Tibetan
་སློབ་དཔོན་གཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་ཁྲིད་ནས། ཡད་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་འཇུག་པར་བགྱི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིགས་ཇི་བཞིན། །དངོས་གྲུབ་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་ཡི་དམ་ལྷ། །གང་ཡིན་དི་རིང་བདག་བསྙེན་གྱི། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ལྷ་དང་མ་ནོར་མཇལ་བར་ཤོག །ཅེས་མེ་ཏོག་དོར་ལ་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་བའི་རིགས་ཀྱི་མིང་བདེ་ཆེན་འོད་དཔག་མེད་དང་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད་དང༌། རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པའི་རིགས་མཐུན་མིང་རྣམས་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསམས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པའི། །མེ་ཏོག་འོད་དཔག་མེད་པ་འདི། །སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་བཅིངས་པའི། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་པས་སྤྱི་བོར་གདགས་སོ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་མིག་བྱེ་ལ། ཚེ་དཔག་མེད་པས་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །མིག་ནི་ཡང་དག་འབྱེད་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། དགྱིལ་འཁོར་བ་ཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །མཐོང་ནས་དང་བ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་ཚེ་དཔག་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང༌། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་བསྟན། དེ་ནས་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡབ་ལྔ། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་སྟེ། གླིང་ བ་ཞིས་བརྒྱན་པའི་མཎྜལ་དང༌། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཆེན་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །གཙོ་བོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །དབང་བསྐུར་དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བར་ཆད་དས་བ་བསྲུང༌། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། །སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བུམ་པ་བཞག་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱིར་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ། རང་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་པ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ནི། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་པོར་བླུགས་པས་ལུས་བདེ་བས་ཁྱབ་ཅིང༌། ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་དག་ནས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་དབུ་རྒྱན་སྟོང་པའི་རང་ལས་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །རང་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ཡང་རིན་འབྱུང་དུ་བསམས། དབུ་རྒྱན་དེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཐོར་གཙུག་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བ་སྔགས་པ། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་དང༌། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ པས། །ང་རྒྱལ་དག་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་རང་གི་སློབ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་བསྐྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བྱར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཞེས་པ་ལག་པ་གཡས་སུ་བྱིན་ལ། ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ན་ཡ་ཧྲཱི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེས་འདོད་ཆགས་དག་ནས། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དང་སློབ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བསྐྱེད་ལ། དྲིལ་བུ་མགོར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང༌། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱི
Chinese
一位上师手持金刚杵，引领弟子至坛城的东方，说道： 于此清净之坛城， 我将引入此弟子。 如诸天神之四种姓， 成就功德亦如是降临！ 说完之后，手持鲜花，说道： 往昔所修之本尊， 今日我将勤修持。 愿得与姓氏相符之成就， 愿与本尊无误得相见！ 抛掷鲜花，根据鲜花落于何处，赋予相应的姓氏之名，如极乐世界无量光、不动长寿佛，以及珍宝长寿佛等，赋予与其姓氏相应的名字。 之后，将鲜花系于头顶，观想为长寿佛，说道： 十方诸佛所加持， 此无量光之鲜花。 大力尊者您善系， 赐予种姓之主权！ 以此置于顶轮。 之后，用金针开眼，说道： 长寿佛尊今日您， 请开此人之明目。 金刚之眼无与伦比， 开启之后将得见一切！ 说完，揭开面纱。 之后，展示坛城，说道： 观看此殊胜之坛城， 见后生起极大之欢喜。 您已生于长寿之种姓， 以咒语及手印之加持， 利乐圆满一切诸事， 一切成就皆得现前。 守护一切誓言， 并勤奋于秘密真言。 说完，展示坛城的清净。 之后，将五蕴认同为五部佛，将长寿无量佛认同为父母佛。 之后，结手印，献上以铃装饰的坛城，以及身受用黄金坛城，祈请灌顶，说道： 如菩提金刚佛， 赐予广大之供养。 为令我等得解脱， 祈请赐予虚空金刚。 主尊怙主长寿佛， 与父母眷属众眷属。 以不死甘露之水流， 于今赐予我等灌顶。 如此祈请三次。 之后，进行灌顶：诸佛及坛城之诸神众皆加持，一切忿怒尊皆消除障碍
English
A master, holding a vajra, leads the disciple to the east of the mandala, and says: In this pure mandala, I will introduce this disciple. Like the four castes of the gods, May accomplishments and merits descend likewise! After saying this, holding a flower, he says: The Yidam deity practiced in the past, Today I will diligently practice. May I obtain accomplishments that match the lineage, May I meet the deity without error! Throwing the flower, according to where the flower lands, names corresponding to the lineage are given, such as Amitabha of Sukhavati, Immovable Amitayus, and Ratna Amitayus, etc., giving names corresponding to their lineage. After that, tying the flower on the head, contemplating as Amitayus, he says: Blessed by the Buddhas of the ten directions, This immeasurable light of the flower. Great powerful one, you who bind well, Grant empowerment to the lord of the lineage! With this, it is placed on the crown of the head. After that, opening the eyes with a golden needle, he says: Amitayus, today you, Please open the eyes of this person. The vajra eye is unparalleled, Having opened, all will be seen! After saying this, the veil is removed. After that, showing the mandala, he says: Look at this excellent mandala, Having seen it, generate great joy. You are born into the lineage of Amitayus, By the blessings of mantra and mudra, Benefit and happiness, all things complete, All accomplishments will manifest. Protect all vows, And be diligent in secret mantras. After saying this, the purity of the mandala is shown. After that, the five skandhas are identified as the five Buddhas, and Amitayus is identified as the father-mother Buddha. After that, making mudras, offering a mandala adorned with bells, and a golden mandala of body and enjoyment, requesting empowerment, he says: Like the Bodhi Vajra Buddha, Granting vast offerings. In order to liberate us, Grant the space vajra to me. Chief protector, Amitayus, With father, mother, and retinue. With the stream of immortal nectar, Grant empowerment to us today. Praying in this way three times. After that, performing the empowerment: all the Buddhas and the assembly of deities of the mandala bless, all the wrathful ones eliminate obstacles.
