Tibetan
མ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །བསྐྱེད་ཚུལ་རྒྱས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་སུ། །གསལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཞག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་བརླབས་ལ། །མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཐུགས་ ཀ་ཡི་ནི་ས་བོན་ལས། །ཕྱོགས་བཅུར་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅས། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཚངས་པའི་བུ་གའི་ནང་ནས་གཞུག །གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་དབྱུང༌། །ཡུམ་གྱི་པདྨའི་གེ་སར་ལ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཡབ་ཡུམ་སྒོ་མར་བཅས་པ་བསམ། །ཨོཾ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་དེ་བརྗོད་པས་རང་རང་གི །གནས་སུ་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྣམས། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་མཆོད་པ་དབུལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །མཁའ་ལ་བཏེག་ལ་བསྟིམ་བྱས་ནས། །ནུས་པར་ལྡན་ནས་བྱིན་བརླབས་ནི། །འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །མི་བསྐྱོད་དབུལ་བརྒྱན་པར་བསམ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱི་ནང་བསྟན་སྐྱོད་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །ཞལ་བསིལ་གདན་དང་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དབུལ། །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དབུལ། །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དབུལ། །གོང་གི་མཆོད་རྫས་ལྷག་མ་ཡིས། །ཕྱི་ཡི་བསྟན་སྐྱོང་རྒྱས་པར་མཆོད། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་རོལ་དུ། །འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་རྣམས་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡིས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ང་རྒྱལ་བྱས། །ནང་དང་གསང་བ་བླ་མེད་དང། །དངོས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབུལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་མཛད་པའི། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །དྲི་ཟའི་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །བདུད་ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གཤིན་རྗེའི་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི
Chinese
玛！ 一刹那之禅定，以生起次第之广大，五妙欲与五甘露，刹那间化为智慧，明晰加持而安住。 之后金刚上师，加持事业手印，加持虚空秘密之后，行二无之结合。 心间之种子字，向十方放射光芒，迎请三世诸佛父母，于顶髻之上，从梵穴中进入，从秘密金刚道而出，于母莲花之花蕊中，如实宣说修持之法，观想父母与门卫。 嗡 斯帕ra纳 吽 啪ṭ（藏文，梵文天城体：ॐ स्फर ण हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ spharaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，散布，吽，啪ṭ）。 念诵此咒，观想各自，于座上安住。 之后种子字之光芒，迎请手印智慧之轮等，于前方虚空中，进行沐浴供养，献上供品。 以四手印融入二无，于虚空中提举并融入，具足能力而加持，以三字咒加持。 以眼等灌顶。 观想不动佛庄严。 以一刹那之禅定，迎请外内护法。 献上漱口水、座垫与沐浴。 之后献上五种供品。 献上食物与各种饮食。 献上装饰与各种衣物。 以上供品之剩余，广大供养外之护法。 之后于修行室外，施予供养鬼神之朵玛。 以上事业之次第，以一面二臂者行之。 之后以刹那禅定，三面六臂生起慢。 献上内、秘密、无上，真实与禅定。 从方便与智慧二无别，结合日月之光芒中，摧毁千种魔障之，轮之主尊我顶礼赞叹。 从方便与智慧之结合，结合日月之光芒中，调伏寻香之毒害，胜魔者我顶礼赞叹。 从方便与智慧之结合，结合日月之光芒中，调伏阎魔之毒害，金刚光辉我顶礼赞叹。 从方便与智慧之结合，结合日月之
English
Ma! The samadhi of a moment, with the vastness of the generation stage, The five desirable qualities and the five nectars, In an instant, transform into wisdom, Clearly bless and abide. Then the Vajra Master, Blesses the action mudra, After blessing the secret space, Performs the union of non-duality. From the seed syllable in the heart, Rays of light emanate in ten directions, Inviting the Buddhas of the three times, together with their consorts, To the crown of the head, Entering through the Brahma's aperture, Emerging from the secret Vajra path, Into the pistil of the mother's lotus, As spoken in the method of practice, Visualize the parents together with the gatekeepers. Om Spharana Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ स्फर ण हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ spharaṇa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, scatter, Hum, Phat). By reciting this mantra, contemplate each, Seated on their respective seats. Then, with the light of the seed syllable, Invite the mudras, wisdom wheels, etc., Into the space in front, Perform cleansing and offering, and present offerings. Merge into