果报。通过极度兴盛的供养，先前所修的近修得以圆满。意思是说，普遍存在的和遍胜的修法，与先前圆满近修相关联。从“名为三界遍胜”到“以虎皮缠绕下身”，很容易理解。思考具有意义的精华，用血涂抹意义，属于黑色的八种光芒，以帷幕之名进入，必定要观想星宿。意思是说，具有意义的精华是，从上师的口诀中，必定要生起远离一切戏论的种子之基。
English
It should be known. Burn it, my body and speech, due to burning, words of regret arise for this, I must speak. Therefore, the body and so on are separated from demons, thereby attaining tranquility. It means that by burning Brahma, the body and speech are burned, for Brahma, with words of regret, the harm done to oneself, after doing it, oneself endures suffering. Feeling that suffering, is it feeling happy? These words and so on should be spoken. Through the above practice, the patient's suffering is liberated, thereby attaining tranquility. Then, smear the patient's body with ashes, and place the protective wheel in this way. It means that by smearing the body with the ashes of burning Brahma's image, demons will be afraid and will not invade again. For example, by smearing the corpse of a killed crow on the Kappa Shaga that protects the wooden Bagati, other crows will be afraid of that light, thereby protecting that tree well. Similarly, by blessing the ashes with mantras and the guru's oral instructions, expel the demons, thereby not invading again. The protective wheel will appear below, which is easy to understand. From "Victorious in the Three Realms, blazing" to "With mudras, is the mantra holder," it refers to blessing the mantra holder from the outside, causing the body to generate radiance. From "Buddha, Bodhisattva, and before the Guru Vajradhara, with reverence, one attains Buddha bliss," it means that by making offerings and prostrations and other respectful actions to the three objects of Buddha, Bodhisattva, and Guru, the result is becoming a Buddha, thereby obtaining the fruit of bliss. Through extremely flourishing offerings, the previously practiced close practice is perfected. It means that the universally existing and victorious practice is related to the previously perfected close practice. From "Named Victorious in the Three Realms" to "Wrap the lower body with tiger skin," it is easy to understand. Think about the meaningful essence, smear the meaning with blood, the eight rays belonging to blackness, enter with the name of the veil, and must contemplate the stars. It means that the meaningful essence is, from the guru's oral instructions, the basis of the seed that is free from all elaborations must be generated.