Chinese
嗡。所有供养天女以身语意三密供养。所有菩萨念诵吉祥偈。观想五部母从珍宝瓶中以智慧甘露灌顶。将宝瓶置于弟子头顶，如初生之时，诸天沐浴般，以诸天清净之水，如是吾亦沐浴汝身。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎度 嘛（藏文：ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：顶礼一切如来，请灌顶我！）。十方诸佛之，身语意处所生之，三界一切所敬礼，赐予金刚大灌顶。此为共同灌顶。之后，授予五部灌顶：生起宝瓶不动佛，进行迎请和融入。自身和弟子都观想为不动佛，然后进行灌顶：阿赖耶识完全清净，其自性即是明镜智。薄伽梵不动佛之，甘露水流作灌顶。念诵后，甘露水流注入顶轮，身体充满安乐，所有嗔恨都得以净化，观想明镜智在相续中生起。然后，从空性中生起宝冠，观想为宝生佛，迎请智慧尊。自身和弟子也都观想为宝生佛。将宝冠置于弟子的头顶上，以发髻和顶饰庄严，受到一切诸佛赞叹，赐予珍宝宝冠和绸带的灌顶。嗡 惹那 阿比色嘎 嘛（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶我！）。由此，我慢得以净化，观想平等性智在相续中生起。然后，将金刚杵和自身及弟子观想为无量光佛，将金刚杵置于头顶：诸佛之金刚杵灌顶，今于此处赐予汝。为能圆满成办诸佛，此金刚杵汝可享用。将金刚杵置于右手，念诵：嗡 贝玛 班匝 纳亚 舍 阿比色嘎 嘛（藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ན་ཡ་ཧྲཱི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་མཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma vajra naya hrī abhiṣiñci mām，汉语字面意思：嗡，莲花金刚，引导，啥，灌顶我！）。由此，贪欲得以净化，观想妙观察智在相续中生起。然后，将铃和弟子观想为不空成就佛，将铃置于头顶：诸佛之铃灌顶，今于此处赐予汝。为能圆满成办诸佛
English
Oṃ. All the offering goddesses make offerings with the three secrets of body, speech, and mind. All Bodhisattvas recite auspicious verses. Visualize the five consorts bestowing empowerment with the nectar of wisdom from a precious vase. Place the vase on the crown of the disciple's head, as at the moment of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, so too, I bathe your body. Namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām (藏文：ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas, please empower me!). From the abodes of the three secrets of all Buddhas of the directions and times, the great Vajra empowerment is bestowed, revered by all three realms. This is the general empowerment. Then, the five family empowerments are bestowed: Generate the vase as Akṣobhya and perform the invitation and absorption. Generate both yourself and the disciple as Akṣobhya and then bestow the empowerment: The basis of all, the completely pure consciousness, its essence is the mirror-like wisdom. The nectar stream of the Bhagavan Akṣobhya bestows empowerment. After reciting, the stream of nectar is poured onto the crown, the body is filled with bliss, all hatred is purified, and contemplate that mirror-like wisdom arises in the continuum. Then, generate the crown from emptiness as Ratnasambhava, invite the wisdom being. Visualize both yourself and the disciple as Ratnasambhava. Place the crown on the disciple's head, adorned with hair knots and crest jewels, praised by all Buddhas, bestow the empowerment of the precious crown and silk streamers. Oṃ ratna abhiṣiñca mām (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca mām，汉语字面意思：Oṃ, Jewel, Empower me!). By this, pride is purified, and contemplate that the wisdom of equality arises in the continuum. Then, generate the vajra and yourself and the disciple as Amitābha, place the vajra on the head: The vajra empowerment of all Buddhas, is now bestowed upon you here. In order to perfectly accomplish all Buddhas, may you enjoy this vajra. Place the vajra in the right hand and recite: Oṃ padma vajra naya hrī abhiṣiñci mām (藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ན་ཡ་ཧྲཱི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་མཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma vajra naya hrī abhiṣiñci mām，汉语字面意思：Oṃ, Lotus Vajra, Guide, Hrī, Empower me!). By this, attachment is purified, and contemplate that discriminating wisdom arises in the continuum. Then, generate the bell and the disciple as Amoghasiddhi, place the bell on the head: The bell empowerment of all Buddhas, is now bestowed upon you here. In order to perfectly accomplish all Buddhas.