Tibetan
ང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་པར་ནུས། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམ་དེ་རིང་དེ་བས་ན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེས་ན་བུ་ཡིས་བརྩོན་པར་གྱིས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་སམ་ཨ་མྲྀ་ཏས། །སྲུང་སྐུད་བྱས་ལ་བཏགས་ལ་གཞག །ཡང་ན་རཀྵ་རཀྵ་ཡིས། །སློབ་མ་དེ་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ། །གྲུབ་ན་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ། །ཀུ་ཤའི་གདན་བཏིང་ཨ་མྲྀ་ཏའི། །སྔགས་བཟླས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཉལ།། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གསལ་བ་ལས། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། མ་དང་ཨ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །ཨུ་ཏིཥྛ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ལ་གདེག །འཇམ་ལ་ཕྲ་བའི་ཐིག་སྐུད་ལ། །དྲི་བཟངས་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་ལ་གཞག །ས་བོན་ལས་ནི་འོད་འཕྲོ་ བས། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་སྐུད་སྤྱན་དྲངས་ལ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ལ་གཞག །དེ་ནས་འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱས། །ཐིག་སྣ་འདྲེན་པའི་སློབ་མ་ནི། །མཛེས་པའི་ལྷ་མོར་བསམ་པར་བྱ། །ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ། བརྗོད་ཅིང་ཐིག་སྐུད་པ་བསྒྱུར། །དེས་ཀྱང་གསུམ་བརྗོད་བླང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གནམ་ཐིག་ཅི་རིགས་གདབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་གདབ་པར་བྱ། །དང་པོར་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པ་ལ། །ཆ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཕྱེ་སྟེ་གདབ། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཕྱོགས་རེར་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་པ། །ཆ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་ནང་དུ་གཏང༌། །ཆ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་ཕྱི་རུ་གཏང༌། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆ་བརྒྱད་ལ། །ཆ་ཕྲན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གདབ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་བགྲངས་པ་ཡིས། །ཆ་ཕྲན་བཅུ་དྲུག་ཕྱོགས་བཞིར་གདབ། །ཕྱོགས་རེ་ངག་ནས་བརྩིས་པ་ཡིས། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཆ་ཕྲན་གཉིས། །པདྨའི་ཟེ་འབྲུའི་ཆ་ཕྲན་གཅིག ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཆ་ཕྲན་གསུམ། །མུ་ཁྱུད་ཉི་མའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །ཆ་ཕྲན་རེ་རེ་མཉམ་པར་གདབ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཆ་ཕྲན་བཞི། །མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་གཉིས་སུ་གདབ། །གྲུ་ཆད་ལ་ནི་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དེ་བས་ཆ་ཆེན་བཞིར་གནས་ཏེ། །སྒོ་དང་བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཆ་ཆེན་གཉིས་ནི་མཉམ་པར་གདབ། །ཆ་ཆེན་གཅིག་ལ་རྟ་བབས་ཏེ། །ཆ་ཕྲན་བཞི་རུ་གདབ་པར་བྱ། །ཆ་ཆེན་གཅིག་ལ་ཆ་ཕྲན་བཞི། །ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ནི་པདྨའོ། །གཉིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཆ་ཕྱེ
Chinese
我乃稀有者，何者能为无等众生之利益，而作不入涅槃之事。于无数亿劫之中，能转法轮，能作无等之利生事业。此外，此大乘之殊胜道，具足光辉。汝等今日因此，获得一切智之果，成为圆满之佛陀。因此，汝子当精进。其后金刚阿阇梨，以念珠之咒或甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），作守护线而系之。或者以护（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཡིས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：保护保护）护，守护彼学徒。若成就，则作守护轮。铺设吉祥草垫，念诵甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏའི།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）之咒，于东北角而卧。从明晰之天慢，以刹那之三摩地，作嘛和阿之三摩地。念诵乌底士吒之咒（藏文：ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uttiṣṭha，汉语字面意思：起），将天之轮悬于空中。于柔软纤细之线绳上，涂抹众妙香而置之。从种子字放射光明，迎请智慧线绳，融入无二而安住。其后作欲天之慢。牵引线端之学徒，当思维为美丽之天女。匝匝匝（藏文：ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ།），念诵并转动线绳。亦如是念诵三次而取之。其后，随宜安立天线。嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），念诵此咒而安立。首先于第八大线之上，分十六份而安立。其后三十二小份。每一方向十六大份。八大份置于内，八大份置于外。于外内之八份上，安立三十二小份。从梵天之线数起，十六小份安立于四方。每一方从口中数起，中央之莲心二小份，莲花花蕊之一小份，八瓣花瓣上三小份，外围日之花蕊上，等分安立每一小份。于十六份上安立四小份，外围安立二小份。于角落安立一小份。因此安住于四大份上，于门和十一金刚上，等分安立二大份。于一大份上安立马头明王，安立四小份。于一大份上安立四小份。一半小份为莲花，二份为法轮，分份。
English
I am the rare one, who can work for the benefit of unequaled sentient beings, and perform the act of not entering Nirvana. In countless billions of kalpas, I can turn the wheel of Dharma, and perform unequaled deeds for the benefit of beings. Furthermore, this supreme path of the Great Vehicle is endowed with glory. Therefore, may you all today, attain the fruit of omniscience, and become perfect Buddhas. Therefore, son, strive diligently. Then the Vajra Acharya, with the mantra of the rosary or Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), makes a protective thread and ties it. Or with Raksha Raksha (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཡིས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：Protect Protect), protect that disciple. If accomplished, then make a protection wheel. Spread a cushion of kusha