Tibetan
་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་མི་བསྐྱོད་སེམས་དཔའ་བཞི། །བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། །གཡོན་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་འདིར་སྩོལ་ཅིག །སྔགས་ནི་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་བཞི། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས། །གཡོན་བས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌།། ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་འདིར་སྩོལ་ཅིག །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨའི་སེམས་དཔའ་བཞི། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཕྱག་གཡས་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་ལྔ་བསྣམས། །གཡོན་པས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབད་ཐམས་ཅད་འདིར་སྩོལ་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་ཕྲིན་ལས་སེམས་དཔའ་བཞི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །གཡོན་པ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཚེ་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་དབང་ཐམས་ཅད་འདིར་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དེས་ནི་ གསང་བ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་དབང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དེ་ཁོན་ཉིད་བཤད་བར་བྱ་སྟེ། རང་དང་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་གཅིག་ལས་བཅུ། བཅུ་ལས་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦྲོས་ནས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་ཞི་བའི་ལས་བྱས། །བྱད་པར་དུ་ཤར་དྲི་ཟའི་ལག་ནས་རང་གི་ཚེ་ཉམས་པ་འགྲིབས་པ་ཟད་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟིམས་བས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཚེ་རྒྱས་པར་བསམས་ལ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བུམ་པ་བཞག་ནས། ཤར་ཕྱོགས་དཀར་མོ་ཞི་མཛད་ལྷ། །དྲི་ཟའི་ལ་གནས་ཚེ་ཁུག་ལ། །ནད་དང་གདོན་རྣམས་ཞི་མཛད་པའི། །དབང་བསྐུར་དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནིཿ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ནས་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་སྤྲོས་ལ་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱས་ཏེ། གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཚེ་བཀུག་ལ་བསྟིམས་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་མོ་རྒྱས་མཛད་མ། །གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་ཡི། །དབང་བསྐུར་བདག་ལ་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཡང་ས་བོན་དང་ནུབ་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནུབ་ཏུ་སྤྲོས་ཆུ་ལྷའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ། སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་དམར་མོ་དབང་གི་ལྷ།
Chinese
要做，东方不动四心士，如青琉璃之色，右持五峰金刚杵，左持寿命宝瓶，充满寿命与甘露，祈请赐予一切寿命灌顶。心咒主尊是不动尊。南方宝生四心士，如纯金之色，右持燃烧之宝，左持寿命宝瓶，充满寿命与甘露，祈请赐予一切寿命灌顶。西方莲花四心士，如红莲花之色，右持五瓣莲花，左持寿命宝瓶，充满寿命与甘露，祈请赐予一切寿命灌顶。北方不空成就四心士，如靛蓝色之色，右持金刚交杵，左持寿命宝瓶，充满寿命与甘露，祈请赐予一切寿命灌顶。之后生起获得不死寿命成就之坚定信念。此乃十六密心士之灌顶。之后当讲述彼彼之本体，从自身与弟子心间的啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）以及坛城的东方，化现一尊白色铁钩母，从一化为十，从十化为百等，化现无数，行息灭自他一切疾病邪魔之事。特别是从东方乾闼婆手中，勾招回自己损减衰竭的寿命，融入弟子，观想一切疾病邪魔平息，寿命增长，于顶上安放宝瓶后念诵：东方白色息灭之神，于乾闼婆处勾寿命，息灭疾病与邪魔之，灌顶于今赐予我。扎（ཛཿ，jaḥ，勾招），吽（ཧཱུཾ་，hūṃ，融入），榜（བཾ་，vaṃ，增长），霍（ཧོཿ，hoḥ，稳固），阿巴热米达 阿玉嘉纳 索比尼 梭哈（ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནིཿ་སྭཱ་ཧཱ，aparimita āyurjñāna subiniḥ svāhā，无量寿智善入成就）。之后从自身坛城的南方，化现黄色绢索母，行增长寿命与受用等之事，从阎魔手中勾招寿命并融入，念诵：南方黄色增长母，从阎魔手中勾寿命，寿命与受用增长之，灌顶于今赐予我。又从种子字和西方化现铁链母于西方，从水神手中勾招寿命，观想掌控三有，念诵：西方红色怀爱之神。
English
To do, the four Akshobhya heart-beings of the East, resembling the color of blue beryl, holding a five-pronged vajra in the right hand, and a vase of life in the left, filled with life and nectar, please grant all life empowerments here. The main mantra is Akshobhya. The four Ratnasambhava heart-beings of the South, resembling the color of pure gold, holding a burning jewel in the right hand, and a vase of life in the left, filled with life and nectar, please grant all life empowerments here. The four Padmasambhava heart-beings of the West, resembling the color of red lotus, holding a five-petaled lotus in the right hand, and a vase of life in the left, filled with life and nectar, please grant all life empowerments here. The