Tibetan
་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། དེ་ནས་སྣང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དོར་དུ་བཅུག་ལ། ལྷ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པའི་དབང་རིམ་པར་བསྐུར་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཡང་བུམ་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དེ་ཡིས་བསྐུར་བ་ནི་ལུས་ཏེ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་མ་ཉམས་པས། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་གང་རུང་བཅས། །བདེ་བ་མངོན་དུ་རབ་སྤྱད་དེ། །བསམ་པས་ཡང་དག་སྦྱང་བྱས་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ཡི་ཁ་རུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཕོ་ཉ་དང་དངོས་པོ་ལ་ཞེན་པ་ནི། ཤེས་རབ་མ་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་རང་གིའམ། གཞན་གྱི་ཡང་རུང་སྟེ། བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་ཉམས་པས། བདེ་བ་མངོན་དུ་སྤྱད་ལ། དེ་བསམས་པ་དང་ལག་པ་གཉིས་ཀས་སྦྱངས་ཏེ། ཐབས་བདག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀས་དེའི་པདྨར་སྦྱིན་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་ཡིན་པས། །དེའི་འོག་ཅེས་པ་ནི་ངག་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པར་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དང་མི་དམིགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནང་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་དག་ལ། །དེ་ལ་མི་བརྟེན་བདག་ཉིད་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ། རྟགས་དང་མིང་འདྲ་བ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བླ་མའི་ངག་ལས་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་དངོས་པོ་གང༌། །བུ་མོ་མདོག་བཟངས་སྔོན་མོ་ལ། །གང་དང་ལྡན་བའི་ཡང་བས་བསྐྱོད། །ཆོ་གས་ཡང་དག་གཟུང་བྱས་ལ། །ཐབས་གཉིས་རབ་སུ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་དངོས་པོ་གནས་པ་ཡིས། །དེ་འོག་སོར་བཞི་གཞལ་བྱས་ནས། །ཤེས་རབ་གཉིས་ལ་མནན་པ་ཡིས། །བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང༌། །དེ་མྱོང་སྐད་ཅིག་རྫོགས་པ་ཡིས། །དེ་ལ་བལྟ་པ་ཡིན་པར་བསྟན། །དེ་ཡིས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དབང་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཡང་གོང་མའི་ལམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གང་ཟག་རྣལ་འབྱོར་པས། །དངོས་པོ་བུ་མོ་མདོག་དང་ལྡན་པ་སྔོན་མོ་ཉིད་ལ། གར་དང་ལྡན་པ་ནི་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ཡང་རོལ་པའི་སྐབས་སུ་སྒྱུར་
Chinese
放入莲花中，然后说明以何种显现获得成就，以咒语将花朵放入金刚杵中，并如次第般地展示诸神，之后进行发心等，以尊胜佛母宝瓶之水进行灌顶。首先如次第般地依次灌顶宝冠等，并且视上师为宝瓶，由此所灌顶的是身体，说身体完全清净。之后是结手印：具有菩提心且未失坏，自己与他人任何一方，都应尽情享受快乐，以意念进行彻底净化后，以方便与智慧之手印，施予彼之莲花。这是说，手印应以两种方式正确地运用。那又是如何呢？对于使者和事物执着，智慧母的形象和颜色圆满，结手印，无论是自己还是他人，自己菩提心未失坏，尽情享受快乐，以意念和双手进行净化，以方便自己和智慧之手印施予彼之莲花，这是秘密灌顶。其下指的是语，说语完全清净。进入瑜伽和无相是，应如是知晓。于内识之门中，不依赖于彼而安住自性。如是说，依赖于相似的标志和名称，为了自己会退失，应从上师之语中正确地知晓。之后自己的事物为何？对于容貌姣好的青色少女，以何种姿态摇动，以仪轨正确地执持，以两种方便极力摇动，以各种事物安住，于其下测量四指，以智慧二者按压，体验无法估量的快乐，体验此一刹那圆满，显示观视于彼。由此智慧和智慧之灌顶，将得以完全圆满。这是说，应以上面的方式知晓，自己作为瑜伽士，对于事物容貌姣好的青色少女，具有姿态即具有娇媚等。此外，在嬉戏之时转变。
English
Put it in the lotus, and then explain what kind of manifestation achieves accomplishment, put the flower into the vajra with mantra, and show the gods in order, and then do the bodhicitta and so on, and give the empowerment with the water of the vase of the victorious Buddha. First, empower the crown and so on in order, and regard the master as the vase, and what is empowered by this is the body, saying that the body is completely pure. Then there is the mudra: one who has bodhicitta and has not lost it, either oneself or others, should enjoy happiness to the fullest, and after thoroughly purifying with thought, give it to the lotus of the other with the mudra of