Tibetan
གས་འཛིན་པ། །འོག་མ་གཉིས་པ་སྡིགས་མཛུབ་བཅངས་ཤིང་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷ་མོ་སྒྲ་དབྱངས་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་སྟ་རེ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་ གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འཁྲིལ་བའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ན་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་དང་བེ་ཅོན་བསྣམས་པ། ཐོག་མ་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་བཅངས་ཤིང་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷ་མོ་རླུང་འབྱིན་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང༌། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་གཙོ་བོ་ལ་འཁྲིལ་བའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་སྒོ་བ་གཉིས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་མདོག་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཕྱིར་བརྐྱང་ཞིང༌། ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་སྒོ་བ་གཉིས་ཏེ། ཞགས་པ་གསེར་མདོག་སེར་པོ། ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཕྱིར་བརྐྱང་ཞིང༌། ཞགས་པ་འཕེན་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་སྒོ་བ་གཉིས་ཏེ། ལྕགས་སྒྲོག་མདོག་དམར་པོ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཕྱིར་བརྐྱང་ཞིང༌། ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བ་ཉིས་ཏེ། དྲིལ་བུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཕྱིར་བརྐྱང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྡིགས་མཛུབ་བསྣོལ་བའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་གཙོ་བོ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་བསྟོད་པ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དྲག་ཆེན་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཐུབ་འཇིགས་བྱེད་ཆེ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་སྔགས་ཀྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་དོན་མཛད། །ཐབས་འདུལ་འཁོར་ལོ་ཆེ་སྐུ་ལ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མཛེས་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་ནི། །མདངས་ཅན་སྒྲ་དབྱངས་རླུང་འབྱིན་ཏེ། །སྐྱེད་བྱེད་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པ་ལ། །འགུགས་ཤིང་སྡུད་དང་སྡོམ་ཞིང་འཛིན། །མཐའ་བརྟུལ་ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྟོད་པའོ། །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ནི་ཤིགས་ལ། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་མཛད་པ། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་བདག་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། ལྷའི་བདག་ཉིད་དོ། ། འཁོར་ལོ་ནི་སྤྲུལ་
Chinese
牙齿紧咬。下面的第二对手结期克印，拥抱佛母。天女妙音天女身红色，手持钺刀和颅碗，从左侧拥抱。北方，夜叉种族以夜叉调伏夜叉，在男女交合的尸体之上，名为忿怒甘露旋，身绿色，四只手。手持金刚杵和棒。最初的双手结期克印，拥抱佛母。天女风施女身绿色，手持法轮和颅碗，从左侧拥抱主尊。东方之门有两位门神，铁钩白色，在月亮之上向外伸展，以铁钩牵引，并作期克印。南方之门有两位门神，绳索金色黄色，在月亮之上向外伸展，抛掷绳索，并作期克印。西方之门有两位门神，铁索红色，在月亮之上向外伸展，手持铁索，并作期克印。北方之门有两位门神，铃铛绿色，在月亮之上向外伸展，金刚杵和铃铛期克印交错。如此这般，将坛城充分幻化，调伏凶暴者，为了调伏凶暴，赞颂主尊大轮：金刚手大威猛！金刚忿怒大威猛摧！金刚无敌大恐怖！金刚光辉咒之主！金刚事业成办一切义！以方便调伏大轮身！五大之自性大！具美光芒者，以及具光彩妙音风施女！生起事业成办一切者！勾招、摄集、禁锢、执持。摧灭边际事业成就者！以此生起次第坛城之自在而赞颂。现在以圆满次第彼性自在而赞颂：明点的自性是虚空。交合日月的光芒中。摧灭千百魔障之族。轮之主尊赞颂您！以此，主尊是薄伽梵之身，是天之自性。 轮是幻化。
English
The teeth are clenched. The second pair below holds the threatening mudra and embraces the mother. The goddess Saraswati, with a red body, holds a cleaver and a skull cup, embracing from the left side. To the north, the Yaksha race subdues Yakshas, and above the intertwined male and female corpses is the wrathful nectar swirl, with a green body and four hands. Holding a vajra and a club. The first two hands hold the threatening mudra and embrace the mother. The goddess Vayu, with a green body, holds a wheel and a skull cup, embracing the main deity from the left side. The eastern gate has two gatekeepers, a white iron hook, stretched out on the moon, pulling with an iron hook, and making a threatening mudra. The southern gate has two gatekeepers, a golden yellow rope, stretched out on the moon, throwing a rope, and making a threatening mudra. The western gate has two gatekeepers, a red iron chain, stretched out on the moon, holding an iron chain, and making a threatening mudra. The northern gate has two gatekeepers, a green bell, stretched out on the moon, with the vajra and bell threatening mudra intertwined. In this way, the mandala is fully manifested, and the fierce ones are subdued. In order to subdue the fierce, praise the main deity, the great wheel: Vajrapani, great and mighty! Vajra wrathful, great and mighty destroyer! Vajra invincible, great terror! Vajra splendor, lord of mantras! Vajra activity accomplishes all meanings! With skillful means, subdue the great wheel body! The nature of the five great elements is great! Beautiful and radiant, as well as radiant Saraswati and Vayu! Generating activities accomplish all! Hooking, gathering, imprisoning, and holding. Destroying the boundaries, accomplishing all activities! In this way, praise the generation stage mandala with freedom. Now, praise the perfection stage with that very nature of freedom: The nature of the bindu is emptiness. In the union of the sun and moon's rays. Destroying thousands of races of obstacles. Lord of the wheel, praise you! With this, the lord is the body of the Bhagavan, the nature of the deity. The wheel is illusion.