Chinese
诶。出自《月密宝珠明点庄严续》。幻化，是指一切都显示得像幻象和幻术的形态一样。出自这部六万颂的续部。《金刚大腹》是指通过双运使意乐增长，出自《秘密胜续》。《金刚生》是指从心大乐中生出各种各样的东西，出自《安立生起次第续》。所谓《金刚我》，是指显示为各种大乐本身，出自《金刚下续》。《金刚藏虚空般》，是指男性和绳索二者合一就像虚空一样，出自《虚空持续》。所谓《不动》，前面已经讲过了，出自《黑汝迦幻化网续》。所谓“以一发束起”，是指在自性中，轮回和涅槃的一切都以一个智慧束起，一切根基都以一个体验束起，出自《金刚顶髻续》。所谓“大象生皮当衣穿”，是指对于证悟心要坚定，方便和智慧要在相续中串习，出自《胜乐轮续》。所谓“大猛哈哈作吼声”，是指遣除二边，方便和智慧的秘密要向他人宣说，出自《三界胜续》。所谓“嘿嘿作吼声”，是指在自续中修习，出自《忿怒明点月续》。所谓“作怖畏”，是指远离常断等边，出自《总集续》。所谓“大笑”，是指见到自生秘密，出自《身忿怒续》。所谓“具笑声”，是指以威力压服的语，出自《金刚颅续》。所谓“金刚大笑作吼声”，是指金刚旃荼离燃烧，出自《金刚三摩地续》。金刚萨埵是法身，出自《真实摄续》。所谓“大勇士”，是指报身，出自《喜金刚》。所谓“金刚大乐王”，是指大乐身，出自《莲花金刚平等入续》。所谓“金刚猛喜”，是指化身。
English
E. From the Tantra of the Jeweled Drop Ornament of the Secret Moon. 'Illusion' means that everything is shown to be like the nature of illusion and magic. This is from the sixty thousand sectioned tantra. 'Vajra Great Belly' means that the mind is expanded by union, from the Supreme Secret Tantra. 'Vajra Born' means that various things are born from the great bliss of the mind, from the Tantra of Establishing the Origin. 'Vajra Self' means that it is shown to be the very nature of various great bliss, from the Vajra Lower Tantra. 'Vajra Essence Like Space' means that the union of the male and the rope is like space, from the Tantra of Holding Space. 'Immovable' has been explained before, from the Heruka Net of Illusions Tantra. 'Bound by a single hair' means that in one's own nature, all of samsara and nirvana are bound by a single wisdom, and all faculties are bound by a single experience, from the Vajra Crown Tantra. 'Wearing the raw hide of an elephant as clothing' means that the mind should be firm in realization, and that skillful means and wisdom should be practiced in the continuum, from the Wheel of Supreme Bliss Tantra. 'Proclaiming the great fierce Haha' means to eliminate the two extremes, and to proclaim the secret of skillful means and wisdom to others, from the Tantra of Victory Over the Three Realms. 'Proclaiming Hi Hi' means to practice in one's own continuum, from the Tantra of the Wrathful Drop Moon. 'Making Fear' means to be free from the extremes of permanence and annihilation, from the Collected Tantra. 'Great Laughter' means seeing the self-arisen secret, from the Tantra of the Wrathful Body. 'Having a Laughing Sound' means speech that subdues with power, from the Vajra Skull Tantra. 'Proclaiming the Great Vajra Laughter' means the burning of Vajra Caṇḍālī, from the Vajra Samadhi Tantra. Vajrasattva is the Dharmakaya, from the Condensed Reality Tantra. 'Great Hero' means the Sambhogakaya, from Hevajra. 'Vajra Great Bliss King' means the Great Bliss Body, from the Tantra of the Equal Union of Lotus and Vajra. 'Vajra Fierce Joy' means the Nirmanakaya.
