Tibetan
བ་ཏུ་བརྟས་པ་ནི། སྟེང་ཞེས་པ་སྟེ། རྫིང་བུའི་སྟེང་དང༌། སྟ་རིའི་སྟེང་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་པཾ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྟ་རི་སྟེ། ཐུབ་པའི་སྐུའོ། །འོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫིང་བུའི་འོག་ན་གནས་པའི་མེ་ཤེལ་ནི་གོང་མའི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པར་གསུངས་སོ། །སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་ངེས་པ་ལས། །འཁོར་ལོ་སྤྲོས་པས་ཆར་ལྟ་བུའོ། །ལོ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་སྨིན་བྱེད་པ། །སྐྱོན་རྣམས་བསལ་ནས་དེ་བཞིན་དུ། །སླར་ཡང་ངོ་བོ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་དཔའ་གཉིས་ནི་གོ་སླ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའོ། །འཁོར་ལོ་སྤྲོས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་ནམ་མཁའ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་མྱུར་དུ་གཞུག་པའོ། །ལོ་ཏོག་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཆར་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་པས། སྐྱོན་རྣམས་དང་བྲལ་ཏེ། སླར་དེའི་ངོ་བོར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་མ་འཁྲུལ་བར། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་དྲི་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་ལྟར་གསལ་ཞིང་མི་སྣང་བར་བསྒོམས་ན། འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དངས་པ་ང་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་ཡང་དག་པར་གསུངས་སོ། །མཁའ་ ཀུན་ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ལམ་དུ་རབ་ཞུགས་ནས། །ནོར་བུ་དྲི་མེད་ཟླ་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་པར། །མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བདེ་བའི་མཆོག །མི་འཛག་གནས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞེན་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་དབྱིབས་མཐུན་པའི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཞེན་པས་ནོར་བུ་འབར་བ་དང༌། ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཡོངས་སུ་ཞུགས་པས། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་བདེ་བའི་མཆོག་ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་པ་སྐྱེས་ནས་ཕྱིས་མི་འཛག་པར་འབྲེལ་ཏོ། །མཁས་པ་སངས་རྒྱས་བདེ་བས་བདེ། །ལུས་ལ་ཆགས་པར་མི་ལྟ་ཞིང༌། །སེམས་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་དངོས་པོར་སྣང་བའི་དབྱིབས་དང༌། །བ་དོག་ལ་ཆགས་པར་མི་ལྟ་བར་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀུན་ནས་ཞེན་པའམ། ཡང་དག་པར་ཆགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱད་པས་མཁས་པ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་དངོས་ཡོན་པས་ན། བདེ་བས་བདེ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་འདྲའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་བསྡུས་ནས། །གང་ཞིག་མྱ་ངན་འདས་པ་ལས། །མཆོད་གྱུར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །ཞེ
Chinese
增长稳固在于，上面叫做，水池的上面和，星辰的上面，这两者是从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生起的。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的是星辰，是能仁的身。下面叫做，位于水池下面的火晶是说从上面的种子生起的。从确定是两个心识勇士起，以轮的开展如雨般降临。使谷物极度成熟，去除过失后如是，再次安住于真实自性。这叫做，两个心识勇士很容易理解，是智慧和誓言心识勇士。轮的开展是在十方，那也是首先从虚空中，迎请智慧心识勇士等全部做到后，然后迅速放入誓言之轮。对于如谷物般的有情，以如雨般的轮的开展，远离过失，再次安住于它的自性。如是清晰不迷惑，不被过失沾染，无垢。这叫做，如上面一样清晰且观修不见，就不会被轮回习气的过失沾染，说是像虚空晴朗一样无垢。那也是从事业的结合中真实宣说的。虚空
English
The increase and stability lie in what is called above, the top of the pond and the top of the stars. These two are generated from the syllable Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦). What arises from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the star, the body of the Sage. What is called below, the fire crystal located below the pond, is said to arise from the seed of the above. From the certainty of two heroes of mind, the spreading of the wheel is like rain. Making the crops extremely ripe, removing faults, and likewise, again abiding in true nature. This is called, the two heroes of mind are easy to understand, they are wisdom and samaya heroes of mind. The spreading of the wheel is in the ten directions, and that is also first from the sky, after inviting the wisdom hero of mind and doing everything else, then quickly putting in the wheel of samaya. For sentient beings like crops, by spreading the wheel like rain, being separated from faults, they again abide in their own nature. Thus, clearly and without confusion, without being tainted by faults, immaculate. This is called, if you meditate clearly and invisibly as above, you will not be tainted by the faults of the habits of samsara, it is said to be as immaculate as the clear sky. That is also truly spoken from the union of actions. Space