skillful means and wisdom. This is to say that the mudra should be used correctly in two ways. How is that? For the messenger and the attachment to things, the image and color of the wisdom mother are complete, make a mudra, whether it is oneself or others, one's own bodhicitta has not been lost, enjoy happiness to the fullest, purify with thought and both hands, and give it to the lotus of the other with the mudra of one's own skillful means and wisdom, this is the secret empowerment. Below it refers to speech, saying that speech is completely pure. Entering yoga and non-duality is, should be known as such. In the gate of inner knowledge, do not rely on it but abide in self-nature. As it is said, relying on similar signs and names, in order to lose oneself, one should know correctly from the words of the master. Then what is one's own thing? For the beautiful blue girl, with what posture to shake, hold it correctly with rituals, shake it vigorously with two skillful means, abide with various things, measure four fingers below it, press with the two wisdoms, experience immeasurable happiness, experience this moment of completion, show to look at it. By this wisdom and the empowerment of wisdom, it will be completely fulfilled. This is to say that it should be known in the above way, oneself as a yogi, for the thing, the beautiful blue girl, has a posture, that is, has charm and so on. In addition, transform during play.
Tibetan
རྩལ་བཅུ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དེ་ལ་ཡང་བག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་སྔགས་བཟླ་བ་དང་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་བྱའོ། །ཐབས་ནི་གོ་སླའོ། །དེའི་སྣ་ཚོགས་དངོས་པོ་གནས་པ་ནི། བུ་ག་འཕྲེད་ལ་ཡོད་པའི་སའོ། །དེ་ནས་སོར་བཞི་གཞལ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་མ་གཉིས་ལ་མནན་ཅིང་མཉམ་པར་སྦྱར་བས། དེའི་མོད་ལ་བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་མྱོང་བའི་སྐད་ཅིག་ཐ་མ་ལ་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡེ་ཤེས་དངོས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་དེ་གསུངས་པའོ། །དེ་ཡིས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བའོ། །བཞི་པ་ཆོས་ཉིད་མངོན་རྟོགས་དབང༌། །མེད་པ་མངོན་པར་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྤྱི་ལ་ཁྱབ་གནས་ཏེ།། རང་ལ་ཡོད་བཞིན་ངེས་པར་རྨོངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཞི་བའི་དབང་ཆོས་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམས་རྟོགས་པའམ། གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མེད་པ་མངོན་པར་སྣང་བ་ནི། །ཡོད་པའི་ མེད་པ་དང༌། མེད་པའི་ཡོད་པ་དང༌། མེད་པ་ལ་སྣང་བ་དང༌། ཡོད་པ་མི་སྣང་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ། རང་ལ་དེས་པར་ཡོད་བཞིན་དུ། །བདག་རྨོངས་པ་སྟེ། གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པ་ལ་མ་རིག་པས་ཡང་དག་པར་བསྒྲིབས་པའོ། །དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དབང་ངོ༌། །ཅི་དེ་ལོགས་ཤིག་པའམ། སྤྱི་ལ་ཁྱབ་སྙམ་པ་ལ། དེ་ཡིས་སྤྱིལ་ཁྱབ་གནས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱི་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པའོ། །སྔགས་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་ནི། གཞུག་པ་དང་མེ་ཏོག་དོར་བའི་སྔགས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བརྙན་པར། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་སློབ་མ་བསྒྲུབ། །དར་ལ་སོགས་པ་སྔོན་པོ་ཡིས། །སློབ་མ་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་སློབ་མ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཐུན་མོང་གི་དབང་མ་གཏོགས་པ་དབང་ལྔས་སློབ་མ་བསྒྲུབ་བར་གསུངས་ཏ། དར་རམ་རས་སོགས་སྔོན་པོ་ཚད་མེད་པ་ལ་སྔགས་འོག་མ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པས་བཟུང་ལ་བསྐོན་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །མཁའ་ལྡིང་སྔོན་པོ་འདབ་རྒྱས་ལ། མགུལ་དུ་དང་དཔྱངས་བཅིངས་པ་ཡིས། །བུ་ཉིད་ལ་ནི་ངེས་པར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤོག་བུ་ལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཟུགས་བྱས་ལ་སློབ་མ་ལ་སྔགས་དང་བཅས་པས་སྦྱིན་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱར་ཏེ་བྱེད་པ་པོ་ལ་གཞག །ཅེས་བྱ་བའི་བར
