Tibetan
་གཏང༌། །ཚོགས་པ་བསགས་ཕྱིར་ནི་མཆོད་པ་བཤམ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་གཏང༌། །དེ་ནས་གོང་མའི་མཎྜལ་དེ། །བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་མེ་ཏོག་དགྲམ། །སྤྱོད་ལམ་ལེགས་བྱས་མཆོད་པ་དབུལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒོ་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྕི་བ་བརྒྱད། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ལ་སོགས་པ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་སོ་སོར་བཤགས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། །ཚོགས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ། །དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཞིང་རྣམས་ན། །མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རིང་པོ་མ་ལོན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུར། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་གདབ། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་པ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དགེ་སོགས་བཅས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེ་དག་ལ་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་སྤྱོད་པ་དང༌། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སོགས། ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །བདག་གི་ལུས་འདི་ཇི་སྲིད་དུ། །ལེན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༌། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ། །ངག་ཡད་དང་བས་དབུལ་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་རྣམས། །དེ་དག་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པའི། །བསླབ་དང་སློབ་པར་གྱུར་བ་ཡིས། །སེམས་ཅ་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །སྔོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་ཚུལ་ཁྲིམས་དག །ཡང་དག་བླངས་ཏེ་གནས་བགྱིད་དོ། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ནི། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་ལགས་པར་ནོས། །སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་སློབ་མ་ནི། །མང་པོར་སློབ་མ་ཟློས་སུ་གཞུག །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ། ད་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། །མཆོད་པ་དང་ནི་གཏོར་མ་བཤམ། །ས་ཡི་བདག་པོ་རྒྱས་པར་མཆོད། །སྣང་དང་མི་སྣང་ས་བདག་ལ། །ས་བླང་བ་ཡི་གསོལ་བ་གདབ། །བྱིན་ནམ་མ་བྱིན་རྟགས་ཀྱིས་བརྟག །ལས་དང་སྔགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །མཚན་མ་མེད་པས་སྦྱར་བའོ། །བློ་དང་ལྷ་ཡིས་ས་གཟུང་ངོ༌། །ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ལ་ས་བརྐོ་སྟེ། །སྟེགས་བུ་བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་ཁྲུ་གང་ཚད། །འཕང་དུ་ཁྲུ་གང་ཚད་དང་སྦྱར། །གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་འཇིམ་པ་ལས། །བྱས་པའི་བུམ་པ་བཅུའམ་དྲུག །བཙལ་ཏེ་ལེགས་པར་བཀྲུས་པ་དང༌། །དྲི་ཞིམ་བསྒོ་ཞིང་དཀར་པོར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ནི། །ཀཎྜ་ཀ་རི་བྲྀ་ཧ་ཏི། །ཤན་ཏཱ་ཀ་ནི་དཎྜོ་ཏཱ་ལ་དང༌། །ཏིག་ཏའི་མེ་ཏོག་སྨན་ལྔར་བླུགས། །འབྲས་དངོས་བ་སྲན་ཏ་ཀ །ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དང་ནི། །འབྲུ་སྣ་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས། །གསེར་དང་དངུལ་དང་བྱེ་རུ་དང༌། །མུ་ཏིག་མན་ཤེལ་རིན་ཆེན་ལྔ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱ། །བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་ལན་ཚྭ་དང༌། །མར་དཀར་ཏིལ་གྱི་མར་དང་ལྔ། །བུམ་པའི་ ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །འོ་མ་ཆུ་ཡིས་སྦྱངས་པ་ཡང༌། །བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་གཞག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླུགས་པ་ལ། །གཟུངས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཚར་མ་ཉམས་རས་ཡུག་གིས། །བུམ་པའི་མགུལ་བ་བཅིངས་ཏེ་གཞག །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང༌། །མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ལྔ་བྱས་ཏེ། །དབུས་ཀྱི་མཎྜལ་མཐིང་ག་ལ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང༌། །དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང༌། །ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་ལ་གཞག །གཙོ་བོའི་བུམ་པ་དབུས་སུ་གཞག །འཁོར་གྱི་བུམ་པ་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། །ལས་ཀྱི་བུམ་པ་བྱང་ཤར་མཚམས། །བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ལས། །ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་བཾ་དུ་གྱུར། །དེ་གྱུར་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཡི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བུམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་རི་རབ་བསམ། །སྟེང་དུ་སྤྲིན་སྒྲ་བསྣོལ་མ་ལས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་ནི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །པདྨའི་ལྟེ་བའི་བྷྲཱུཾ་ལས་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་མཛེས་པར་བསམ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་པཾ་ལས་ནི། །ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་གེ་སར་བཅས། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ནི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །མཆོད་པ་ལྔ་ནི་ཕུལ་ལ་གཞག །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་རྩ་གཅིག་བཟླས། །དེ་ནས་བུམ་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །འབུམ་ཚོ་གཅིག་ནི་བསྙེན་པ་དབུ
Chinese
施舍。 为了积累福德而陈设供品。 向空行母施舍食子。 然后是上方的坛城。 打扫干净，散布鲜花。 行为端正，献上供品。 向十方一切诸佛， 以及坛城秘密的本尊众， 以及一切菩萨， 以身语意恭敬顶礼。 以无上的供品供养佛法僧。 从无始轮回以来， 所造五无间罪和近五罪， 十不善业和八种重罪， 以及一切违禁行为等， 在圣者众前一一忏悔。 向二足尊之首的佛陀， 以及离欲的诸法， 以及作为僧众之基的僧伽， 以虔诚之心皈依。 在十方无垠的刹土中， 所有现证菩提的诸佛， 祈请所有未久涅槃者， 转动法轮。 乃至轮回未空之际， 祈请不要入灭。 世间所有十善业， 以及声闻、缘觉等善行， 以及诸佛菩萨所作利生事业， 我皆随喜。 所有十善之行， 以及四摄之事物， 以及十度等， 皆回向大菩提。 我的此身乃至尽未来际， 献给金刚上师， 以及大轮坛城的本尊众， 以及诸佛菩萨， 以身语意恭敬供养。 具有殊胜菩提之自性， 遍在于一切有情众生。 未能觉悟而流转轮回者， 为彼等之利益而发菩提心。 过去、现在、未来一切诸佛菩萨， 所有应学和已学者， 以饶益有情之律仪， 以及具足摄善律仪， 以及积累善法之律仪， 如法受持而安住。 从此时此刻起， 不为轮回之过患所染污， 具足一切供养， 愿恒时如是。 为净除罪障，弟子们， 多次重复学习。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）弥（藏文：མྲྀ，梵文天城体：मृ，梵文罗马拟音：mṛ，汉语字面意思：弥）哩（藏文：ཏེ，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：哩）喋（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：喋）。从现在起，金刚上师， 修习三种三摩地， 陈设供品和食子。 广大供养土地之神。 向显现和不显现的土地神， 祈请允许使用土地。 给予或未给予？
English
Give. In order to accumulate merit, arrange offerings. Give torma to the Dakinis. Then, the mandala above. Clean it well and scatter flowers. Behave well and offer offerings. To all the Buddhas of the ten directions, And the secret deities of the mandala, And all the Bodhisattvas, I prostrate with body, speech, and mind. To the Buddha, Dharma, and Sangha, I offer with unsurpassed offerings. From beginningless samsara, The five heinous crimes and the five near crimes, The ten non-virtuous deeds and the eight heavy ones, And all prohibited acts, etc., I confess individually before the assembly of noble ones. To the Buddha, the chief of the two-legged, And the Dharmas free from desire, And the Sangha, the basis of the assembly, I take refuge with a devout mind. In the boundless realms of the ten directions, All the Buddhas who have attained perfect enlightenment, I urge all those who have not long passed away, To turn the wheel of Dharma. Until samsara is empty, I pray that you do not pass into nirvana. All the ten virtuous deeds in the world, And the Shravakas, Pratyekabuddhas, and other virtuous deeds, And the benefit of beings done by the Buddhas and Bodhisattvas, I rejoice in them all. All the practices of the ten virtuous deeds, And the four objects of gathering, And the ten Paramitas, etc., I dedicate to great Bodhi. This body of mine, until the end of time, I offer to the Vajra Guru, And the deities of the great wheel mandala, And the Buddhas and Bodhisattvas, I offer with body, speech, and mind. Having the nature of supreme Bodhi, Pervading all sentient beings. Those who have not realized and wander in samsara, For the sake of those, I generate Bodhicitta. All the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, Those who should learn and those who have learned, With the discipline of benefiting sentient beings, And possessing the discipline of gathering virtue, And the discipline of accumulating virtuous Dharmas, I take them correctly and abide. From this very moment, Without being defiled by the faults of samsara, Possessing all offerings, May it always be so. In order to purify sins and obscurations, the disciples, Repeat the teachings many times. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Amrita（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ，梵文天城体：अमृते，梵文罗马拟音：amṛte，汉语字面意思：甘露）Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. From now on, the Vajra Guru, Meditates on the three Samadhis, Arranges offerings and torma. Extensively offers to the lords of the earth. To the visible and invisible lords of the earth, I pray for permission to use the land. Given or not given?
Chinese
以印相来观察。 事业和咒语与火供等， 因无有相而结合。 智慧和天神占据土地。 观察腹部后挖掘土地， 将台座清扫干净后， 瑜伽士身体的一肘之量， 与高度一肘之量相结合。 用金或银或泥土， 制作十个或六个瓶子， 寻找并清洗干净后， 涂抹香气并使其变白。 然后，在瓶子里面， 放入刺茄（藏文，梵文天城体：कण्टकारि，梵文罗马拟音：kaṇṭakāri，汉语字面意思：刺茄）和牛茄（藏文，梵文天城体：बृहती，梵文罗马拟音：bṛhatī，汉语字面意思：牛茄）， 山扁豆（藏文，梵文天城体：शणताक，梵文罗马拟音：śaṇatāka，汉语字面意思：山扁豆）和蔓荆（藏文，梵文天城体：दण्डोत्पल，梵文罗马拟音：daṇḍotpala，汉语字面意思：蔓荆）， 苦苣花作为五种药物放入。 稻米、绿豆、豌豆， 大麦、小麦、芝麻等， 各种谷物放入瓶子中。 金、银和珊瑚， 珍珠、玛瑙等五种珍宝， 放入瓶子中。 红糖、蜂蜜和盐， 白酥油、芝麻油等五种， 放入瓶子中。 用牛奶和水混合的液体， 也放入瓶子中放置。 当所有这些都放入后， 念诵陀罗尼经咒。 不要损坏瓶口，用绸缎， 缠绕瓶子的颈部放置。 然后，在四方形的台座上， 制作五个圆形坛城， 中央的坛城为蓝色， 东、南、西、北， 白、黄、红、绿， 用颜料改变颜色放置。 将主尊的瓶子放置在中央， 眷属的瓶子放置在方位， 事业的瓶子放置在东北角。 从不可见的空性瓶子中， 白色明点变为（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。 观想其变为充满甘露的， 珍宝瓶。 在其上方，从（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：सुं）中， 观想四种珍宝山。 上方从交错的云声中， 观想各种金刚杵。 在其中心，从（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：पं）中， 观想八瓣莲花带花蕊。 从莲花中心的（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）中， 观想庄严的宫殿。 在其内部，从（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：पं）中， 观想带花蕊的莲花。 生起誓言轮。 然后，智慧轮， 通过禅定迎请， 以四手印融入无二。 以身语意加持， 以眼等灌顶。 以供品等先行， 献上五种供品放置。 念诵根本咒语一百遍， 然后是瓶子的心咒， 念诵一百万遍开始修持。
English
Examine with signs. Actions, mantras, and fire offerings, Combined because of the absence of characteristics. Wisdom and deities seize the land. Examine the abdomen and dig the earth, After cleaning the platform well, A cubit's measure of the yogi's body, Combine with a cubit's measure in height. From gold or silver or clay, Make ten or six vases, Find and wash them well, Apply fragrant scents and make them white. Then, inside the vase, Place Kantakari (Tibetan, Devanagari: कण्टकारि, Romanized Sanskrit: kaṇṭakāri, Literal meaning: Thorny eggplant) and Brihati (Tibetan, Devanagari: बृहती, Romanized Sanskrit: bṛhatī, Literal meaning: Great nightshade), Shanataka (Tibetan, Devanagari: शणताक, Romanized Sanskrit: śaṇatāka, Literal meaning: Crotalaria juncea) and Dandotpala (Tibetan, Devanagari: दण्डोत्पल, Romanized Sanskrit: daṇḍotpala, Literal meaning: Vitex trifolia), And the flower of bitter lettuce as the five medicines. Rice, mung beans, peas, Barley, wheat, sesame, and so on, Place various grains inside the vase. Gold, silver, and coral, Pearl, agate, and the five precious jewels, Should be placed inside the vase. Jaggery, honey, and salt, White butter, sesame oil, and so on, the five, Should be placed inside the vase. Milk mixed with water, Also place inside the vase. When all these are placed, Recite the garland of dharanis. Without damaging the mouth, with a silk cloth, Bind the neck of the vase and place it. Then, on a square platform, Make five round mandalas, The central mandala is blue, East, south, west, and north, White, yellow, red, and green, Change the colors with paint and place them. Place the main vase in the center, The retinue vases in the directions, The action vase in the northeast corner. From the invisible empty vase, The white bindu transforms into Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: वं). Imagine it as a precious vase, Filled with nectar. Above it, from Suṃ (Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal meaning: सुं), Imagine the four precious mountains. Above, from the intertwined cloud sounds, Imagine various vajras. In its center, from Paṃ (Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: पं), Imagine an eight-petaled lotus with stamens. From Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: भ्रूं) at the center of the lotus, Imagine a beautiful celestial palace. Inside it, from Paṃ (Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: पं), Imagine a lotus with stamens. Generate the samaya wheel. Then, the wisdom wheel, Invite through samadhi, Merge non-dually with the four mudras. Bless with body, speech, and mind, Bestow empowerment with the eyes and so on. With offerings and so on preceding, Offer the five offerings and place them. Recite the root mantra one hundred times, Then the heart mantra of the vase, Begin the practice by reciting one million times.