Chinese
由此出自《四种思择续》。所谓“金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）”是指无因，离言，不住，于自续中修习。出自《黑汝迦现证续》。所谓“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”是宣说，是指将彼（法）示于他人。出自《金刚胜续》。所谓“以金刚箭为器仗”是指示六聚相遇为智慧自性。出自《大幻化网续》。所谓“金刚宝剑断灭一切”是指示以三摩地串习之力。出自《吉祥第一续》。所谓“金刚持一切，金刚持”是指圆满佛之智慧之时。出自《意集经授记之因》。所谓“唯一金刚”是指前已述说。出自《妙吉祥授记续》。诛杀敌军是指遮止蕴等之众。出自《最胜第一续》。所谓“金刚炽燃”是指大乐本身显现为种种姓氏之身的慈悲之眼。出自《誓句安立续》。所谓“不可视之眼”是指种种身相即是大乐之身，是同一智慧之眼。出自《三摩地顶续》。所谓“发亦金刚炽燃”是指心要遍布三有。出自《现见续》。降金刚是指身语意极安住，成为手之所宜。出自《甘露之胜续》。所谓“大降”是指以圣者之恩，上师之上师，入于金刚持之加持。出自《忿怒心金刚续》。所谓“百眼者”是指观视一切有情之续流。出自《观世音心髓独一续》。所谓“金刚眼”是指具有佛眼。出自《金刚寂静安乐续》。所谓“身具金刚毛孔”是指从金刚智慧瑜伽续所生之毛孔，每一个毛孔中皆安住一切佛之方便与智慧和合之誓句。出自《普贤和合续》。所谓“所生之指甲为金刚尖”是指证得十地智慧。
English
Then, it comes from the Tantra of the Four Considerations. The so-called "Vajra Hūṃ (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum)" refers to being without cause, devoid of words, and non-abiding, cultivated in one's own continuum. It comes from the Tantra of Heruka's Manifestation. The so-called "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is proclaimed" refers to showing that very thing to others. It comes from the Supreme Vajra Tantra. The so-called "Holding the vajra arrow as a weapon" indicates that the meeting of the six aggregates is the inherent wisdom. It comes from the Great Illusion Tantra. The so-called "The vajra sword cuts off everything" indicates the power of being accustomed to samadhi. It comes from the Glorious First Tantra. The so-called "Vajra Holder, Vajra Holder" is the time when the Buddha's wisdom is completely perfected. It comes from the cause of the prophecy of the Gathering of Intentions. The so-called "The only vajra" has already been explained. It comes from the Tantra of Manjushri's Prophecy. Subduing the enemy is averting the assembly of aggregates and so on. It comes from the First Holy Tantra. The so-called "Blazing Vajra" is the eye of compassion in which great bliss itself appears as various forms of the family. It comes from the Tantra of Establishing the Vows. The so-called "Unbearable Eye" is the eye of wisdom in which the various forms are the same as the body of great bliss. It comes from the Tantra of the Pinnacle of Samadhi. The so-called "The hair is also blazing vajra" indicates that the essence pervades the three realms. It comes from the Tantra of Manifest Vision. Descending the vajra is when body, speech, and mind are fully established, becoming suitable for the hand. It comes from the Supreme Nectar Tantra. The so-called "Great Descent" is when, through the kindness of the holy ones, the lama of lamas and the blessings of Vajradhara enter. It comes from the Wrathful Mind Vajra Tantra. The so-called "Hundred-Eyed One" is seeing the continuum of all beings. It comes from the Single Essence Tantra of Avalokiteshvara's Heart. The so-called "Vajra Eye" is having the eye of a Buddha. It comes from the Vajra Peaceful Bliss Tantra. The so-called "The body has vajra pores" indicates that from each pore born from the Vajra Wisdom Yoga Tantra dwells the vow of the union of the means and wisdom of all Buddhas. It comes from the All-Unifying Tantra. The so-called "The fingernails that grow are the tips of vajras" indicates the attainment of the wisdom of the ten bhumis.
