Tibetan
ར། །དྲིལ་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་ཨ་ཏི་བ་ཏ་ཡེ་ཨ་བྷིཥཉྩི་མཱཾ་ཞེས་ལག་པ་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ཕྲག་དོག་དག་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྐྱེད་ལ། རང་སློབ་མ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང༌། དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །མིང་གི་དབང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ་ཏྭཾ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། གཏི་མུག་དག་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་དག་གིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སློབ་མས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །བདག་ལ་རྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང༌། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གོང་བཞིན་དུ་སྤྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བུམ་པ་བཀད་ནས་དབང་བསྐུར་བས། སྤྱིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཚེ་ཟད་པ་དང་ཉམས་པ་དང་འགྲིབས་པ་ ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་བར་བསམས་ནས། བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་རང་བཞིན་གྱི། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང༌། །བུམ་པ་ཚེ་ཡིས་བཀད་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་གོང་བཞིན་དུ་རང་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀས་བསམས་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ནི། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི། །མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང། །བུམ་པ་ཚེ་ཡིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི། །རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །འཆི་མེད་བདུད
Chinese
ར། 这铃你拿去。嗡 阿底巴达耶 阿毗诜者 嘛（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཏི་བ་ཏ་ཡེ་ཨ་བྷིཥཉྩི་མཱཾ，梵文天城体：om atibataye abhishinchi mam，梵文罗马拟音：om atibataye abhishinchi mam，汉语字面意思：嗡，超越，给予，灌顶，我）这样在左手上给予。这样就观想嫉妒清净，生起成所作智于相续中。然后将金刚和铃观想为毗卢遮那佛。自己和弟子也同样地想。金刚和铃放在舌头上。一切诸佛的名之灌顶，于今在此赐予你。为了成办一切诸佛，此名之灌顶你拿去。嗡 班杂萨埵 亚 荡 阿毗诜者 度 嘛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ་ཏྭཾ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ，梵文天城体：om vajrasattva yatvam abhishinchi tumam，梵文罗马拟音：om vajrasattva yatvam abhishinchi tumam，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，灌顶，你）这样念诵。愚痴清净，生起法界体性智于相续中这样观想。这些就特别地显示了五部灌顶。然后特别地宣说无死智慧甘露的内外秘密，即是本来清净的灌顶。也就是弟子献上黄金曼扎，祈请道：上师怙主无量寿，诸天众眷属等，请您垂念我，赐予无死寿之灌顶。这样祈请三次。然后灌顶是，如前一般，总的来说是坛城之诸天众，特别是薄伽梵无量寿佛的甘露之流，将宝瓶倾泻而灌顶。总的来说是身语意三门的罪障和业障，特别是寿命耗尽和衰损，以及减损，都想成是通过清净而得以清净。将宝瓶放在头顶上而灌顶是：个个分别自性之，薄伽梵无量寿佛是，身色红色光芒炽，无死甘露之水流，宝瓶以寿充满后，一切寿灌顶赐予我。嗡 舍 崩 班杂 嘉纳 阿玉瑟 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：om hrih bhrum vajrajnana ayushe svaha，梵文罗马拟音：om hrih bhrum vajrajnana ayushe svaha，汉语字面意思：嗡，啥，崩，金刚智，寿命，梭哈）。然后一切所缘都如前一般，自己和弟子二者都这样想。灌顶是：如镜智慧自性之，不动无量寿佛是，身色蓝色光芒炽，无死甘露之水流，宝瓶以寿充满后，一切寿灌顶赐予我。嗡 吽 崩 班杂 嘉纳 阿玉瑟 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：om hum bhrum vajrajnana ayushe svaha，梵文罗马拟音：om hum bhrum vajrajnana ayushe svaha，汉语字面意思：嗡，吽，崩，金刚智，寿命，梭哈）。平等性智自性之，宝生无量寿佛是，身色黄色光芒炽，无死甘
English
Ra. Take this bell. Om Atibataye Abhishinchi Mam (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཏི་བ་ཏ་ཡེ་ཨ་བྷིཥཉྩི་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: om atibataye abhishinchi mam, Sanskrit Romanization: om atibataye abhishinchi mam, Literal Chinese Meaning: Om, Transcend, Give, Abhisheka, Me) thus give it in the left hand. Thus, contemplate that jealousy is purified and the wisdom of accomplishing activities arises in the continuum. Then, visualize the vajra and bell as Vairochana. Think of yourself and the disciple in the same way. Place the vajra and bell on the tongue. The empowerment of the names of all Buddhas, I bestow upon you here today. In order to accomplish all Buddhas, take this empowerment of names. Om Vajrasattva Yatvam Abhishinchi Tumam (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ་ཏྭཾ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: om vajrasattva yatvam abhishinchi tumam, Sanskrit Romanization: om vajrasattva yatvam abhishinchi tumam, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrasattva, You, Abhisheka, You) thus recite. Ignorance is purified, contemplate that the wisdom of the Dharmadhatu arises in the continuum. These specifically show the