Tibetan
།སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་གནས་ཤིང༌། །མྱུར་བར་སྐྲག་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འབྲོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་ལྟར་བསམ་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བསྒོམས་པས། བསམ་པ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནད་པ་དེ་ལ་གནོད་པའི་བགེགས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པས་མྱུར་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འབྲོས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་གོང་དུ་སྔགས་རྣམ་པ་མང་པོར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདི་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཞེས་པ་ནས། བི་དྷྭ་ནྶ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་ལ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཡང་དག་པར་ཤེས་བྱའོ། །བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང༌། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འབྲུག་སྒྲར་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་གཏུབ། །ཅེས་པ་ནི། དེའི་ཕྱི་ནས་བདག་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ལ་བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་བཟློག་པས་ཁ་ནས་སྔགས་གོང་མས་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་བརྗོད་དེ། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པས་རིགས་དྲུག་པོ་ཡང་དག་པར་གཏུབ་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་དྲག་པོའི་སྲས་ཀྱིས་སུ། །ཞེས་པ་ནས། །དེ་ཡང་རྟག་ཏུ་ངེས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་གོ་སླ་བས་འདིར་མ་བཤད་དོ། །དང་པོར་རབ་ཏུ་འབྱོར་པ་ལས། །ནང་གི་བགེགས་ཉིད་བསལ་བ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་ཕྱི་ཡི་ནད་བསལ་བ། །སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ཕྱི་ཡི་ནད་བསལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ནི་བསྒྲུབ་པ་དང༌། བསྙེན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འབྱོར་བ་ལས་ནང་གི་བགེགས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་ཕྱིའི་ནད་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྱོར་བས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྟོབས་ལ་བརྟེན་ནས་མཁས་པས་ནད་བསལ་བར་གསུངས་ སོ། །དེ་ལ་སྨན་ནི་འདི་དག་གོ །བརྒྱལ་ཀ་ལ་སོགས་སྨན་རྣམས་ཀྱིས། །མར་ནག་ཉིད་ལ་ངེས་བཏབ་ལ། །ཞག་གྲངས་བདུན་ནི་མནན་པ་ཡིས། །སྦུ་ཆུང་ལེགས་པར་ཁྱབ་པར་སྣང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྒྱལ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་སྟོབས་ལས་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་གཅོད་པ་ལྔ་ཏིལ་མར་གྱི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ། ཞག་གྲངས་བདུན་དུ་ཡོངས་སུ་མནན་པ་ལས་དེའི་ཁ་རུ་སྦུ་ཆུང་མུ་ཏིག་ལྟ་བུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཐོང་བ་དང༌། ཁ་བསངས་ལ་ཁྱིམ་གཙང་མར་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་འདིས་ཡང་དག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །སུག་པ་ལ་སོགས་གཙང་སྦྱར་བས། །གོང་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་གནས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཡོངས་གནས་པའི། །ཉི་མ་ཉིད་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །དྲི་མ་དག་པར་བསལ་བ་ལ། །དྲུག་སྦྱར་ངེས་པར་བསྐུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། སུག་པ་དང༌། སྤུ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། སྦྲང་རྩི
Chinese
不住须臾顷刻间，急速惊恐四方逃。 意思是说，如上所示，如果将念头稳固地修习，凭借念头的力量，使危害病人的邪魔非常惊恐，急速向四方逃窜。 至于前面所说的众多咒语，都应按次第从此了解。 从“嗡 班匝 卓达”开始，到“班 达瓦 纳萨 吽 啪”之间，应从上师的口诀中如实了解。 面容炽燃极， 嗔怒金刚定， 具足雷霆音， 彻底摧毁之。 意思是说，在那之后，我瑜伽士生起猛烈的嗔怒，面容怒目而视，口中念诵上述咒语，发出猛烈的雷霆之声，用桑东的橛彻底摧毁六道众生。 从“之后猛烈的儿子”到“那也是恒常确定的”，因为容易理解，所以这里不作解释。 首先圆满具足后，遣除内在之魔障， 之后遣除外之病， 以药等之调配， 智者遣除外之病。 意思是说，首先通过修行和念诵圆满具足，从而遣除内在的魔障，为了遣除外在的疾病，依靠各种药物的调配，依赖缘起的力量，智者才能遣除疾病。 药物是这些： 龙胆等诸药， 务必滴入黑油中， 以七日之数压制之， 小管清晰遍布现。 意思是说，“龙胆”是指从声音的力量上进行辨别，将五种辨别之物倒入麻油中，压制七天，从那上面用像珍珠一样的小管清晰地看到遍布一切，保持清洁，放置在干净的房间里。 之后用这个调配方法如实地进行，是这样说的： 苏嘎巴等净调配， 于前以咒而安住， 白光芒完全安住之， 以太阳本身而沐浴， 彻底清除诸垢染， 六合务必涂抹之。 意思是说，苏嘎巴、毛发、檀香、蜂蜜
English
