Tibetan
ར་གྱི་འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་པ་དང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཏྭ་ར་ན་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། ཨུ་མ་དེ་བ་བལྟས་ ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཱ་ལི་ལས་གྲུབ་པའི་ཉི་མ་དང༌། ཨཱ་ལི་ལས་གྲུབ་པའི་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུ༵་དང་བ༵་གྱི་ས་བོན་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་བསམས་ཏེ། དེ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང་ཐད་པ་སྙིང་པོ་གཉིས་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པར་བལྟ་ཞིང༌། ཡང་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་རལ་བ་གཅིག་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞབས་བསྐུམ་པ་དང་བརྐྱངས་པས་འཇིགས་བྱེད་དང༌། དུས་མཚན་མན་ན་ཅིང་བ་རྫིས་པ། ཞལ་གསུམ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབང་དུ་བྱུང་བའི། དབུ་སྐུ་དམར་སེར་རལ་བའི་ཐོར་ཅོག་གཅིག་ཏུ་འཕྱང་བ། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་གཅིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་སྤྲས་པ། མི་མགོ་མང་པོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་བརྒྱུད་པ་དང༌། ཌ་མ་རུ་དང༌། གཡེར་ཁ་དང༌། སིལ་ཁྲོལ་གྱི་རྒྱན་དབྱངས་པ། ཀེང་རུས་ཀྱི་ཐོད་པ་དང༌། ལག་པ་རློན་པ་དང༌། ཨུ་དུམྺ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་དབུ་སྤྲས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པས་གཡོགས་ཤིང་སྨད་དཀྲིས་པ། ཆུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གད་མོ་དགོད་ཅིང་ཞལ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་བར་ནས་མེ་སྟག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན་གར་གྱི་རོལ་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ་སྤྱན་གསུམ། །ཕྱག་དྲུག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་རལ་གྲི་དང༌། །ཨུཏྤལ་འཁོར་ལོ་ཚངས་པའི་མགོ་པོ་འཛིན། །ཇི་བཞིན་ཞལ་ཕྱག་ཡུམ་ནི་དམར་བའོ། །དེ་ནས་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་བཞི་ལ་ལྷུང་བའི་ས་བོན་ནི། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྦུབས་སུ་ཆུད་ཅིང་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་ཅ
Chinese
用四方形的围墙和八根柱子来装饰。用网和半网以及塔拉纳等来装饰。嗡 班杂 殊提 萨瓦 达玛 班杂 殊多 昂。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र शुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha，汉语字面意思：嗡，金刚，清净）。（藏文：སརྦ་དྷ་རྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：सर्व धर्मा वज्र शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：sarva dharmā vajra śuddho'haṃ，汉语字面意思：一切法，金刚，清净，我） 在其中心要观想的是稍微向上升起的莲花茎，在开放的莲花之上，安住着大自在天和乌摩天女。在其之上，由卡利形成的太阳和由阿利形成的月亮，观想在结合之中，吽（藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和瓦（藏文：བ༵，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）的种子放射光芒。从那变化之中，观想以金刚钩刀和木杵心要二者作为标志。又以光芒四射的事业圆满，自身是薄伽梵不动明王，一绺头发，身体颜色青黑色，右脚和左脚弯曲和伸展而作威慑相，身穿兽皮裙，三面六臂，对无分别的自性极其自在。头戴红色头发，一绺头发垂下。与金刚一发母一同以极大的喜悦拥抱。以金刚、珍宝、骨骼和蛇的装饰来庄严，以六种手印来装饰。戴着许多人头串成的项链，手持达玛茹鼓、铃铛和钹的乐器，以骷髅头、湿手和乌昙婆罗花的鬘来装饰头部。披着象皮和虎皮，用虎皮覆盖并缠绕下身。略带愤怒的姿态，发出令人恐惧的笑声，稍微露出牙齿之间放射出火花。自身身体所生的智慧火焰大军环绕之中，以舞蹈的姿态来装饰自身。右边白色，左边红色，中间蓝色，三面三眼。六只手持着钩刀、颅骨、宝剑，以及乌 উৎপala花、法轮和梵天头颅。如是面容和手，明妃是红色的。然后从入定的结合之中，生起天神的轮涅。东方等方向的四瓣上落下的种子是阿、伊、乌、诶，包含在太阳和月亮的管中，具有白色、黄色、红色和绿色的颜色。
English
Adorn with a square enclosure and eight pillars. Adorn with nets and half-nets and Tarana, etc. Oṃ Vajra Śuddhaḥ Sarva Dharmā Vajra Śuddho'haṃ. In the center of that, what is to be meditated upon is the lotus stalk slightly raised upwards, and upon the open lotus, reside the Great Lord and Uma Devi. Above that, the sun formed from Kāli and the moon formed from Āli, contemplate that in the union, the seeds of Hūṃ and Vaṃ radiate light. From that transformation, contemplate that it is marked by the vajra hook knife and the essence of the club. Again, by accomplishing the actions of the radiant one, oneself is the Bhagavan Akshobhya, with one lock of hair, body color dark blue, the right and left feet bent and extended, making a terrifying gesture, wearing a hide skirt, with three faces and six arms, extremely自在over the nature of non-discrimination. The head is adorned with red hair, with one lock of