Tibetan
ན་པོ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པའི་འདྲེན་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདག་གི་ལ་སོགས་པ་ནི་གཉིས་དང་བྲལ་བའོ། །བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །འཁོར་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བྱ་བ་དང་བྲལ་བ་ནི་འབད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེས་ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་མི་གནས་པ་ནི་སྐམ་སར་གནས་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པས་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གཉུག་མ་འོད་གསལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ནི་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །ཁོ་བོ་ནི་མི་གནས་པའི་ས་བོན་ལས་མི་གནས་པའི་ འབྲས་བུར་འབྱུང་ཞེས་བརྟགས་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ནི་སྣ་ཚོགས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་སེམས་སོ། །ཆོས་རྣམས་རིགས་བརྒྱད་ལ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ལེགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ཐེ་ཚོམ་ལ་མི་གནས་སོ། །དོན་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གྲུབ་པ་ནི་རང་གི་ངོ་བོར་རོ། །བསམ་པ་ནི་མ་བཅོས་པ་སྟེ་གྲུབ་པ་ནི་བརྟགས་མི་གནས་པའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ནི་བསྟན་པ་ཐོས་པ་དང་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་མེད་པས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟད་མི་ཤེས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུན་ཆད་ལ་མི་གནས་སོ། །བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་མ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའོ། །དེ་ནི་དོགས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཐ་དད་པ་ཡོད་མེད་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བློ་དང་རང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སྤང་བྱ་དང་སྤོང་བྱེད་གཉིས་གཉིས་ལ་མི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྤང་བྱ་གཉིས་མེད་དང་སྤོང་བྱེད་གཉིས་མེད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མི་གནས་པ་ནི་ཚོགས་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་ཡང་བྲལ་བའི་མི་གནས་པའོ། །བསམ་གཏན་ནི་རྩེ་གཅིག་པའོ། །བས
Chinese
是那波，被说成是所有这些的导师和引导者。我和我的等等是远离二元的。真理等等是无二的。轮回等等是完全清净的，是无垢部分的圆满。远离行为是远离努力。因此，不住于烦恼的泥潭，被称为安住于干燥之地。仅仅从智慧中产生。这意味着原因、道路和结果全部同时产生。因此，通过摧毁形式等等，一切都变成神圣的法，并具有固有的光明法王。因此，照亮所有世人是伟大的至高无上。正如我被认为是“从不住的种子中产生不住的果实”一样，这里也是为了成为瑜伽的智慧。法是多种多样的，而法的自在是心。法有八种，至高的国王是同时产生的。为了很好地展示成佛的道路，不住于怀疑。意义是形式等等，成就就是自己的本性。思想是未被改造的，成就就是不住于考察。不分别的界是由于教导、听闻，没有增长和减少，所以被称为不灭。因此，被称为“不知耗尽”，不住于中断。有福德者不是至上的金刚上师，而是由福德的力量所产生的印记。智慧是与形象同时产生的禅修等等。被称为具有特殊智慧的是圆满的瑜伽士。自性的瑜伽士是具有智慧的。那就是无疑惑的快乐和伟大的空性二者双运，要知道有无差别。因此，通过智慧和自身的差别，应该与共同和不共同相结合。应该不住于所断和能断二者，所断无二和能断无二是无二的。那不住也是具有二资粮等等的功德。被称为瑜伽士是不住于远离真理的。禅定是专注一境。
English
Is that Napo, said to be the guide and leader of all of these. I and mine, etc., are free from duality. Truth, etc., are non-dual. Samsara, etc., is completely pure, the perfection of the stainless part. Being free from action is being free from effort. Therefore, not dwelling in the mire of afflictions is called dwelling in a dry place. Arising solely from wisdom. This means that all causes, paths, and results arise simultaneously. Therefore, by destroying forms, etc., everything becomes sacred Dharma, and possesses the inherent, luminous Dharma King. Therefore, illuminating all worldly beings is the great supreme. Just as I am considered to be "arising from a non-abiding seed into a non-abiding fruit," here too, it is for the sake of becoming the wisdom of yoga. Dharma is diverse, and the sovereign of Dharma is the mind. There are eight kinds of Dharma, and the supreme king is the co-emergent. In order to well show the path to enlightenment, do not dwell in doubt. Meaning is form, etc., and accomplishment is one's own nature. Thought is unconditioned, and accomplishment is not dwelling in examination. The sphere of non-discrimination is called inexhaustible because there is no increase or decrease with teaching and hearing. Therefore, it is called "unknowing exhaustion," and does not dwell in interruption. The blessed one is not the supreme Vajra Master, but the seal generated by the power of merit. Wisdom is the co-emergent of the image, meditation, and so on. That which is called having special wisdom is the perfect yogi. The yogi of self-nature is the one who possesses wisdom. That is the union of both doubt-free bliss and great emptiness, knowing the difference between existence and non-existence. Therefore, through the distinction of wisdom and self, it should be combined with the common and uncommon. One should not dwell on what is to be abandoned and what abandons, and what is to be abandoned is non-dual and what abandons is non-dual is non-dual. That non-dwelling is also endowed with the qualities of the two accumulations and so on. The one called a yogi is the one who does not dwell, being separated from truth. Meditation is one-pointedness.