four Amoghasiddhi heart-beings of the North, resembling the color of indigo, holding a crossed vajra in the right hand, and a vase of life in the left, filled with life and nectar, please grant all life empowerments here. Then generate the firm conviction that you have attained the accomplishment of immortal life. This is the empowerment of the sixteen secret heart-beings. Then, the very essence of that should be explained: From the HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable) in the heart of oneself and the disciple, and from the east of the mandala, emanate a white hook goddess, from one to ten, from ten to a hundred, and so on, emanating countless numbers, performing the action of pacifying all diseases and evil spirits of oneself and others. In particular, from the hand of the eastern Gandharva, hook back the diminished, decreased, and exhausted life of oneself, and infuse it into the disciple, thinking that all diseases and evil spirits are pacified and life is increased, and after placing the vase on the crown of the head, recite: Eastern white pacifying deity, Hooking life from the Gandharva's place, Pacifying diseases and evil spirits, Grant the empowerment to me today. JAH HUM BAM HOH APARIMITA AYURJÑANA SUBINI SVAHA (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནིཿ་སྭཱ་ཧཱ，aparimita āyurjñāna subiniḥ svāhā，immeasurable life wisdom well entered accomplished). Then, from the south of one's own mandala, emanate a yellow lasso goddess, performing the action of increasing life and enjoyment, etc., hooking back life from the hand of Yama and infusing it, recite: Southern yellow increasing mother, Hooking life from the hand of Yama, Increasing life and enjoyment, Grant the empowerment to me today. Again, from the seed syllable and the west, emanate an iron chain goddess in the west, hooking back life from the hand of the water god, thinking that you have controlled the three realms, recite: Western red loving deity.
Tibetan
།ཆུ་ལྷའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་པའི། །དབང་བསྐུར་དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡད་ས་བོན་དང་བྱང་ཕྱོགས་ནས་དྲིལ་བུ་མ་མང་པོ་སྤྲོས་ནས་ནད་གདོན་ཚར་བཅད་ནས། གདོན་སྦྱིན་གྱི་ལག་ནས་ཚེ་བཀུག་ལ་བསྟིམས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་གུ་དྲག་པོའི་ལྷ། །གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ། །ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པའི། །དབང་བསྐུར་དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ། །དེས་ཡུམ་བཞི་ཕོ་ཉ་མོར་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དག་འཆི་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བ་དེའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་གཅོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་དབང་རྟགས་སུ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་འདོད་ ཆགས་དག་ནས་སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ནས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི། །འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་དོན་རྟོགས་ནས། །མདོས་ཤིང་པདྨའི་ལུས་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷྲཱུཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ། ཡང་བུམ་བ་མི་བསྐྱོད་པར་བསམས་ནས་དཔྲལ་བར་བཞག་འོད་འཕྲོས་པས། ཞེ་སྡང་དག་ནས་མེ་ལོད་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ནས། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤིང༌།། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ། ཡང་བུམ་པ་རྣ་བ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་རིན་འབྱུང་དུ་བསམ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་དག་ནས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ། རིན་འབྱུང་གིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ནས། ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབུ་བརྒྱན་པས། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ནས། །བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཨོཾ་སྭཱ་བྷྲཱུཾ་རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ། ཡང་ལྟག་པར་བུམ་པ་བཞག་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྐྱེད། དེའི་འོད་ཀྱིས་གཏི་མུག་དག་སྟེ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། དེས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ནས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཤོག །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷིཥཉྩི་ཏུ་མཱཾ། ཡང་