hair hanging down. Embracing the Vajra Ekajati with great joy. Adorned with ornaments of vajra, jewels, bones, and snakes, and adorned with six mudras. Wearing a garland of many human heads, holding a damaru drum, a bell, and cymbals, the head adorned with a skull, wet hands, and a garland of udumbara flowers. Draped in elephant skin and tiger skin, covered with tiger skin and wrapped around the lower body. With a slightly wrathful demeanor, emitting a terrifying laugh, and sparks of fire radiating from between the slightly bared teeth. In the midst of the great army of wisdom flames born from one's own body, one is adorned with the posture of dance. The right is white, the left is red, the center is blue, with three faces and three eyes. The six hands hold a hook knife, a skull, a sword, as well as an উৎপala flower, a wheel, and the head of Brahma. Such are the face and hands, the consort is red. Then, from the union of samadhi, the wheel of the deity should be generated. The seeds that fall on the four petals in the eastern and other directions are A, I, U, E, contained in the tubes of the sun and moon, having colors of white, yellow, red, and green.
Tibetan
ན་འོད་ཀྱི་སྦྱོར་བར་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པར་གང་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་གྲུབ་པར་བལྟའོ། །དེ་དག་གི་ས་བོན་ནི་རང་གི་ཉེ་བའི་རྒྱུའོ། །སྐུ་མདོག་ནི་ས་བོན་གྱི་ཁ་དོག་གོ །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་པ་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ནི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་དང༌། རཀྟ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བུམ་པ་ཀ་པཱ་ལས་མཚན་པ་དག་བལྟའོ། །དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་ནས་བརྩམས་པའི་རིམ་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷུང་བའི་ས་བོན་ནི། །ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་ཅན་ནོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྦུབས་སུ་ཆུད་ཅིང་འོད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྒྲོན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པར་གང་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དང་བག་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སུ་གྲུབ་པར་བལྟའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ནི་རང་གི་ཉེ་བའི་རྒྱུའོ། །སྐུ་མདོག་ནི་ས་བོན་གྱི་ཁ་དོག་གོ །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་པ་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་བཞིར་ལྷུང་བའི་ས་བོན་ནི། ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྦུབས་སུ་ཆུད་ཅིང་སེར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་ཅན་ནོ། །འོད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རི་རབ་དང་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང་བ་དན་དང༌། སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པར་གང་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་ནི་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྦྱོར་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོར་མངོན་པར་གྲུབ་པར་བལྟའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ནི་རང་གི་ཉེ་བའི་རྒྱུའོ། །སྐུ་མདོག་ནི་ས་བོན་གྱི་ཁ་དོག་གོ །དཔལ་ལྡན་ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཉི་ཟླ་དབུས་བྲལ་གདན་ལ་བརྗིད་པ་དང༌། །གཡོན་ཕྱག་བདེ་ཆེན་རོས་གང་ཐོད་པ་འཛིན། །རིན་ཆེན་རུས་པ་སྤྲུལ་རྒྱན་མཚུངས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱམས་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷུང་བའི་ས་བོན་ནི། །ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་ཞེས་པ་སྟེ། དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་ཉི་མ་ད
Chinese