grass, recite the mantra of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏའི།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), and lie down in the northeast corner. From the clear pride of the deity, with a momentary samadhi, make the samadhi of Ma and A. Recite the mantra of Uttistha (藏文：ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uttiṣṭha，汉语字面意思：Arise), and raise the wheel of the deity into the sky. On the soft and fine thread, apply various fragrant scents and place it. From the seed syllable, light radiates, invite the wisdom thread, and merge it without duality and abide. Then make the pride of the desire deity. The disciple who draws the thread end, should be thought of as a beautiful goddess. Dza Dza Dza (藏文：ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ།), recite and turn the thread. Also recite it three times and take it. Then, set up the sky thread as appropriate. Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), recite this mantra and set it up. First, on the eighth great thread, divide it into sixteen parts and set it up. Then thirty-two small parts. Sixteen large parts in each direction. Eight large parts are placed inside, eight large parts are placed outside. On the eight parts outside and inside, set up thirty-two small parts. Counting from the Brahma thread, set up sixteen small parts in four directions. Counting from the mouth in each direction, two small parts in the central lotus heart, one small part in the lotus stamen, three small parts on the eight petals, on the outer circumference of the sun's stamen, set up each small part equally. On the sixteenth part, set up four small parts, and set up two small parts on the outer circumference. Set up one small part in the corner. Therefore, abiding on the four large parts, on the door and eleven vajras, set up two large parts equally. On one large part, set up a horse-headed deity, and set up four small parts. On one large part, set up four small parts. Half a small part is for the lotus, two parts are for the wheel of Dharma, divide the parts.
Tibetan
ད་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་སྟེ། །ཆ་གཅིག་མཛེས་པའི་གདུགས་སུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མེ་རི་མ་གཏོགས་པའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ནི་སྟོང་པར་བསམ། །ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་བྱུང་བར་བསམ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཁཾ་ཏྲཱཾ། ཐུགས་ཀ་ཡི་ནི་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཚོན་རྩི་དབབ། །ཐིམ་པས་ཚོན་རྩི་ལྔ་རུ་བསམ། །སློབ་མ་ལག་པ་བདེ་བ་ཡིས། །རྔུལ་ཚོན་གཞལ་ཡས་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་སེར་པོ་ལ། །གེ་སར་འོད་དང་བཅས་པའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་མཐིང་གའོ། །དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཙོ་བོའི་གདན་སྟེང་ཕྱག་མཚན་དགོད། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་དེ་བཀོད་ནས། །རྩིབས་སུ་འཁོར་རྣམས་དགོད་པ་ནི། །ཐོད་པ་གྲི་གུག་ནག་པོའོ། །མུ་ ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་མཐིང་ག་ལ། །རྩེ་གསུམ་འབར་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་མཐིང་ག་ལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །སྒོ་བཞི་གྲུ་ཆད་ཕྱོགས་དང་བསྟུན། །དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང༌། །ཀུན་གྱི་ནང་རོལ་ནག་པོར་བྱ། །རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། །རྡོ་རྗེ་མ་རི་བཅས་པ་བྲི། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པས་བསྐོར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱས་ནས། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ། །ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཡིས་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཧཱུ༵་དུ་བསམ། །གུར་དང་ར་བ་མེ་རིར་བཅས། །ཡཾ་དང་བ༵་ལས་རླུང་དང་ཆུ། །ལ༵་དང་ར༵་དང་ཨེ་ལས་ནི། །འབྱུང་པ་ལྔའི་ནི་གྱུར་པ་ལས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསམ། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་དྲི་ཟ་དང༌། །ཆུ་ལྷ་ཀུ་བེ་ར་ཡི་གདན། །དབུས་སུ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟེང༌། །ཧཱུ༵་དང་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསམ། །དེ་ཡི་བར་དུ་ས་བོན་ལས། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསལ་བ་དང༌། །དཔྲལ་བར་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་བྱ། །སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་ཤར་དུ་འཇུག །ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རོད་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་བརྗོད་ཅིང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སྒོ་དབྱེའོ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་གདུགས། །དར་དཔྱངས་དང་ནི་ཡོལ་བར་བཅས། །ལྔ་ལྡི་དར་དང་རས་ཀྱིས་བཀླུབས། །གྲྭ་བཞིར་མདའ་བཞི་མེ་ལོང་བཞི། །སྟེགས་བུའི་ཟུར་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་རྫས། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་པར་དགྲམ་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་དང༌། །ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཕྱོགས་བཞིར་དགྲ
Chinese
现在是伞的伞柄。 做成一个美丽的部分的伞。 除了金刚火焰山之外。 五种颜色观想为空性。 观想出现五个种子字。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）。 从心间的种子字中， 光芒四射，降下智慧颜料。 观想融入，成为五种颜料。 弟子用舒适的手， 用汗水颜料绘制宫殿。 中央的中心是黄色的， 带着花蕊和光芒。 轮的轮辐是蓝色的。 中央是太阳的坛城， 主尊的座上放置法器。 将它安置在轮的中心后， 在轮辐上安置眷属们， 是颅骨弯刀黑色的。 外 环是蓝色的圆形， 被燃烧的三尖围绕。 外环是蓝色的圆形， 被颅骨的念珠围绕。 四个门呈斜角，与方向一致， 白色、黄色、红色和绿色。 所有的内部都做成黑色。 装饰等与通常的一致。 绘制包括金刚火焰山。 外面被恐怖的尸林围绕。 然后金刚上师， 圆满了二资粮后， 观想内外为空性。 用空性来稳固。 然后观想自身为吽（藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 包括帐篷、围墙和火焰山。 从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）和瓦（藏文：བ༵，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）中生出风和水， 从拉（藏文：ལ༵，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：拉）和ra（藏文：ར༵，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：ra）和诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：诶）中， 从五大元素的转变中， 观想轮有四个轮辐和外环， 四个门具有装饰。 梵天、帝释天、乾闼婆， 水神、俱毗罗的座。 中央是日月之上， 观想吽（藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和日月。 在它们之间从种子字中， 生起主尊父母身。 然后金刚上师， 生起自己想要的本尊的慢心。 一面二臂清晰明了， 在前额上做血红色的明点。 念诵此咒语并绕坛城， 绕三圈后进入东方。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）达热（藏文：དྷ་རོད་，梵文天城体：धर，梵文罗马拟音：dhara，汉语字面意思：持）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 念诵此咒语并以禅定， 打开宫殿的门。 幡、胜幢、宝伞， 包括丝绸垂幔和帷幕， 用五彩丝绸和布覆盖。 在四个角上放置四支箭和四面镜子。 将洗脸水等供品， 按照拥有的陈设。 内外空行母的食子， 以及会供的食物陈设在四个方向。
English
Now is the handle of the umbrella. Make it into an umbrella with a beautiful part. Except for Vajra Fire Mountain. Contemplate the five colors as emptiness. Contemplate the arising of five seed syllables. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི་, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Kham), Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्रां, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal meaning: Tram). From the seed syllable in the heart, Light radiates, descending wisdom paint. Contemplate it dissolving, becoming five paints. The disciple, with comfortable hands, Paints the palace with sweat paint. The center of the middle is yellow, With filaments and light. The spokes of the wheel are blue. In the center is the mandala of the sun, Place the principal deity's attributes on the seat. After placing it in the center of the wheel, Placing the retinue on the spokes, Are skull curved knives, black. Outer Circle is a blue circle, Surrounded by burning tridents. Outer circle is a blue circle, Surrounded by a garland of skulls. The four doors are angled, aligned with the directions, White, yellow, red, and green. Make all the interiors black. The decorations, etc., are consistent with the usual. Draw including Vajra Fire Mountain. Outside is surrounded by a terrifying charnel ground. Then the Vajra Master, Having perfected the two accumulations, Contemplate inside and outside as emptiness. Stabilize with emptiness. Then contemplate oneself as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Including tent, fence, and fire mountain. From Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam) and Vaṃ (Tibetan: བ༵, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam) arise wind and water, From Laṃ (Tibetan: ལ༵, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam) and Raṃ (Tibetan: ར༵, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) and Ai (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ai), From the transformation of the five elements, Contemplate the wheel with four spokes and outer circle, The four doors possessing decorations. Brahma, Indra, Gandharva, Water God, Kubera's seat. In the center, above the sun and moon, Contemplate Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and the sun and moon. Between them, from the seed syllable, Generate the principal deity, father and mother. Then the Vajra Master, Generate the pride of the deity one desires. One face, two arms, clear and distinct, Make a blood-red dot on the forehead. Recite this mantra and circumambulate the mandala, Circumambulate three times and enter the east. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Dhara (Tibetan: དྷ་རོད་, Devanagari: धर, Romanized Sanskrit: dhara, Literal meaning: Holder) Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Literal meaning: Vow) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). Recite this mantra and with samadhi, Open the door of the palace. Banner, victory banner, parasol, Including silk drapes and curtains, Cover with five-colored silk and cloth. Place four arrows and four mirrors in the four corners. Arrange the offerings such as washing water, According to what one possesses. Outer and inner ḍākinīs' torma, And the feast offerings arranged in the four directions.