Tibetan
ད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །གནས་གང་དུ་ཞེ་ན། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཐ་མ་སྟེ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །འཁོར་གང་དང་ལྡན་ཞེ་ན། ས་བླ་ས་སྟེང༌། ས་འོག་གི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་རྒྱུ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤེ་ན། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པ་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་མཛད་པའི་རྗེས་ལ། མ་འོངས་པར་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་མཛད་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས། གདུག་པ་ཅན་རྣམ་པ་འདི་གསུམ་ཐུལ་ཅིག་ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་པས་ན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་དང་བཅས་པ་ པ་མ་བར་བྱེད་པ། ཀླུའི་སྡེ་དཔོན་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་འདས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ། མ་འོངས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད། གནོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚིགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། འཚམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ་གཅོད་པ་སྟེ། མཚམས་ནི་གཡོ་བའོ། །ཡང་ན་གདུག་པ་ཅན་ལའོ། །དེའི་དོན་ནི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་རྩད་ནས་གཙོད་ཅིང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པའོ། །མིག་མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །དམར་པོ་ནི་ཆགས་པའོ། །ཡང་ན་གདུག་པ་ཅན་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་སྤྱན་ནོ། །དེའི་དོན་ནི་མ་རིག་པ་འཇོམས་པའོ། །ཤེས་རབ་མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་འདྲ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རང་འབར་བའོ། །དབུགས་ནི་ཐུགས་རྗེའོ། །མེ་ལྕེ་ནི་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཞན་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་འཇིགས་པའི་ང་རོ་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །སྒྲ་ནི་ཕྱིར་བསྒྲོགས་པ་སྟེ། དབུགས་ནི་ཕྱིར་འཕྲོ་བའོ། །དེ་ནི་མེ་ལྕེ་བཞིན་འབར་ཞིང་གདུག་པ་ཅན་སྲེག་པར་མཛད་
Chinese
现在是安住于能摧伏一切的金刚手三摩地中的薄伽梵。处在什么地方呢？在欲界顶端、色界末端，也就是他化自在天之处。与什么眷属在一起呢？与地上、地表、地下的一切恶毒者同处。那么，是与这些因由者一起安住吗？过去诸佛如燃灯佛等，与恒河沙数相等的那样多诸佛，在发起菩提心之后，为未来授记，说道：你，薄伽梵释迦牟尼，将会在人间出现。这样授记之后，赐予降伏这三种恶毒者，因此，能战胜夜叉的首领及其眷属，能战胜魔的首领及其眷属，能战胜龙的首领及其眷属，安住于法界与智慧无二无别的金刚手三摩地中。因此，过去三世诸佛已经加持，现在出现的正在加持，未来将要加持的，就是这金刚手，请您受持！这样说道。如是，薄伽梵策励之后，金刚手祈请，这是以恭敬的方式赞颂。被无数的夜叉千百万眷属围绕。龇牙咧嘴，所谓“龇”指的是能断除烦恼和非烦恼，“咧”指的是动摇。或者指的是恶毒者。其含义是从根源上断除两种障碍，以慈悲利益众生。眼睛如同火焰堆，所谓眼睛是智慧，红色是贪欲。或者说是能焚烧恶毒者的眼睛。其含义是摧毁无明。智慧如同火焰堆，是巨大的智慧自然燃烧。呼吸是慈悲，火焰是成熟，也就是使他人成熟。或者说，恐怖的吼声是（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）。声音是向外发出的，呼吸是向外散发的。那就像火焰一样燃烧，焚烧恶毒者。
English
Now, the Blessed One is dwelling in the samadhi of Vajrapani, who completely subdues all. Where is he dwelling? At the summit of the desire realm, the end of the form realm, which is the abode of Paranirmitavasavartin. With what retinue is he endowed? He dwells together with the malicious ones of the earth, above the earth, and below the earth. So, does he dwell together with these causes? After the Buddhas of the past, such as Dipamkara Buddha, and as many as the sands of the Ganges River, generated the mind of enlightenment, they prophesied for the future, saying: You, Blessed One Shakyamuni, will appear in the world. After this prophecy, they granted the power to subdue these three types of malicious beings. Therefore, he