non-duality with the four mudras, Lift and merge into space, Endowed with power, bless, Bless with the three-syllable mantra. Bestow empowerment with the eyes and so on. Visualize Akshobhya adorned. With the samadhi of a moment, Invite the outer and inner protectors of the teachings. Offer mouthwash, cushions, and bathe the body. Then offer the five offerings. Offer food and various delicacies. Offer ornaments and various garments. With the remainder of the above offerings, Extensively offer to the outer protectors. Then, outside the practice room, Give the torma offering to the spirits. These sequences of actions, Should be performed by the one with one face and two arms. Then, with the samadhi of a moment, Generate pride with three faces and six arms. Offer inner, secret, supreme, reality and samadhi. From the union of method and wisdom, From the interplay of the sun and moon, Destroyer of thousands of obstacles, Lord of the Wheel, I prostrate and praise. From the union of method and wisdom, From the interplay of the sun and moon, Subduer of the harm of the Gandharvas, Victor over Mara, I prostrate and praise. From the union of method and wisdom, From the interplay of the sun and moon, Subduer of the harm of Yama, Vajra Splendor, I prostrate and praise. From the union of method and wisdom, From the interplay of the sun and moon,
Tibetan
་ འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཆུ་ལྷའི་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །རྔམ་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མཛེས་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་ནི། །མདངས་ལྡན་སྒྲ་དབྱངས་རླུང་འབྱིན་ཏེ། །སྐྱེད་བྱེད་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པ་ལ། །འགུགས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་སྔོམ་ཞིང་འཛིན། །མཐའ་རྟུལ་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བའི་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ཤོག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ནི། །ཁྲུས་བྱས་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་མཁས་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་རུ་ཚིག་འདི་བསྒྲགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་མཐོང་སྣོད་དང་མི་ལྡན་ན། །སུ་ལའང་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ། །བླངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ལ་སྦྱིན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆུ། །སྲུངས་ཤིག་མ་བསྲུངས་སྲེག་པར་བྱེད། །བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །བདུད་རྩི་འདི་ནི་མྱང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཞེས་བླུད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སློབ་མ་ལྷ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དམ་པ་ཡིས། །གདོང་གཡོགས་དར་རྣམ་རས་ཀྱིས་བཅིངས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་གཏད། །རྡོ་རྗེ་ནས་བཟུང་ཧ་ཧ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར། །དེ་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་ཁྲིད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་གང་ལ་ཕོག་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང༌། །རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཁ་དོག་དམར་པོའི་ཨ་བཏོན་ཏེ། །སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །སློབ་མས་ཉམས་ཀྱི་བདེ་བ་བསྒོམ། །འཕར་དང་ལྡེག་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། །དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཡི
Chinese
于嬉戏中，降伏水神之毒害者， 宏声宣扬，我顶礼赞叹。 方便与智慧结合之， 交合日月之嬉戏中， 降伏夜叉之毒害者， 金刚事业，我顶礼赞叹。 五大之自性大者， 具美光辉者， 具光彩音声，风之施予者， 成办生起一切事业者， 勾召、成办、威慑、执持， 于寂静事业之成办赞叹。 如是赞叹等亦应陈设。 空行之食子加持之。 诸法如影像， 清净明晰无垢染， 不可执持不可言说， 由因与业而生， 如是自性中定生， 以此谛实力，于坛城中， 影像清晰之弟子， 愿皆能见无垢染。 其后金刚弟子， 沐浴后行仪端庄， 成办之殊胜友伴贤者， 于成办室外宣说此语： 如来一切之， 极密坛城中， 未见之器与不具者， 对谁亦勿示。 其后五甘露之水， 取后加持之。 身语意之精髓此， 念诵二十一次而施予。 此乃金刚誓言水， 守护之，不守护则焚毁， 守护则赐予成就， 此甘露当品尝。 嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 扎 扎（念诵后施予）。 其后金刚阿阇黎， 弟子加持为本尊。 成办之殊胜友伴具誓者， 以面纱绸缎束缚， 金刚铃杵置于手中。 金刚起至哈哈， 以咒语绕坛城三匝。 其后引至帷幕内， 顶礼抛掷鲜花。 本尊落于何处， 阿阇黎当观之。 其后燃起供品之烟， 金刚阿阇黎心间， 发出红色之阿字， 置于弟子心间。 弟子修习喜乐之觉受， 若生跳动之相， 彼即为稳固之支分。 其后金刚手菩萨， 迎请至弟子头顶，