Tibetan
ས་སུ་ཆུད་པའམ། སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་བདེ་ཆེན་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཏེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །པགས་པ་མཁྲེགས་ཞེས་པ་ནི། གོ་ཆ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྒྱུ་མ་བསྒྲགས་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་ཞེས་པ་ནི། ཚོགས་གཅིག་པ་དང༌། རྒྱུ་གཅིག་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་བཞིའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །དཔལ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་མི་སློབ་པའི་སྐུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རང་ཆས་སུ་ལྡན་པ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ལས་སོ། །གང་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་དྲུག་དང༌། རིགས་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཨོཾ་མོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཨཾ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཝ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཨ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བར་དུ་བརྒྱན་པ་སྟེ་གཟུགས་སོ། །ག་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའོ། །ཨཱི་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་དབེན་པ་སྟེ་ཚོར་བའོ། །ཤྭ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མའོ། །བ་ཞེས་པ་ནི་གསུང་སྟེ། ཨ་ཞེས་པ་ནི་མིང་དང་བྲལ་བ་སྟེ། འདུ་ཤེས་སོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་མོ། །ཨུ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའོ། །ཨ་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཏེ་འདུ་བྱེད་དོ། །ཨ་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་མེད་ཀྱི་གསུང་སྟེ། དེ་གང་ལས་བསྟོད་ཅེ་ན། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྒྲ་ཆེ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྣམ་གྲངས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པ་ནི། སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །གཞན་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མཆོག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡོད་པ་དང་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། འདོད
Chinese
安住于地，或具足十力，出自阎魔敌四百五十续。金刚藏者，乃轮回大乐之藏，出自现证菩提续。皮坚硬者，乃具足三铠甲，出自幻化宣说续。持金刚鬘者，乃一聚、一因、一体性，出自四女天续。具吉祥者，乃无学之身，出自金刚鬘续。以金刚饰庄严者，乃蕴等一切皆具智慧自性，出自空行母金刚帐续。何者高声哈哈定宣说，乃不可压伏之蕴等，出自吉祥金刚空行母续。六字者，乃六道与六族之清净，即嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哇（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：语）噶（藏文：གཱ，梵文天城体：गा，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：语）依（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：自在）夏（藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：自在）日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：自在）芒（藏文：མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：芒），彼乃一切法不生，以大悲自性故嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）也。以不可思议之自性故阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）也，乃意之识也。哇（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：语）者，乃薄伽梵也。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）者，乃相好之间庄严，即色也。噶（藏文：གཱ，梵文天城体：गा，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：语）者，乃乐也。依（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：自在）者，乃远离分别，即受也。夏（藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：自在）者，乃相也。哇（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：语）者，乃语也。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）者，乃离名，即想也。芒（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：芒）者，乃道也。乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）者，乃行也。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）者，乃住，即行也。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）者，乃平等性智之蕴也。彼等出自忿怒王六面续。金刚声者，乃无二之语，彼从何赞颂耶？曰：文殊智慧勇识。大声者，乃一切皆闻也。三界中声音大，如是等一切 乃文殊智慧勇识之异名而特意宣说也。如是等虚空边际，一切宣说之声音皆特意宣说于文殊智慧勇识也。非为其他特意宣说之境，此乃殊胜也。何以故？乃有与是之差别，欲。
English
Abiding on the ground, or possessing the ten powers, comes from the Yamari Four Hundred and Fifty Tantra. Vajra Essence is the essence of the great bliss of samsara, from the Manifest Enlightenment Tantra. Hard Skin means possessing three armors, from the Illusion Proclamation Tantra. Holding the Vajra Rosary means being one assembly, one cause, and one nature, from the Four Goddesses Tantra. Possessing glory is the body of non-learning, from the Vajra Rosary Tantra. Adorned with Vajra Ornaments means that all aggregates and so on possess the inherent nature of wisdom, from the Dakini Vajra Tent Tantra. Whoever loudly proclaims Haha, is the aggregates and so on that cannot be suppressed, from the Glorious Vajra Dakini Tantra. The six syllables are the purification of the six realms and the six lineages, namely Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vā（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：语） Gā（藏文：གཱ，梵文天城体：गा，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：语） Ī（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：自在） Śva（藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：自在） Ri（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：自在） Muṃ（藏文：མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：芒）, which means that all dharmas are unborn, and because of the nature of great compassion, it is Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）. Because of the inconceivable nature, it is Aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）, which is the consciousness of the mind. Vā（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：语） is the Bhagavan. A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） is adorned between the marks and signs, which is form. Gā（藏文：གཱ，梵文天城体：गा，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：语） is bliss. Ī（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：自在） is devoid of discrimination, which is feeling. Śva（藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：自在） is a sign. Va（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：语） is speech. A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） is without name, which is perception. Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：芒） is the path. U（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌） is going. A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） is dwelling, which is formation. A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） is the aggregate of equality wisdom. These come from the Six-Faced Wrathful King Tantra. Vajra Sound is the non-dual speech. From where is it praised? It is said: Manjushri Wisdom Hero. Great Sound means that everything is heard. The sound is great in the three realms. All of these are specifically spoken of as different names of Manjushri Wisdom Hero. All the sounds proclaimed to the extent of the sky are specifically spoken of as Manjushri Wisdom Hero. It is not that it does not become a place for other specific speech, this is supreme. Why is that? It is the difference between existence and being, desire.