bestowal of the five family empowerments. Then, especially, the outer, inner, and secret of the immortal wisdom nectar, which is the empowerment of original purity, will be explained. That is, the disciple offers a golden mandala and prays: Lama Protector Amitayus, Assembly of deities and retinue, Please consider me with affection, Bestow the empowerment of immortal life. Thus, pray three times. Then, the empowerment is, as before, generally the assembly of deities of the mandala, and especially the stream of nectar of the Bhagavan Amitayus, pouring the vase and bestowing the empowerment. Generally, the sins and obscurations of body, speech, and mind, and especially the exhaustion, deterioration, and diminution of life, think that they are purified through purification. Place the vase on the crown of the head and bestow the empowerment: Each and every one, by nature of conceptualization, The Bhagavan Amitayus is, Body color red, blazing with light, Stream of immortal nectar, Vase filled with life, Bestow all life empowerments upon me. Om Hrih Bhrum Vajrajnana Ayushe Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: om hrih bhrum vajrajnana ayushe svaha, Sanskrit Romanization: om hrih bhrum vajrajnana ayushe svaha, Literal Chinese Meaning: Om, Hrih, Bhrum, Vajra Wisdom, Life, Svaha). Then, all objects of focus are as before, both oneself and the disciple think in this way. The empowerment is: By nature of mirror-like wisdom, Akshobhya Amitayus is, Body color blue, blazing with light, Stream of immortal nectar, Vase filled with life, Bestow all life empowerments upon me. Om Hum Bhrum Vajrajnana Ayushe Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: om hum bhrum vajrajnana ayushe svaha, Sanskrit Romanization: om hum bhrum vajrajnana ayushe svaha, Literal Chinese Meaning: Om, Hum, Bhrum, Vajra Wisdom, Life, Svaha). By nature of equality wisdom, Ratnasambhava Amitayus is, Body color yellow, blazing with light, Immortal Nec
Tibetan
་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང༌། །བུམ་པ་ཚེ་ཡིས་བཀད་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་སྭཱ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི། །རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང༌། །བུམ་པ་ཚེ་ཡིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི། །དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་འབར། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང༌། །བུམ་པ་ཚེ་ཡིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་དག་གིས་ཕྱི་ཡབ་ལྔའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གོས་དཀར་མོས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ཚེ་ཉམས་པ་དང་འགྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་ལུས་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་རྐང་མཐིལ་ནས་ཡར་སྐྱ་མེ་རེ་རེ་བྱུང་ནས་སྤྱི་བོར་སླེབ་པ་དང་རང་གི་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། འོད་དཔག་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ། །ཕྱག་ན་རཱ་གའི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བ་དུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་དང་སྔགས་གོང་བཞིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་ཡུམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་དེད་འདིར་སྩོལ། །རིན་ཆེན་ཡུམ་མཆོག་མཱ་མཱ་ཀི། །ཕྱག་ན་བཻ་ཌཱུར་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་སྩོལ། །སྣང་མཛད་ཡུམ་མཆོག་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་སྩོལ། །དོན་གྲུབ་ཡུམ་མཆོག་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །ཕྱག་ན་ཨིནྡྲའི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་འདིར་སྩོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཡུམ་ལྔའི་དབང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞིས་དབང་བསྐུར་བས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། བུམ་པ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར
Chinese
