Tibetan
གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཛཱ་བ་རི་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཛཱ་བ་རི་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜ་ལ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས་ཤིང་རྐྱེན་གྱི་རི་བོས་ནོན་པ་རྣམས། །གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནུབ་ཅིང་འཁོར་པའི་འདམ་དུ་བྱིང། །དེ་འདྲའི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་མཐོང༌། །འགྲོ་བ་དེ་དག་ས་བོན་གནས་དང་རྩོལ་རྐྱེན་གྱིས། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་སྤྱོད་ཅིང་གདུག་པས་ཟིན་གྱུར་པ། །དེ་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་དག་གཞན་གྱིས་མི་ནུས་ཏེ། །སྲིད་འཇོམས་སྡུག་བསྔལ་ཐལ་མཛད་དཔུགས་ཚ་མི་ཤིགས་འཛིན། །གདུག་པའི་ནད་རྣམས་མ་ལུས་ཐར་མཛད་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ་པའི་གཙོ་ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་འདུད། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མོས་ཤིང་དང་བས་མངོན་སུམ་སྣང་བར་མཛད། །ཇི་སྲིད་མཉེས་བྱས་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་གནང་བ་བྱིན། །རང་ཉམས་མྱོང་ལ་གདུག་པ་འདུལ་ལ་དབང་བསྐུར་གཅེས། །དེ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་དྲན། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མདུན། །སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་ཚད། །བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་མེ་ཏོག་དགྲམ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཏོར་མ་བཤམ། །སྣོད་ལྡན་ སྤྱོད་ལམ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱི་བར། །བླ་མ་དམ་པར་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །བདག་གི་བླ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བསྒྲལ་བ་དང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༌། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབྱུགས་ཕྱུང་དང༌། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཟླ་བ་དང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །བླ་མར་ཞུ་བར་ཁྱོད་སྤྲོའམ། །སློབ་དཔོན་གནང་བ་བྱིན་ནས་ནི། །སློབ་མས་ཅི་འབྱོར་བས་མཆོད་ནས། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་དྲི་བར་བྱ། །ལུང་རྣམས་ཕོག་ལ་བསྙེན་པ་བྱ། །ཐིམ་ནས་སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བདུན་བྱས་ཏེ། །བར་ཆད་བསལ་ཕྱིར་གཏོར་མ
Chinese
名为《大夜叉军 প্রধান金刚手蓝衣者之坛仪轨》。阿阇黎扎瓦日巴。 名为《大夜叉军 প্রধান金刚手蓝衣者之坛仪轨》。 阿阇黎扎瓦日巴。 印度语：玛哈雅叉塞那巴达耶尼岚巴拉达拉瓦日拉巴尼曼达拉比地纳玛。藏语：名为《大夜叉军 প্রধান金刚手蓝衣者之坛仪轨》，顶礼吉祥金刚手！ 众生为无明黑暗所遮蔽，为业力之山所压迫。 明亮的智慧隐没，沉溺于轮回的泥潭。 如此众多的众生，我以意念亲眼见到。 这些众生因种子、处所和勤奋的因缘， 承受诸多痛苦，被恶毒所控制。 从中解脱的方法，其他无法做到， 摧毁有，平息痛苦，手持坚不可摧的杵。 以慈悲息灭所有恶毒的疾病， 对怖畏的忿怒之王，以一切事物敬礼。 恒常敬信他，以喜悦显现光明。 尽力取悦，殊胜之神赐予加持。 珍视自身经验，调伏恶毒，授予灌顶。 为了那个灌顶，忆念大轮的仪轨。 之后，金刚上师面前， 具器之弟子， 曼荼罗圆形一肘量， 清扫干净，散布鲜花， 陈设空行母的食子。 具器者行为端正， 上师请您垂念， 我名为某某， 从此时此刻起， 直至获得菩提果， 以虔诚之心祈请上师， 请您做我的上师。 度化未度化的众生， 解脱未解脱的众生， 救拔未救拔的众生， 平息未平息的痛苦， 成就圆满的佛陀， 您愿意接受我为弟子吗？ 上师赐予允许后， 弟子以力所能及之物供养， 询问所有需要之事， 接受教诫，进行修持。 为了融入并净化罪业， 进行七次寂静的火供， 为了消除障碍，献祭食子。
English
The ritual of the mandala of the great Yaksha chief, Vajrapani in blue clothes. Master Dzava Ripala. The ritual of the mandala of the great Yaksha chief, Vajrapani in blue clothes. Master Dzava Ripala. In Sanskrit: Maha Yaksha Senapatiye Nilambara Dhara Vajrapani Mandala Vidhi Nama. In Tibetan: The ritual of the mandala of the great Yaksha chief, Vajrapani in blue clothes. Homage to glorious Vajrapani! Beings are obscured by the darkness of ignorance, oppressed by the mountains of karma. Clear wisdom is extinguished, sinking into the swamp of samsara. Such numerous beings, I see vividly with my mind. Those beings, due to the seeds, places, and efforts, Experience much suffering, and are seized by malice. There is no other way to liberate from that, Destroyer of existence, pacifier of suffering, holder of the indestructible vajra. With compassion, liberate all malicious diseases, To the terrifying wrathful king, the lord of wrath, I bow with all things. Constantly devoted to him, may he manifest clearly with joy. As long as he is pleased, may the supreme deity bestow blessings. Cherish your own experience, subdue malice, and bestow empowerment. For that empowerment, remember the ritual of the great wheel. Then, in front of the Vajra Master, The disciple who is a suitable vessel, The mandala is round, one cubit in size, Cleaned well, scatter flowers, Arrange the torma of the dakinis. The vessel-holder behaves well, Master, please consider, My name is so-and-so, From this very moment, Until I attain the essence of enlightenment, I pray to the holy lama, Please be my lama. To liberate beings who have not been liberated, To free those who have not been freed, To rescue those who have not been rescued, To pacify suffering that has not been pacified, To accomplish perfect Buddhahood, Are you willing to accept me as a disciple? After the master has given permission, The disciple makes offerings with whatever he can, Asks about all that is needed, Receives instructions and practices. In order to merge and purify sins, Perform seven peaceful fire offerings, In order to dispel obstacles, offer tormas.