那么，在光明的结合中，轮和珍宝、莲花和金刚交杵，都以其心髓的自性而充满。那些完全变化之后，就观想成为金刚轮、金刚珍宝、金刚莲花和金刚杂色。它们的种子是各自邻近的因。身色是种子的颜色。东北等隅角的四瓣上，观想由种子光明显现的大便和尿液，以及红色的血，和菩提心完全清净自性的充满颅器嘎巴拉的瓶子。在那之外，八辐轮，从东方开始的顺序，落在四方的种子是：阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），伊（藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊），乌（藏文：ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌），伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），就像之前一样，是白色、黄色、红色和绿色的。它们包含在太阳和月亮的空隙中，通过光明的结合，灯和金刚、索和剑，都以其心髓的自性而充满。那些完全变化之后，就观想成为愚痴金刚、习气金刚、贪欲金刚和嗔恨金刚。它们的法器是各自邻近的因。身色是种子的颜色。东北等隅角的四辐上落下的种子是：哦（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦），奥（藏文：ཨཽ་，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），啊（藏文：ཨཿ་，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊），它们包含在太阳和月亮的空隙中，是黄色、白色、红色和绿色的。通过光明的结合，须弥山和月亮、太阳和伞盖，都以其心髓的自性而充满。那些完全变化之后，就观想显现为名为坚固金刚母、结合金刚母、燃烧金刚母和力量金刚母的明妃。它们的法器是各自邻近的因。身色是种子的颜色。所有这些吉祥的本尊众，都在日月无间的座垫上威严地安坐，左手拿着盛满大乐甘露的颅碗，珍宝骨饰的化身庄严都相同。同样，外院东方等四方落下的种子是：嘎（藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），擦（藏文：ཙ་，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦），扎（藏文：ཊ་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎），达（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），是白色、蓝色、黄色和红色的，太阳
English
Then, in the union of light, the wheel, jewel, lotus, and crossed vajra are filled with their very essence. When those are completely transformed, visualize them as the Vajra Wheel, Vajra Jewel, Vajra Lotus, and Vajra Variety. Their seeds are their own proximate causes. Their body color is the color of the seed. On the four petals of the intermediate directions, such as northeast, visualize the feces and urine manifestly arising from the light rays of the seeds, as well as red blood, and vases marked with kapalas, the essence of completely purified bodhicitta. Outside of that, the seeds falling in the four directions in the order beginning from the east on the eight-spoked wheel are: Ā (Tibetan: ཨཱ་, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), Ī (Tibetan: ཨཱི་, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, Literal Chinese meaning: Yi), Ū (Tibetan: ཨཱུ་, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, Literal Chinese meaning: Wu), I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: Yi), which, as before, are white, yellow, red, and green in color. They are contained within the orbs of the sun and moon, and through the union of light, the lamp, vajra, hook, sword, are filled with their very essence. When those are completely transformed, visualize them as the Ignorance Vajra, Habit Vajra, Desire Vajra, and Hatred Vajra. Their hand implements are their own proximate causes. Their body color is the color of the seed. The seeds falling on the four spokes of the intermediate directions, such as northeast, are: O (Tibetan: ཨོ་, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: O), Au (Tibetan: ཨཽ་, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Literal Chinese meaning: Ao), Aṃ (Tibetan: ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Ang), Aḥ (Tibetan: ཨཿ་, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: A), which are contained within the orbs of the sun and moon, and are yellow, white, red, and green in color. Through the union of light, Mount Meru, the moon, the sun, and the banner are filled with their very essence. When those are completely transformed, visualize them as manifestly arising as goddesses called the Stable Vajra Mother, the Union Vajra Mother, the Blazing Vajra Mother, and the Powerful Vajra Mother. Their hand implements are their own proximate causes. Their body color is the color of the seed. All of these glorious deity assemblies are majestic upon seats without the sun and moon in the center, the left hand holding a skull cup filled with the nectar of great bliss, adorned with precious bone ornaments that are all alike. Similarly, the seeds falling in the four directions, such as the east of the courtyard, are: Ka (Tibetan: ཀ་, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ga), Ca (Tibetan: ཙ་, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Cha), Ṭa (Tibetan: ཊ་, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Zha), Ta (Tibetan: ཏ་, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning: Da), which are white, blue, yellow, and red in color, the sun