甘露之水流，宝瓶以长寿充满，一切长寿灌顶赐予我。嗡 斯瓦 勃隆 瓦吉拉 嘉纳 阿玉舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ स्वा भ्रूं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：om sva bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，好啊，勃隆，金刚，智慧，长寿，梭哈。） 法界智慧自性之，遍照无量寿佛者，身色洁白光芒耀，甘露不死之水流，宝瓶以长寿充满，一切长寿灌顶赐予我。嗡 勃隆 勃隆 瓦吉拉 嘉纳 阿玉舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भ्रूं भ्रूं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：om bhrūṃ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，勃隆，勃隆，金刚，智慧，长寿，梭哈。） 事业成就智慧自性之，成办义利无量寿佛者，身色翠绿光芒耀，甘露不死之水流，宝瓶以长寿充满，一切长寿灌顶赐予我。嗡 阿 勃隆 瓦吉拉 嘉纳 阿玉舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः भ्रूं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：om āḥ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，勃隆，金刚，智慧，长寿，梭哈。） 以上显示了通过外五部怙主之门进行灌顶。 之后，白色衣着之佛母进行灌顶，由此身体、语言、意念三者之罪障、寿命衰减及耗损全部清净，如身体被吹胀之气球般。 之后，甘露从脚底向上，每个毛孔都出现光芒，到达头顶时，观想自身转变为智慧之身，并将宝瓶置于头顶。 无量光佛母至尊白衣者，手持红莲之宝瓶，以长寿与甘露充满，一切长寿灌顶今赐予我。嗡 勃隆 阿巴热米达 阿玉杰纳 索比尼西达 德卓 惹匝亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om bhrūṃ aparimita āyurjñāna subiniścita tejo rājāya svāhā，汉语字面意思：嗡，勃隆，无量，长寿智慧，善决定，光辉，王者，梭哈。）如是观想一切佛母，并如上念诵咒语。 不动佛母至尊佛眼尊，手持水晶之宝瓶，以长寿与甘露充满，一切长寿灌顶今赐予我。 宝生佛母至尊玛玛吉，手持琉璃之宝瓶，以长寿与甘露充满，一切长寿灌顶今赐予我。 无量光佛母至尊法界自在母，手持黄金之宝瓶，以长寿与甘露充满，一切长寿灌顶今赐予我。 不空成就佛母至尊誓言度母，手持因陀罗之宝瓶，以长寿与甘露充满，一切长寿灌顶赐予我。 以上显示了五部佛母之灌顶。 之后，将讲述十六勇士，观想东方之四位勇士进行灌顶，由此获得不死长寿之成就，并将宝瓶置于头顶，念诵如下：
English
A stream of nectar, a vase filled with life, grant me all the empowerments of longevity. Om Sva Bhrum Vajra Jnana Ayushe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ स्वा भ्रूं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा, Romanized Sanskrit: om sva bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well, Bhrum, Vajra, Wisdom, Longevity, Svaha.) The Dharmadhatu wisdom nature of, the Vairochana Amitayus, whose body color is white and radiant, a stream of immortal nectar, a vase filled with life, grant me all the empowerments of longevity. Om Bhrum Bhrum Vajra Jnana Ayushe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ भ्रूं भ्रूं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा, Romanized Sanskrit: om bhrūṃ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhrum, Bhrum, Vajra, Wisdom, Longevity, Svaha.) The Karma accomplishment wisdom nature of, the Amoghasiddhi Amitayus, whose body color is green and radiant, a stream of immortal nectar, a vase filled with life, grant me all the empowerments of longevity. Om Ah Bhrum Vajra Jnana Ayushe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ आः भ्रूं वज्र ज्ञान आयुषे स्वाहा, Romanized Sanskrit: om āḥ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Bhrum, Vajra, Wisdom, Longevity, Svaha.) These show the empowerment through the gate of the outer five fathers. Then, the white-clad mother empowers, thereby all the sins and obscurations of body, speech, and mind, and all the decline and depletion of life are purified, and the body becomes like a blown-up balloon. Then, nectar rises from the soles of the feet, each pore emitting light, and when it reaches the crown of the head, contemplate that your own body has transformed into a wisdom body, and place the vase on the crown of the head. Supreme Amitabha Mother, white-clad, holding a red lotus vase in her hand, filled with life and nectar, grant me all the empowerments of longevity today. Om Bhrum Aparimita Ayurjnana Subinishcita Tejo Rajaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: om bhrūṃ aparimita āyurjñāna subiniścita tejo rājāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhrum, Immeasurable, Longevity Wisdom, Well-determined, Radiance, King, Svaha.) Thus, focus on all the mothers and recite the mantra as above. Supreme Akshobhya Mother, Buddha Eye, holding a crystal vase in her hand, filled with life and nectar, grant me all the empowerments of longevity today. Supreme Ratnasambhava Mother, Mamaki, holding a lapis lazuli vase in her hand, filled with life and nectar, grant me all the empowerments of longevity today. Supreme Vairochana Mother, Dharmadhatu Ishvari, holding a golden vase in her hand, filled with life and nectar, grant me all the empowerments of longevity today. Supreme Amoghasiddhi Mother, Samaya Tara, holding an Indra vase in her hand, filled with life and nectar, grant me all the empowerments of longevity here. These show the empowerment of the five mothers. Then, the sixteen bodhisattvas will be explained. Contemplate that the four bodhisattvas of the east empower, thereby obtaining the accomplishment of immortal life, and place the vase on the crown of the head, reciting the following: