Tibetan
ན་དང་མཚན་མ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་བརྙན་ཉེ་བར་རྫོགས་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་གཅིག་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །བག་ལ་ཉལ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བག་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །མེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རེག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རེག་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཆོས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཚོར་བ་བདེ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའོ། །ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །དེ་དག་གི་བག་ ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་མི་རྟོག་རྟག་ཆད་རྣམ་པར་དག །པདྨོ་ཐོད་པ་དབུགས་བྲལ་དབང་ཕྱུག་ཨུ་མའི་གདན། །དུས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་སྐྱོབ་དྲུག་ཐབས་དང་ཤེས་དག་ཕྱིར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཞབས་བརྒྱད་བསྐུམ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདན་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡའམ་དྲུག་ཀྱང་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རེ་ཞིག་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་དུ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་
Chinese
自性与相是各自完全领悟的自性。完全转变是事业成就的自性。影像近乎圆满是法界智慧的自性。识蕴完全清净是吉祥金刚独发。色蕴完全清净是金刚轮。受蕴完全清净是金刚宝。想蕴完全清净是金刚莲花。行蕴完全清净是金刚杂。愚痴完全清净是愚痴金刚。习气完全清净是习气金刚。贪欲完全清净是贪欲金刚。嗔恨完全清净是嗔恨金刚。地界完全清净是坚固的金刚母。水界完全清净是结合的金刚母。火界完全清净是燃烧的金刚母。风界完全清净是力量的金刚母。色完全清净是色金刚。声完全清净是声金刚母。香完全清净是金刚母。味完全清净是金刚母。触完全清净是触金刚母。法完全清净是法金刚母。田完全清净是田金刚母。显现完全清净是显现金刚母。感受快乐完全清净是金刚铁钩。感受痛苦完全清净是金刚羂索。感受舍受完全清净是金刚铁链。这些的习气完全清净是金刚铃。光明大乐无念常断完全清净。莲花颅器气绝自在乌玛之座。三时究竟救护六道方便与智慧清净之故。三面六臂六手印八足蜷曲。同样地，金刚轮等二十四坛城众的一切座垫与手印等完全清净也应各自如理了知。任何坛城众加持的五或六手印也应完全了知，暂时为了顶礼上师与本尊之义，于头顶安置轮，那是无动摇之主。
English
Self-nature and characteristics are the nature of complete realization individually. Complete transformation is the nature of accomplishing activities. The near perfection of the image is the nature of the wisdom of the Dharmadhatu. The complete purification of the aggregate of consciousness is the glorious Vajra One Hair Knot. The complete purification of the aggregate of form is the Vajra Wheel. The complete purification of the aggregate of feeling is the Vajra Jewel. The complete purification of the aggregate of perception is the Vajra Lotus. The complete purification of the aggregate of formation is the Vajra Variety. The complete purification of ignorance is the Ignorance Vajra. The complete purification of latent tendencies is the Habit Vajra. The complete purification of desire is the Desire Vajra. The complete purification of hatred is the Hatred Vajra. The complete purification of the earth element is the Stable Vajra Mother. The complete purification of the water element is the Unifying Vajra Mother. The complete purification of the fire element is the Blazing Vajra Mother. The complete purification of the wind element is the Powerful Vajra Mother. The complete purification of form is the Form Vajra. The complete purification of sound is the Sound Vajra Mother. The complete purification of smell is the Vajra Mother. The complete purification of taste is the Vajra Mother. The complete purification of touch is the Touch Vajra Mother. The complete purification of dharma is the Dharma Vajra Mother. The complete purification of field is the Field Vajra Mother. The complete purification of appearance is the Appearance Vajra Mother. The complete purification of feeling pleasure is the Vajra Hook. The complete purification of feeling pain is the Vajra Lasso. The complete purification of feeling equanimity is the Vajra Chain. The complete purification of the latent tendencies of these is the Vajra Bell. Clear light, great bliss, non-conceptuality, permanence, and cessation are completely pure. Lotus, skull cup, breathlessness, the seat of the powerful Uma. For the sake of perfecting the three times, protecting the six realms, and purifying method and wisdom. Three faces, six arms, six mudras, and eight feet contracted. Similarly, the seats and hand implements, etc., of all the twenty-four mandala deities, such as the Vajra Wheel, should also be understood as appropriately purified. Any five or six mudras that seal the mandala deities should also be fully understood. For the moment, in order to pay homage to the guru and the yidam, a wheel is placed on the crown of the head, which is the lord of the immovable.
Tibetan
ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་པའི་ཕྱིར་རྣ་བ་རྣ་ཆ་སྟེ། དེའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་བཟླས་པའི་ཕྱིར་མགུལ་པ་ལ་མགུལ་དོ་སྟེ། དེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ལག་པ་ལ་ལག་གདུབ་སྟེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བཀོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྐེད་པ་ལ་སྐེ་རགས་ཏེ། དེ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རང་གི་ཤེས་རབ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཕྱིར་ཚོམ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་རལ་བ་གཅིག་པའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་གི་སྒོའི་བར་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་རྣམ་པར་དག་པ་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡང་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷ་དང་སྦྱར་བ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཁོ་ནར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྙིང་གི་དབུས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་པའོ་ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །པུལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། ཛཱ་ལནྡྷ་ར་སྤྱི་གཙུག་དང༌། །ཨཽ་ཊྱན་རྣ་བ་གཡས། །ཨུརྦུ་དཱ་སྟེ་གླད་པའི་རྒྱབ། །གོ་དཱ་ཝ་རི་རྣ་བ་གཡོན། །ར་མེ་ཤྭ་ར་སྨིན་མའི་དབུས། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་མིག་གཉིས་དང༌། མ་ལ་ཝ་ནི་ཕྲག་པ་གཉིས། །ཀཱ་མ་རུ་པ་ནི་མཆན་ཁུང་གཉིས། །ཨོ་ཏྲེ་ནུ་མ་གཉིས་ ཡིན་ནོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་ལྟེ་བ་དང༌། །ཀོ་ས་ལ་ནི་སྣ་ཡི་རྩེ། །ཀ་ལིཾ་ག་ནི་ཁ་ཉིད་དེ། །ལམྤཱ་ཀ་ནི་མགུལ་པའོ། །ཀཱཉྩི་སྙིང་གི་རྩེ་མོ་དང༌། །ཧི་མ་ལ་ཡ་ལྒང་པ་གཉིས། །བྲེ་ཏ་པུ་རི་མཚན་མ་དང༌། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་གསར་བའི་གནས། །སཽ་ཪྵཊ་ནི་བརླག་གཉིས་ཏེ། །སུ་བརྞ་དྲི་བ་བྱིན་པ་གཉིས། །ན་ག་ར་ནི་སོར་མོ་རྣམས། །སིནྡྷུ་རྐང་པའི་རྒྱབ་ཏུའོ། །མ་རུ་མཐེ་བོ་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ཀུ་ལུ་ཏཱ་ནི་པུས་མོ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དི་རྗེས་ཡབ་དང་ཡུམ་རིམ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང༌། །པདྨ་དམར་པོའི་རྒྱས་གདབ་གོ་ཆ་དྲུག་དྲུག་བཅིང༌། །དུད་མདོག་ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧཾ་ཞེས་དང༌། །ཁྲག་མདོ་ག་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་དང་ཨཾ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་སྙིང་གར་ནི་ལྷའོ། །མགོ་བོ་ལ་ནི་ཧིའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧུའོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་ནི་ཧེའོ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་ཧོའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་
Chinese
自身完全清净啊！为了听闻金刚持的教诲，耳朵上戴着耳环，那是无量光自性完全清净啊！为了念诵甚深秘密真言，颈项上戴着项链，那是宝生自性完全清净啊！为了舍弃对一切众生的损害，手上戴着手镯，那是毗卢遮那佛自性完全清净啊！为了展示手印的安置，腰间系着腰带，那是不空成就佛自性完全清净啊！因为与自己的智慧相伴，所以有发髻，那是独发自性完全清净啊！之后，要知道将坛城的二十四个部分，从东面的花瓣开始到北面的门之间，与二十四个处所的完全清净相结合，也要理解将自己身体的二十四个部分，也与二十四个处所的完全清净之神相结合。最初，仅仅在那真实性的处所，在心间中央，名为吉祥金刚独发者，这是特别之处。从名为普拉马拉雅，头上是金刚轮开始，到扎烂达喇是头顶，奥提亚纳是右耳，乌尔布达是后脑勺，郭达瓦里是左耳，拉美什瓦拉是眉毛中间，德维郭达是双眼，马拉瓦是双肩，嘎玛茹巴是双腋窝，奥特雷努玛是两个乳房。 特里夏古内是肚脐，郭萨拉是鼻尖，嘎林嘎是嘴巴，兰巴嘎是颈部，嘎尼吉是心尖，喜马拉雅是两个睾丸，布雷达普里是阴茎，格里哈德瓦是新生的处所，索拉什达是两个大腿，苏瓦尔纳德里瓦是两个臀部，纳嘎拉是所有手指，辛度是脚背。玛茹是两个拇指，库鲁达是两个膝盖。要像金刚铃那样，按照数字的顺序结合。之后，父尊和母尊依次是蓝色金刚和红色莲花的印章，束缚着六个六个的盔甲。烟色的哈嘿呼嘿霍吽（藏文：ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧཾ།，梵文天城体：ह ह्हि हु हे हो हुं，梵文罗马拟音：ha hi hu he ho hum，汉语字面意思：哈嘿呼嘿霍吽），血色的嘎阿伊乌诶哦昂（藏文：ག་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་དང་ཨཾ་།，梵文天城体：ग अ इ उ ए ओ अं，梵文罗马拟音：ga a i u e o aṃ，汉语字面意思：嘎阿伊乌诶哦昂）。其中，心间是神，头是嘿，头顶是呼，两个肩膀是嘿，两个眼睛是霍，所有肢体上
English
One's own nature is completely pure! In order to listen to the command of the Vajra Holder, wearing earrings on the ears, that is the nature of Amitabha, completely pure! In order to recite the profound secret mantra, wearing a necklace on the neck, that is the nature of Ratnasambhava, completely pure! In order to abandon harming all sentient beings, wearing bracelets on the hands, that is the nature of Vairochana, completely pure! In order to show the placement of the mudras, wearing a belt around the waist, that is the nature of Amoghasiddhi, completely pure! Because of being accompanied by one's own wisdom, there is a topknot, that is the nature of Ekajati, completely pure! Then, one should know that the twenty-four parts of the mandala, starting from the eastern petal to the northern gate, are combined with the complete purity of the twenty-four places, and one should also understand that the twenty-four parts of one's own body are also combined with the deities of the complete purity of the twenty-four places. Initially, only in that place of reality, in the center of the heart, the glorious Vajra Ekajati, this is the special feature. Starting from Pullahara, with a vajra wheel on the head, to Jalandhara being the crown of the head, Otyana being the right ear, Urbuda being the back of the head, Godavari being the left ear, Rameshvara being the middle of the eyebrows, Devikota being the two eyes, Malawa being the two shoulders, Kamarupa being the two armpits, Otre Numa being the two breasts. Trisha Kune being the navel, Kosala being the tip of the nose, Kalinga being the mouth itself, Lampaka being the neck, Kanchi being the tip of the heart, Himalaya being the two testicles, Bretapuri being the penis, Grihadeba being the place of newness, Saurashtra being the two thighs, Suvarnadriwa being the two buttocks, Nagara being all the fingers, Sindhu being the back of the feet. Maru being the two thumbs, Kuluta being the two knees. One should combine them in the order of the numbers, like the vajra bell. Afterwards, the father and mother deities are successively the blue vajra and the red lotus seal, binding six sets of armor each. The smoke-colored Ha Hi Hu He Ho Hum (Tibetan: ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧཾ།, Devanagari: ह ह्हि हु हे हो हुं, Romanized Sanskrit: ha hi hu he ho hum, Literal Chinese meaning: Ha Hi Hu He Ho Hum), the blood-colored Ga A I U E O Am (Tibetan: ག་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་དང་ཨཾ་།, Devanagari: ग अ इ उ ए ओ अं, Romanized Sanskrit: ga a i u e o aṃ, Literal Chinese meaning: Ga A I U E O Am). Among them, the heart is the deity, the head is He, the crown of the head is Hu, the two shoulders are He, the two eyes are Ho, on all the limbs