is able to defeat the leaders of the yakshas and their retinues, able to defeat the leaders of the maras and their retinues, able to defeat the leaders of the nagas and their retinues, and is dwelling in the samadhi of Vajrapani, which is inseparable from the dharmadhatu and wisdom. Therefore, the Buddhas of the three times, the past have blessed, the present are blessing, and the future will bless, this is Vajrapani, please hold him! Thus he spoke. In this way, after being urged by the Blessed One, Vajrapani makes a request, which is praised with reverence. Surrounded by countless millions of yaksha retinues. Gnashing his teeth, "gnashing" refers to cutting off afflictions and non-afflictions, and "baring" refers to shaking. Or it refers to malicious beings. Its meaning is to cut off the two obscurations from their roots and to act for the benefit of beings with compassion. The eyes are like a heap of fire, the eyes are wisdom, and red is desire. Or it is the eye that burns malicious beings. Its meaning is to destroy ignorance. Wisdom is like a heap of fire, it is great wisdom that burns spontaneously. Breath is compassion, and flame is maturation, that is, causing others to mature. Or, the terrifying roar is (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable). The sound is emitted outwards, and the breath is emitted outwards. It burns like a flame and burns malicious beings.
Tibetan
པའོ། །དེའི་དོན་ནི་དབུགས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མེ་ལྟར་འབར་བ་ནི་གསལ་བའོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ང་རོ་ཅན་ནི་དབུགས་འབྱིན་པ་སྟེ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་པ་ལ་དེ་སྐད་བྱའོ། །འོ་ན་འབྲས་བུ་ཅི་ཞེ་ན། སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྟོད་པའོ། །པདྨ་དང་ཆུ་ལྷས་ལག་པ་དང་དཔུང་པ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་དཀར་པོས་སོ། །ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་གིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅོད་པན་བྱས་པའོ། །སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ འབར་བ་ཅོད་པན་ཐོགས་པ་ནི་སྤྲུལ་དེ་བཞི་ལ་རྣ་བའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་འོད་དང་བཅས་པ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་ཅོན་པན་བྱས་པའི་ནོར་བུ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འབར་བའོ། །གཞན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་མཐོན་ཀ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའོ། །ཀླུ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་འབར་བས་སྙན་ཆ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་དམར་པོ་གཉིས་སོ། །འབར་པ་ནི་སྤྱི་གཙུག་ན་པདྨ་རཱ་ག་འབར་བའོ། །རྐང་པས་སྤྲུལ་གདུག་པ་འབར་བ་མནན་ཞིང་ཟ་བ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་སྐ་རགས་སུ་བཅིངས་ཤིང༌། ཀླུ་ནག་པོ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང། །རིགས་ལྡན་གཉིས་ནག་པོ་ཁར་བ་བཅུག་ནས་སེ་རལ་ཁར་དྲངས་པ་སྟེ། །ཁ་ནས་དུག་ནག་པོ་འཕྲོ་བ་སྤྱི་བོ་ན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ནོར་བུ་ལྗང་ནག་འབར་བའོ། །དེས་ནི་ཞེ་སྡང་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་མཚན་མའོ། །བཞིན་རྒྱས་པ་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའམ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། རྒྱས་པས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདོད་ཆགས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་མཚན་མ་དང་ལྡན་པའོ། །གཤིན་རྗེའི་ཆ་བྱད་ནི་སྐུ་ཆེ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཞུགས་པ་ལ་ཁྲོས་ཤིང་ལྗགས་འཁྱུག་པ་དང༌། གསུས་པ་འཁྱིལ་ཞིང་སྤྲུལ་ཟ་བར་སྟོན་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་གཤིན་རྗེ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གང་ཟག་ལ་བྱ་ལ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ན་གསུང་གི་སྒོ་ནས་སྣང་བ་བསྐྱེད་པའི་གློག་གོ །གསུས་པ་ནི་ཡངས་པ་ཡིན་ལ། སྤྲུལ་ནི་གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ལ