Tibetan
ས་པ་ནི། །གང་ཟག་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་པ་དེ་ལྟར་བུས་བདག་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ན། མི་དེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་མངོན་པར་མི་གནས་ཤིང༌། །ཀུན་དུ་མངོན་པར་བསྒྲོད་པས་ནི། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གོ་འཕང་ཉིད། །བརྒྱུད་པས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་ནི་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལའང་མི་གནས་པ་དང༌། གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །དེའི་གོ་འཕང་ཡང་ཀུན་དུ་བརྒྱུད་པས་མངོན་དུ་བྱེད་ན། ཞེས་པ་ནི་གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞན་དཀའ་སླ་མེད་པར་གསུངས་པའོ། །འདི་ནི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ། །ངེས་པར་འགྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ལས་འདི་ལ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ཚེ་འདི་ལ་སྟེ། ཚེ་འདིའི་རྫས་ནི་དངུལ་ཆུ་དང་རལ་གྲི་གྲུབ་པར་འཇིག་རྟེན་འདིའི་དངོས་ཐུབ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ངེས་པར་རམ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྨོས་ཅི་དགོས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཅན་བློ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཆགས་སམ་ཞེན་པ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལུས་ལ་མེ་འབར་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས་པ་ལས། །རང་ཉིད་པདྨ་གསང་བ་ཡིས། །དྲག་པོའི་རྟགས་སུ་ངེས་སོང་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ལ་མེ་འབར་བ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སྙིང་པོ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་རང་ཉིད་པདྨ་དང་གསང་བའི་ཁ་སྦྱོར་བར་བྱས་ལ། དྲག་པོའི་རྟགས་ནི་ཐ་མ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པས་རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཞེས་པ་ནས་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏིའི་བར་དུ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དཾཥྟྲ་ཀ་ར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། བྷ་ཀྵ་ཡ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོའོ། །དེའི་ལྷག་མ་བདུན་དོན་བསྒྲུབ་པ་དང༌། བསྲུང་བའི་ལས་དང༌། ས་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དྲི་ཆུ་སྔགས་པ་དང༌། སྲད་བུ་སྔགས་པ་དང༌། བུ་མོ་སྔགས་པ་དང༌། བདེ་བྱེད་སྔགས་པའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐབས་ཀྱི་དུས་སུ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འ
Chinese
其次是，任何瑜伽行者，如果以上述方法将自身完全融入修持中，那么这个人将获得超越涅槃的，最殊胜的无住涅槃。有些人并不显现安住，通过完全的显现和修行，就能获得智慧金刚的果位。通过传承来显现它。这里所说的“地”是指十一地等。在这些地中，有些是不安住的，对于其他一切则不乐于显现，智慧金刚就是大手印本身。如果通过完全的传承来显现它的果位。这说明了所要成就的事业，没有难易之分。这是关于物质等等的。这个的成就无论是什么，必定会成就，何必多说呢？有智慧的人通过这个事业，能够真正成就伟大的贪著。这里所说的“这个”指的是今生。今生的物质，比如水银和宝剑的成就，以及这个世间的一切成就，必定会成就，或者说一定会成就，何必多说呢。有智慧、有头脑的人，应该以极大的贪著或执着来真正地修持这个法门。身体上燃起熊熊烈火，通过念诵这个心髓，自身与莲花和秘密结合，猛烈的象征最终是火的坛城，像这样通过传承来不断地念诵。其中，从“嗡 བྱོ་ བྱོ་”到“རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི”之间，要知道这是根本咒。从“嗡 དཾཥྚྲ་ཀ་ར་ལོ་”到“བྷ་ཀྵ་ཡ་”之间，是八足咒。其余的是按照次第，如胜乐金刚等的心髓。其余的七种是成就事业，守护事业，加持土地和颜料，念诵小便，念诵丝线，念诵女孩，以及带来安乐的咒语。这些都应该在适当的时候，从上师的口诀中了解。然后向十方
English
Secondly, any yogi who, through the aforementioned method, completely integrates himself into the practice, then that person will attain the most supreme non-abiding Nirvana, which transcends Nirvana. Some do not manifest abiding, and through complete manifestation and practice, one can attain the fruit of Wisdom Vajra. Manifest it through lineage. Here, "ground" refers to the eleven grounds, etc. Among these grounds, some are non-abiding, and for all others, one is not pleased to manifest. Wisdom Vajra is the Great Seal itself. If one manifests its fruit through complete lineage, this illustrates that the activities to be accomplished have no distinction between difficulty and ease. This is about materials, etc. Whatever the accomplishment of this may be, it will surely be accomplished, why say more? A wise person, through this activity, can truly accomplish great attachment. Here, "this" refers to this life. The materials of this life, such as the accomplishment of mercury and sword, and all the accomplishments of this world, will surely be accomplished, or rather, will certainly be accomplished, why say more? A wise and intelligent person should truly practice this Dharma with great attachment or clinging. A great fire blazes on the body, and through reciting this essence, oneself is united with the lotus and the secret. The symbol of fierceness is ultimately the mandala of fire, and in this way, one constantly recites through lineage. Among them, from "Om བྱོ་ བྱོ་" to "རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི," know that this is the root mantra. From "Om དཾཥྚྲ་ཀ་ར་ལོ་" to "བྷ་ཀྵ་ཡ་," is the eight-legged mantra. The rest are the essences of, according to the order, such as Hevajra. The remaining seven are the mantras for accomplishing activities, protecting activities, blessing land and pigments, reciting urine, reciting threads, reciting girls, and bringing bliss. These should be understood from the oral instructions of the guru at the appropriate time. Then towards the ten directions
Tibetan
ཁྲུགས་པ་ལས། ཡི་གེ་ངེས་པར་གང་ཡིན་པ། །བླ་མའི་མན་ངག་རབ་གསལ་བས། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྩ་བའི་སྔགས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཟླས་པ་ཉིད་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པ་དེ་རྣམས་ཡི་གེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བཟླས་པ་ངེས་པར་བྱ་བ་ནི། བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རང་འབྱུང་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ལ། །གྲངས་ཚད་གཟུང་བ་གང་ཡིན་པ། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ངེས་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་འཁོར་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྔགས་པས། བདག་ཉིད་ བཟླས་པའི་གྲངས་ཚད་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ། དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་བ་ཤད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་རང་རང་གི་ཕྲེང་བས་འོག་ནས་འབྱུང་བས་བཟླས་པར་གསུངས་སོ། །ཀུན་དུ་སྣང་བ་གང་ཡིན་པས། །རིགས་སུ་བསྡུས་ནས་ངག་གི་ཡང༌། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཐ་མ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཀུན་དུ་སྣང་བའི་ལུས་ལ་འཇུག་པ་དང༌། རིགས་སུ་བསྡུས་པའི་ངག་གི་བཟླས་པ་དང༌། ཐ་མལ་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པར་གསུངས་པ་སྟ། དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དགུག་པའི་དོན་ལ་ལོག་པར་བསྐོར་བའི་སྒྲས་ཡང་མ་ནི་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །དྲག་པོའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དང་ཡང༌། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཡིས། །རིགས་གསུམ་ཡང་དག་བཟླས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱིར་བཟླས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གསུངས་ཏེ། དྲག་པོའི་བཟླས་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་བཟླས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་གསུམ་དུ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རིགས་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ། །གོང་མའི་སྔགས་ལ་རབ་བསྔགས་པས། །མཐའ་རུ་ཀུན་ལ་ཧཱུཾ་གིས་བརྒྱན། །དེ་མཐར་སྐྲོད་པའི་ཚིག་དག་གིས། །ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་ངེས་པར་བཟླས། །གང་དང་གང་ལ་ལས་སྦྱོར་བ། །དེ་དང་དེ་ལ་མན་ངག་གིས། །མངོན་པར་ཤེས་པར་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལ། སྡུད་པ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་གདགས་སོ། །སྐྲོད་པ་ལ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་གདགས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། སྨྱོ་བ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་ནི་བླ་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །བཟླས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་པས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མར་ལྡན་པ་ཡི། །དང་པོར་སྦྱོར་བ་ངེས་པ་དང༌། །ཐ་མ་ལས་ལ་འཇུག་པ་ལ། །གྲངས་དང་ཆ་རུ་རྣམ་པར་ལྡན། །སྤྱོད་ཡུལ་བསྡུས་པར་ངེས་བསལ་བར། །བདག་གིས་ངག་ལ་བརྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི
Chinese
从混乱中，什么是确定的字？通过上师的明晰口诀，集中起来念诵。名为此者，根本咒赞颂等，念诵即是心咒，各处混乱，那些字的方面集中起来念诵，必须这样做，要从上师的口诀中得知。自生咒者自身，计数持念为何？依于种姓确定宣说。名为此者，从瑜伽士的眷属中出家的咒者，自身念诵的计数是念珠，那是依于种姓而正确分别，从中得知，对于猛烈等事业，各自的念珠从下文出现而念诵。何者是普遍显现？归纳为种姓，语言的，非行境，乃是庸常。此者是说，普遍显现的进入身体，归纳为种姓的语言念诵，庸常者是意念的念诵。那也是为了勾召男子，以颠倒旋转的声音，又嘛是作为而进入。猛烈的心髓本身和，自性金刚念诵，三种姓正确念诵是。名为此者，一般念诵说了三种，猛烈的念诵和，自性的念诵和，金刚的念诵说了三种。那三种姓是身语意和，金刚和，珍宝和，莲花说了三种。对上者的咒语极赞颂，末尾一切以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）装饰。其末尾以驱逐的词语，完全装饰必定念诵。于何者和何者事业结合，于彼和彼以口诀，明显了知而正确宣说。名为此者，对上方诸者的咒语，对于聚集加上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。对于驱逐完全加上啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音。对于那些杀害和，束缚和，疯狂等，以各自的咒语结合，要从上师处得知而相关联。念诵具有圆满，具有上中下，首先结合是确定的，末尾进入事业时，具有数量和部分，对于行境归纳确定排除，自己要对语言稳固。
English
From confusion, what is the definite letter? Through the clear instructions of the guru, gather them together and recite. This is called, the root mantra praises and so on, the recitation itself is the heart mantra, confused in all directions, those aspects of the letters are gathered together and recited, it must be done, it should be known from the guru's instructions. The self-arising mantra practitioner himself, what is the number of recitations to be held? It is definitely explained according to the lineage. This is called, the mantra practitioner who has renounced from the retinue of the yogi, the number of recitations of himself is the rosary, that is correctly distinguished according to the lineage, from which it is known, for fierce and other activities, each of their rosaries will be recited from below. What is universally appearing? It is summarized into lineage, the language, not the realm of activity, but the ordinary. This is said, the universally appearing entering the body, the language recitation summarized into lineage, the ordinary is said to be the mind recitation. That is also for the purpose of summoning men, with the sound of inverted rotation, and ma is entering as an action. The very essence of the fierce and, the self-nature vajra recitation, the three lineages are correctly recited. This is called, generally recitation is said to be of three kinds, the fierce recitation and, the self-nature recitation and, the vajra recitation are said to be of three kinds. Those three lineages are body, speech and mind, and, vajra and, jewel and, lotus are said to be of three kinds. The mantras of the superiors are highly praised, at the end everything is adorned with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). At the end of that, with the words of expulsion, completely adorned, it must be recited. In what and what activities are combined, in that and that with instructions, clearly known and correctly explained. This is called, for the mantras of the superiors, for gathering add Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). For expulsion completely add the sound of phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: phaṭ, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪). For those killing and, binding and, madness etc., combine with their respective mantras, it should be known from the guru and related. The recitation has completeness, has superior, medium and inferior, first combining is definite, at the end when entering the activity, has number and part, for the realm of activity summarize and exclude, one must be firm in language.