Tibetan
མ་བྱ་ནི་བློ་སྟེ། དེ་རང་གི་ངོ་བོར་ལྡན་པས་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། རང་བྱུང་བས་དུས་གསུམ་ལ་མི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རང་རིག་པའི་ངོ་བོར་གྶྟན་པའི་ཕྱིར། སོ་སོ་རང་རིག་ཅེས་པ་ནི་རྐྱེན་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། གཉིས་མེད་གཉིས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་མེད་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། །འཁྲུལ་པ་དང་མ་འཁྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་ཚེས་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་དང་པོའོ། །སྐུ་གསུམ་ལ་སོགས་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་མངའ་བའོ། །ཅོད་པན་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེད་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོའོ། །སྲས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕྲུ་གུ་ལྟ་བུ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་དགོངས་པའོ། །དམ་པའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་སྲས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའོ། །སྐྱེ་གནས་ཀྱི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་འབྱུང་ལ། སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རིག་པས་སྐྱེ་གནས་མེད་པའོ། །དངོས་པོའི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྟེན་འབྲེལ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི་སེལ་ཞེས་བྱའོ། །དུ་མའི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལམ་གྱི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་འགྲོ་བའི་བདག །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་སོ། །བཅོས་མའི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ལས་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལས་པར་རང་འབྱུང་བའོ། །བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མེས་བསྲེགས་ཤིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། འདིར་ཡང་མི་བོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི། མུན་པ་ལ་ནི་མར་མེ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དངོས་པོའི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། འོད་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །མ་རིག་པའི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མ་ལམ་མེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྩོད་གཞི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྙོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བའི་ལ་སོགས་པས་སོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བས་བརྟགས་པའི་རྙོག་པ་ཐ
Chinese
不做是智慧，那具有自己的体性，所以称为殊胜，因为是自生的，不住于三时。那也是为了确立为自证的体性，各自自证是指不依赖于其他因缘。不动是不动摇，二无不动摇于二，二以二无不动摇，以迷惑与不迷惑的差别。那即是殊胜第一的士夫，是薄伽梵。第一是指如初一的月亮，是妙吉祥智慧萨埵第一。三身等是指在那上面拥有一切。顶髻是指一切坛城。生者是指一切的作者。名为子是指如国王的孩童，意指非现量。殊胜的圣者是指在子中成为特别的。不是生处的杂染，因为知识在三有中产生，以智慧了知三有是无生的心之自性，所以没有生处。不是实物的杂染，法是指色等。从那产生的是三有。那从缘起所生的结合之自性不存在，称为遣除。不是众多的杂染，独一的意义已经阐述完毕。不是道的杂染，刚出生就行走的主。名为，譬如转轮王的儿子一样，因为成为一切法的主人。不是造作的杂染，从虚空产生是指不是从因而生，不依赖于因缘而自生。不是舍弃的杂染，譬如火燃烧并使之明亮一样，这里也说大丈夫，对于黑暗如同明灯一样，已经阐述完毕。不是实物的杂染，大光明等。不是无明的杂染，智慧星光明闪耀。对于那没有争论的基础和怀疑。不是方位的杂染，以行者等。名为大威德是指与五种智慧不可分离，因为自性光明，所以没有考察的杂染。
English
Non-doing is wisdom; it is called supreme because it possesses its own essence, and because it is self-arisen, it does not abide in the three times. Moreover, it is to establish the essence of self-awareness. "Separate self-awareness" means not depending on other conditions. Immovable is non-movement; non-duality does not move in duality, and duality does not move in non-duality, due to the distinction between delusion and non-delusion. That itself is the supreme first person, the Bhagavan. "First" is like the first day of the month, it is Manjushri, the first wisdom being. The three bodies and so on mean that it possesses everything. "Crest jewel" means all the mandala deities. "Generator" means the maker of all. "Son" is like a king's child, referring to what is not manifest. "Supreme holy one" means being distinguished among the sons. It is not tainted by the impurity of birth, because knowledge arises in the three realms of existence, and by knowing the nature of the mind in which the three realms of existence are unborn, there is no place of birth. It is not tainted by the impurity of objects, dharma refers to form and so on. What arises from that is the three realms of existence. That which lacks the nature of combination arising from interdependence is called elimination. It is not tainted by the impurity of multiplicity; the meaning of "solitary" has already been explained. It is not tainted by the impurity of the path, the lord who walks immediately after birth. The meaning is that, like the son of a universal monarch, it has become the lord of all dharmas. It is not tainted by the impurity of fabrication; "arisen from the sky" means not born from a cause, self-arisen without depending on conditions. It is not tainted by the impurity of equanimity; just as fire burns and illuminates, here too, the great being is said to be like a lamp in the darkness, which has already been explained. It is not tainted by the impurity of objects, such as great light. It is not tainted by the impurity of ignorance; the wisdom star shines brightly, making it free from the basis of dispute and doubt. It is not tainted by the impurity of direction, by travelers and so on. "Great splendor" means inseparable from the five wisdoms, and because it is naturally luminous, there is no impurity of examination.