Not abiding for even a moment, Quickly fleeing in terror to the ten directions. This means that, as shown above, if one cultivates the mind with great stability, by the power of that mind, the obstructing force that harms the patient becomes extremely frightened and quickly flees in all directions. As for all the many mantras mentioned above, they should be understood from this in the order as they are. From "Om Vajra Krodha" to "Bidhwamsana Hum Phet," one should truly understand from the guru's instructions. The face is blazing, With the samadhi of wrathful vajra, Endowed with the sound of thunder, Completely destroy. This means that after that, I, the yogi, generate fierce anger, and with a wrathful expression on my face, I utter the above mantra from my mouth with a loud thunderous sound, and with the sengdeng phurba, I completely destroy the six realms of beings. From "Who is the fierce son?" to "That is always certain," because it is easy to understand, it is not explained here. First, from perfect abundance, By removing the inner obstacles, Then removing the outer disease, With the combination of medicine and so on, The wise remove the outer disease. This means that first, through the perfect abundance of practice and recitation, one should remove the inner obstacles. In order to remove the outer disease, relying on the power of interdependent origination through the combination of various medicines, the wise ones are said to remove the disease. These are the medicines: With gentian and other medicines, Be sure to drip into black oil, By pressing for seven days, A small tube appears to be well distributed. This means that "gentian" refers to distinguishing from the power of sound. Pour the five distinctions into sesame oil, and after pressing for seven days, from that, with a small tube like a pearl, clearly see it spread everywhere, keep it clean, and place it in a clean room. Then, this combination should be done properly, it is said like this: With sugapa and other pure combinations, Reside in the front with mantra, White rays of light completely abide, Bathe in the sun itself, Completely remove all impurities, Be sure to apply the six mixtures. This means sugapa, hair, sandalwood, honey.
Tibetan
་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱ་ལ། གོང་དུ་གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པས་སྔགས་ཀྱི་ཆུ་ལ་འབུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བཏབ་པས་དེ་ནས་འོད་དཀར་པོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཅན་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཁྲུས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་དྲི་མ་དག་པ་ལ། དྲུག་སྦྱོར་ནི་རྣམ་གཅོད་ལྔ་དང་ཏིལ་མར་དང་དྲུག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་ལུས་ལ་བསྐུ་བར་བྱའོ། །དེ་འོག་མཆོག་གི་སྨན་ཉིད་གང༌། །གྲགས་ལྡན་ཆེན་པོ་སྲང་གཅིག་ནི། །ལེགས་པར་བསྐོལ་བས་ཁ་ཉིད་དུ། །ཞག་དག་ངེས་པར་འཆགས་པར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་ལུས་ལ་བསྐུ་བྱ་ཞིང༌། །ཚིགས་མ་ཞོ་གསུམ་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་མཆོག་གི་སྨན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱར་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན་གྲགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་ལ་གྲགས་པའི་རིགས་སྡུད་དོ། །དེ་སྲང་ནི་བདེ་སྤྱོད་གཅིག་གོ །དེ་ངེས་པར་བཞུ་བ་ལས་མར་ཁ་རུ་འཆགས་ཏེ། མར་ངེས་ལུས་ལ་བསྐུ་བ་དང༌། དེའི་ཚིགས་མ་ཞོ་གསུམ་ཟ་རུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་གསུམ་ལ་ཤ་བཙོས་ཏེ། །ཁུ་བ་ངེས་པར་གཏང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། སྙིང་པོ་གསུམ་ནི་པདྨ་དང༌། །ཨུཏྤ་ལ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་བྱ་སྟ། དེ་རྣམས་ཉྭ་ཤའི་ནང་དུ་བཙོས་ལ། དེ་ཡི་ཁུ་བ་ངེས་པར་བླུད་པར་བྱའོ། །གནམ་སྒྲོ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་པ། །རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་ལ། །རི་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་གྱུར་པ། །བརྒྱ་དག་ཤིན་ཏུ་གདུས་བྱས་ལ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་རུ་ངེས་པར་བསྐོལ། །དེ་ཡིས་ལུས་ལ་བསྐུ་བ་དང༌། །ཁ་རུ་ངེས་པར་བླུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནམ་སྒྲོ་ནི་གོང་ཀའི་ས་ལ་བྱ་སྟེ་དེ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པའི་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། སྐམ་པོར་གྱུར་པ། བརྒྱ་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚད་ཇི་ཙམ་དུ་བསྙམས་པ་ལ། བཅུ་དྲུག་ཆ་རུ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། བྲེ་བཅུ་དྲུག་ལ་བྲེ་གང་དུ་བསྐོལ་ཏེ། དེ་ཡིས་ལུས་ལ་བསྐུ་བ་དང༌། ཁ་རུ་ཡང་བླུད་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡིས་ཀུན་ཀྱང་སྐྱུག་འགྱུར་ཏེ། །ནད་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། དེ་བླུད་པས་ནང་ན་གནས་པའི་ནད་སྐྱུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འབྱང་བར་འགྱུར་བས་ན་འཚོ་བར་འགྱུར་པར་སྦྱར་རོ། །དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཆང་དུ་ཞག་བཅུ་ངེས་པར་སྦང༌། །དེ་ནས་སྔོན་པོར་གྱུར་པ་དང༌། །ལན་ཚྭ་ཕུལ་གང་ངེས་པར་གདབ། །དེ་བཏབ་ཞག་བཞི་སྤང་བྱས་ནས། །བཅུ་བཞི
Chinese
以及其他六种东西要正确地混合。在前面，通过前面咒语的念诵，将咒语之水加持十万遍，然后对于拥有白色光芒的事物，它具有白色的光芒。在那圆满的第一个太阳，面向东方。通过咒语的结合来进行沐浴。然后为了清洁污垢，六种混合物是将五种断除物和芝麻油混合成六种，然后涂抹在身体上。在那之后，最好的药物是什么？名为“声名远扬”的一两，好好熬煮，一定会凝结成油。用它来涂抹身体，并吃三勺残渣。这样说。在那之后，据说要用最好的药物来混合。那是什么呢？“声名远扬”是指世间众所周知的药材。一两是指一份享用。一定要融化它，凝结成黄油。将黄油涂抹在身体上，并让其吃三勺残渣。用三种精华来煮肉，一定要留下汤。这样说。三种精华是指莲花、乌 উৎপala和那伽桂花的精华。将它们与羊肉一起煮，一定要喂食汤。黑色三棱天名精，顶端非常锋利，具有各种图案，一百个要充分压碎，一定要熬煮成十六分之一。用它来涂抹身体，并一定要喂食。这样说。天名精是指山梗菜，它是黑色的，具有三个棱角，具有各种图案，干燥。一百个要充分压碎，那么要压碎到什么程度呢？据说要熬煮成十六分之一，即十六“布雷”熬煮成一“布雷”。用它来涂抹身体，并喂食。这样说。那会使一切都呕吐出来，疾病一定会产生。这样说。喂食它会使体内存在的疾病呕吐出来，并且会排出，因此要混合以使其生存。用各种香味混合，在酒中浸泡十天。然后变成蓝色，加入一捧盐。加入后放置十四天。
English
And the other six things should be properly mixed. In front, through the recitation of the previous mantra, bless the mantra water one hundred thousand times, and then for the thing that has white light, it has white light. On that perfect first sun, face east. Perform bathing through the combination of mantras. Then, to cleanse the dirt, the six mixtures are to mix the five severance substances and sesame oil into six, and then apply it to the body. After that, what is the best medicine? One "liang" of the famous "Grags-ldan chen-po", boil it well, and it will definitely condense into oil. Use it to apply to the body, and eat three spoonfuls of residue. It is said like this. After that, it is said to mix with the best medicine. What is that? "Grags-ldan chen-po" refers to the medicinal materials known to everyone in the world. One "liang" refers to one serving to enjoy. It must be melted and condensed into butter. Apply the butter to the body, and let it eat three spoonfuls of residue. Boil meat with three essences, and be sure to leave the soup. It is said like this. The three essences refer to the essence of lotus, উৎপala, and Naga-kesara. Boil them with mutton, and be sure to feed the soup. Black three-edged "Gnam-sgro", the top is very sharp, with various patterns, one hundred should be fully crushed, and must be boiled into one-sixteenth. Use it to apply to the body, and be sure to feed it. It is said like this. "Gnam-sgro" refers to Lobelia chinensis, it is black, has three edges, has various patterns, and is dry. One hundred should be fully crushed, then to what extent should it be crushed? It is said to be boiled into one-sixteenth, that is, sixteen "bre" are boiled into one "bre". Use it to apply to the body, and feed it. It is said like this. That will make everything vomit out, and diseases will definitely occur. It is said like this. Feeding it will make the diseases that exist in the body vomit out, and it will be discharged, so mix it to make it survive. Mix with various fragrances and soak in wine for ten days. Then it turns blue and add a handful of salt. After adding it, leave it for fourteen days.