Chinese
具有十种才艺，而且还具有羞耻之心。对此，仪轨是念诵咒语并用心完全领受。方法很容易理解。它的各种事物存在的地方是横向有孔的地方。然后测量四指，按压智慧母二者并使之平等结合，在那一瞬间会体验到无法估量的快乐。体验到那快乐的最后一刹那，被指示为譬喻的智慧，为了象征那真实的智慧才说了那些。通过它获得智慧的灌顶，心变得完全清净。第四，证悟法性灌顶。无显现为显现。它普遍存在于一切事物中。明明自己拥有却必定迷惑。名为此。第四灌顶名为证悟法性，那又是怎样的呢？是领悟或明晰智慧等灌顶。无显现为显现，是将有的 无，无的有，对无的显现，以及有不显现结合起来。如果想知道那是怎样的，明明自己完全拥有，我却迷惑，原本就具有的智慧被无明完全遮蔽。证悟它就是证悟的灌顶。如果认为它是分离的或者普遍存在，那么它普遍存在于一切事物中。如是说，那是普遍存在于一切灌顶中的。两种咒语，应知是射入和抛掷鲜花的咒语。诸佛的圣像前，就在那里成就弟子。用蓝色等的丝绸，对弟子本身进行灌顶。如是说，为了真实地成就金刚手，除了共同的灌顶之外，还说了用五种灌顶来成就弟子。将蓝色等无量的丝绸或布料，与下方的咒语本身，以及第一个手印和第二个手印一起拿着加持。在蓝色展开的虚空中，在脖子上悬挂和系缚，必定给予孩子。意思是说在纸上画出鹏鸟的形象，并与咒语一起给予弟子。成就各种悉地，从“成就”开始，到“放在作者身上”为止。
English
It possesses ten talents, and also has a sense of shame. For this, the ritual is to recite mantras and fully embrace it with the mind. The method is easy to understand. The place where its various things exist is the place with horizontal holes. Then measure four fingers, press down on the two wisdom mothers and combine them equally, and in that instant immeasurable bliss will be experienced. The last moment of experiencing that bliss is indicated as the wisdom of metaphor, and those were said in order to symbolize that real wisdom. Through it, the empowerment of wisdom is obtained, and the mind becomes completely pure. Fourth, the empowerment of realizing the nature of reality. Non-existence appears as existence. It pervades all things. Although one possesses it, one is certainly confused. This is called this. The fourth empowerment is called the realization of the nature of reality, and what is that like? It is the realization or clarification of empowerments such as wisdom. Non-existence appearing as existence is the combination of the non-existence of existence, the existence of non-existence, the appearance of non-existence, and the non-appearance of existence. If you want to know what that is like, although I completely possess it myself, I am confused, and the wisdom that was originally possessed is completely obscured by ignorance. Realizing it is the empowerment of realization. If it is thought to be separate or universally present, then it is universally present in all things. Thus it is said, that is universally present in all empowerments. The two kinds of mantras should be known as the mantras of shooting and throwing flowers. In front of the sacred image of all Buddhas, accomplish the disciple there. With blue silk etc., empower the disciple himself. Thus it is said, in order to truly accomplish Vajrapani, in addition to the common empowerment, it is also said to accomplish the disciple with five empowerments. Take the immeasurable blue silk or cloth etc., together with the mantra itself below, and the first and second mudras, and bless them. In the blue expanded sky, hanging and tying around the neck, it will surely be given to the child. It means to draw the image of a Garuda on paper and give it to the disciple along with the mantra. Accomplishing various siddhis, from "accomplishment" to "placed on the author."