Chinese
པའོ། །它的意思是，呼吸是永不间断的智慧。像火焰一样燃烧是明亮。恐惧是所有恐惧。具有怒吼声是呼气，能从所有恐惧中解脱。因此，对贪欲的呼气就那样说。那么，果是什么呢？叫做眉毛紧皱，具有以三身利益众生的作用，赞颂清净且具有三身之果。莲花和水神用手和臂膀装饰，这是指白色化身。用宝藏增长和海螺守护来装饰头部，这是指做成发髻。化身珍宝燃烧的发髻是说那四个化身的耳朵上方有珍宝燃烧的光芒。而且，做成发髻的宝珠是如意宝珠在燃烧。其他的宝珠是玛瑙、红莲花宝和蓝宝石。龙王欢喜和近喜用燃烧来做耳饰，这是指两个红色化身。燃烧是指头顶上的红莲花宝在燃烧。用脚踩着并吞噬燃烧的恶毒化身，龙王善叶作为腰带束缚，黑色龙作为头发佩戴，这是指力量之源和具有种姓的两个黑色者被装入口中，并作为头发拉出来。口中散发黑色毒液，头顶上有蓝宝石的蓝黑色宝珠在燃烧。这是调伏嗔恨者的标志。面容饱满，上齿咬着下唇，这是指方便和智慧无二，或者说，法界和智慧二者无别，饱满是指在广大的大乐智慧自性中饱满。它的意思是，具有调伏贪欲者的标志。阎罗王的装束是身体高大，非常愤怒。具有这些的薄伽梵是对陷入颠倒者愤怒，并伸出舌头，腹部盘绕并示现吞噬化身。它的意思是，阎罗王是指颠倒之人，对其示现智慧的光芒，因此是从语门中产生光芒的闪电。腹部是宽广的，化身是愚痴的自性。正在摧毁它
English
Pa'o. Its meaning is that breath is the uninterrupted wisdom. Burning like fire is brightness. Fear is all fears. Having a roar is exhaling, which liberates from all fears. Therefore, the exhalation of desire is said in that way. So, what is the fruit? It is called frowning eyebrows, possessing the function of benefiting beings with the three bodies, praising the pure and possessing the fruit of the three bodies. The hands and arms adorned with lotus and water deity refer to the white emanation. Adorning the head with wealth increase and conch shell protection refers to making a crest jewel. The emanation of precious jewels burning with a crest jewel means that the four emanations have jewels burning with light above their ears. Moreover, the jewel made into a crest jewel is the wish-fulfilling jewel burning. The other jewels are marakata, padmaraga, and indranila. Naga Delight and Near Delight making earrings with burning refer to the two red emanations. Burning refers to the padmaraga burning on the crown of the head. Trampling and devouring the burning evil emanation with the feet, the Naga king Good Leaf bound as a belt, and the black Naga worn as hair, refer to the source of power and the two black ones with lineage being put into the mouth and pulled out as hair. Black poison radiating from the mouth, and on the crown of the head, a blue-black jewel of indranila is burning. This is a sign of subduing the hateful. The full face with the upper teeth pressing the lower lip refers to the inseparability of method and wisdom, or the inseparability of the sphere of reality and wisdom, fullness refers to fullness in the nature of great bliss wisdom. Its meaning is that it possesses the sign of subduing the desirous. The appearance of Yama is that the body is large and extremely wrathful. The Bhagavan possessing these is wrathful towards those who have fallen into perversion, and shows the tongue flickering, the abdomen coiling, and devouring the emanation. Its meaning is that Yama refers to the person of perversion, and showing the light of wisdom to him, therefore it is the lightning that generates light from the door of speech. The abdomen is vast, and the emanation is the nature of ignorance. It is destroying it.