Chinese
從水神手中奪回壽命。 將三有統攝於權力之下。 今日賜予我此灌頂。 以ཡད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）種子字和從北方來的眾多鈴杵加持，斷除疾病邪魔後，從邪魔施主手中奪回壽命並融入。 北方綠色忿怒之神。 從惡鬼手中奪回壽命。 斷除一切疾病邪魔的。 今日賜予我此灌頂。 讓四位明妃作為使者給予灌頂。 如此給予這四種灌頂，淨化煩惱，獲得不死成就，於此狀態中觀想自身為本尊父母。 之後，為了穩固此狀態並作為灌頂的標誌，以五部佛來莊嚴頭頂。也就是說，將寶瓶置於頭頂，觀想自身為本尊父母。從中放射出紅色光芒融入身體，貪慾淨化，個別的妄念於相續中生起，觀想以無量光佛莊嚴頭頂。 貪慾完全淨化後， 以無量光佛莊嚴頭頂， 個別的妄念了悟其義後， 願獲得彩虹蓮花之身。 嗡 舍 勃隆 貝瑪 嘎瑪拉 阿比香扎度芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次觀想寶瓶為不動佛，置於額頭，光芒四射。 嗔恨淨化，生起鏡智。 觀想以不動佛莊嚴頭頂。 嗔恨完全淨化後， 以薄伽梵不動佛莊嚴頭頂， 了悟鏡智之義， 願獲得不變金剛之身。 嗡 吽 勃隆 班扎 嘎拉夏 阿比香扎度芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次將寶瓶置於右耳上方，觀想為寶生佛。 其光芒使我慢淨化，於相續中生起平等性智。 觀想以寶生佛莊嚴頭頂。 我慢完全淨化後， 以珍寶生佛莊嚴頭頂， 了悟平等性智之義， 願了悟大樂任運成就之義。 嗡 梭 勃隆 惹那 嘎拉夏 阿比香扎度芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次將寶瓶置於後腦，觀想為毗盧遮那佛。 其光芒使愚癡淨化，法界體性智於相續中生起。 觀想以此莊嚴頭頂。 愚癡完全淨化後， 以佛陀部族的佛莊嚴頭頂， 了悟法界體性智之義， 願能轉動法輪。 嗡 勃隆 布達 嘎拉夏 阿比香扎度芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次
English
Taking back life from the hands of the water deity. Subjugating the three realms under your power. Grant me this empowerment today. With the seed syllable ཡད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）and many bells and vajras conjured from the north, cutting off diseases and evil spirits, taking back life from the hands of the evil spirit giver and merging it. Northern green fierce deity. Taking back life from the hands of the yaksha. Cutting off all diseases and evil spirits. Grant me this empowerment today. Having the four consorts act as messengers to give empowerment. Thus, by bestowing these four empowerments, purify the afflictions, attain the deathless accomplishment, and in that state, contemplate oneself as the principal deity, father and mother. Then, to stabilize that and as a sign of empowerment, adorn the head with the five families. That is, place the vase on the crown of the head and generate the principal deity as father and mother. From that, red light radiates and dissolves into the body, purifying desire, individual thoughts arise in the mindstream, and contemplate adorning the head with Amitabha. After desire is completely purified, Adorn the head with Amitabha, After realizing the meaning of individual thoughts, May I attain the body of a rainbow lotus. Om Hrih Bhrum Padma Kamala Abhisincitu Mam.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Again, contemplate the vase as Akshobhya, place it on the forehead, and light radiates. Anger is purified, and mirror-like wisdom arises. Contemplate adorning the head with Akshobhya. After anger is completely purified, Adorn the head with the Bhagavan Akshobhya, Realizing the meaning of mirror-like wisdom, May I attain the immutable vajra body. Om Hum Bhrum Vajra Kalasha Abhisincitu Mam.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Again, place the vase on the right ear and contemplate it as Ratnasambhava. Its light purifies pride, and the wisdom of equality arises in the mindstream. Contemplate adorning the head with Ratnasambhava. After pride is completely purified, Adorn the head with the Jewel-born Buddha, Realizing the meaning of the wisdom of equality, May I realize the meaning of great bliss, spontaneous accomplishment. Om Sva Bhrum Ratna Kalasha Abhisincitu Mam.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Again, place the vase on the back of the head and generate it as Vairochana. Its light purifies ignorance, and the wisdom of the Dharmadhatu arises in the mindstream. Contemplate adorning the head with that. After ignorance is completely purified, Adorn the head with the Buddha family, Realizing the meaning of the wisdom of the Dharmadhatu, May I turn the wheel of Dharma. Om Bhrum Buddha Kalasha Abhisincitu Mam.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Again