English
Through the power of great compassion, in accordance with beings, desires and so on are transformed into limbs of enlightenment through special methods, thereby holding beings. That is: Those endowed with great means, afflictions turn into limbs of enlightenment, like poison killed by mantra, is the nature of pacifying samsara. Thus it is said. It is not the meaning of uprightness, but: Glorious Buddha Padmasambhava. Thus it is said. Therefore, it is to hold the treasury of omniscient wisdom. The king is the Sugata, holding various illusions is the profound oral instruction of dependent origination. The so-called "Great Buddha Vidyaraja" means that there is awareness with dharma divisions, awareness without meaning, mantra dharma nature as the path of awareness, forbearance dharma nature as awareness, the great one of time, is the Buddha nature. Its activities are vidya mantras and so on. Not only that, the Vajra Sharp Blade refers to non-attention. The great sword refers to wisdom similar to it. The letters are five, the essence of unborn bliss is supreme, and it also shows that it needs to be corrected. Complete purity is the vow of great compassion. That is: Skillful means and wisdom equally enter, it is said to be yoga. As it is said, whoever abides in union is the Mahayana, which destroys the five aggregates of appropriation, and is called cutting off suffering. The great weapon is the truth of the path, without rising or ceasing. That is: Form has three kinds of knowable, to be offered by offering. And so on. Vajra is Dharma. The profound Vajra is the Mind. Jina Jika is the Body. The indivisibility of these three is Vajra. Intelligence is prajna, knowing the meaning as it is, is as it is. Transcendence has been described. The so-called great diligence is great diligence perfected in the net of illusion. Why is that? Because it is not the king of all tantras, Manjushri Wisdom Hero himself, for this reason, the supreme word is spoken here. The Vajra seat is complete with everything, like gold and gold?
Tibetan
རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོ་འབབ་པ་བཞིན་རིག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་དང་འགྲོ་བ་འཛིན་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐབས་དུ་མ་སྤྲུལ་པའོ། །མཚན་མ་མི་དམིགས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ནས་དང་འགྲོ་བའི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། བརྟེན་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོས་མཚོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་ནི། རིགས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །སྙིང་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བས། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་སྣང་བའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་སྟོང་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་སྣང་བའོ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཏེ་ཞེས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་དོན་ཞེས་པ་ནི་རང་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པའོ། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ འཆང་བ། ཞེས་པས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབྱེར་མེད་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་མཐའི་སྐད་ཅིག་མའོ། །དེ་ཉིད་འདིར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐྱོན་དྲུག་དང་བྲལ་བའོ། །རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག་ཅེས་པ་ནི། ལམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་རྙོག་པ་བརྒྱད་པའོ། །མངོན་སུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་སུམ་པ་འདིར་རིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པའོ།། །།འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འདིར་བཤད་བར་བྱ་སྟེ། འདོད་པ་ནི་མཐུན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་འདོད་པའོ། །དོན་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །གྲུབ་པ་ནི་མ་ཆགས་པའོ། །དམ་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སེར་སྣ་དག་པར་བྱས་པའོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་ཆགས་པའི་དམྱལ་བ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །བྱིན་པས་ཡི་དགས་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །རེ་བ་མེད་པས་བྱོལ་སོང་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བས་ན། མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་སྟེ། གཞན་གྱི་དོན་ལ་དམིགས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་ཞེས་པ་ནི་མཛད་པ་སྟེ། རིགས་ལ་སྤྱོད་པ་
Chinese
应当像江河汇入大海那样理解。智慧之身即是诸智慧身。普贤和妙吉祥是文殊，地藏和度母是观世音自在等。他们的清净是化现多种方便。无相，一切皆有，以及具有慈悲心是伟大的秘密。再者，众生的所依是宫殿，所依之物以天人的轮涅来象征。诸佛的一切是指各个部族的坛城之轮。大心是指菩提心金刚。从那之中显现一切，持有各种各样的化身轮，这表明世间和出世间的一切都显现为天人的轮涅。一切事物的殊胜自性，指的是空性。执持一切事物的自性，指的是显现。无生之法以及各种各样的意义，指的是显示各自的体性。诸法持有的自性，这表明共同和不共同的无别。智慧等等是时间尽头的刹那。为了在此作为瑜伽之路，不动摇指的是远离禅定的六种过失。极其渴望的自性指的是道路之身的八种污垢。现前者指的是此处的明觉。如何是智慧等等。那些是对个别进行思考的智慧的赞颂。 欲望等等在此要进行解说，欲望是顺应，是极度显示的欲望。意义是要成就，是宝生。成就指的是无执着。殊胜指的是通过布施度使悭吝得以净化。净化一切恶趣，指的是通过布施度的无执着来净化地狱。通过给予来调伏饿鬼。通过无期望来净化旁生。或者说是平等性智。因此，被称为怙主是所有众生中最殊胜的，因为是缘于他人的利益。如何是度化一切众生，指的是事业，是行于种姓。
English
It should be understood like rivers flowing into the ocean. The body of wisdom is all the wisdom bodies. Samantabhadra and Sagacious Intellect are Manjushri, Kshitigarbha and Tara are Avalokiteśvara, and so on. Their purity is the emanation of various means. Non-sign, all existent, and having the essence of compassion is the great secret. Furthermore, the support of beings is the palace, and the supported is symbolized by the wheel of the gods. "Of all the Buddhas" refers to the wheel of the mandala of each family. "Great essence" refers to the vajra of bodhicitta. From that, everything appears, holding various wheels of emanation, which shows that everything of the world and beyond appears as the wheel of the gods. "The supreme nature of all things" refers to emptiness. "Holding the nature of all things" refers to appearance. "Unborn Dharma" and "various meanings" refer to showing their respective essence. "All Dharmas hold the nature" shows the inseparability of common and uncommon. Wisdom and so on are the moment at the end of time. In order to make this the path of yoga, "immovable" means being free from the six faults of samadhi. "The greatly desiring self" refers to the eight defilements of the body of the path. "The manifest one" refers to awareness here. How are wisdom and so on. Those are praises of the wisdom that individually contemplates. Desire and so on are to be explained here, desire is conformity, it is the desire of extreme display. Meaning is to be accomplished, it is Ratnasambhava. Accomplishment refers to non-attachment. Noble refers to purifying stinginess through the perfection of generosity. "Purifying all the evil destinies" means purifying hell through the non-attachment of the perfection of generosity. Subduing the pretas through giving. Purifying animals through non-expectation. Or it is equality wisdom. Therefore, it is called the protector, the most supreme of all beings, because it is focused on the benefit of others. How is liberating all beings, refers to the activity, it is acting in accordance with the lineage.
Tibetan
དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། མོས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། བསླབ་པ་གཉིས་དང༌། བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ལྷག་པའི་དབྱེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་གཏི་མུག་གོ །དགྲའི་དྲེགས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་མེད་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའོ། །དེ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇོམས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་བློ་དང་སྟེག་པར་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི། དཔལ་ནི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །བློ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ས་བོན་ནོ། །སྟེག་ནི་ལྷག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བླ་ མའི་བརྒྱུད་ཐབས་བསྟེན་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལས་ནི་ཡང་དག་ཤེས། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྟན་པོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི། རྟོག་པ་ལ་སེམས་བརྟན་པས་འཁོར་བ་བསྡིགས་པའི་བརྡའོ། །ལག་པ་བརྒྱད་པོ་ཀུན་བསྐྱད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས། རྟགས་དང་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང༌། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བསྐྱོད་པའོ། །གོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། རྟགས་ལ་འབྱུང་བ་བཞི་བདེ་བས་ནོན་པ་དང༌། དགའ་བ་བཞི་དོན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་གནོན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོ་གཅིག་གིས་གདན་ལ་རེག་པར་བཞེངས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་དོན་ཀུན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྐང་མཐེ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྲིད་པ་དེ་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་ཡང་སྦྱང་རོ། །དོན་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དོན་གཉིས་མེད་ནི་གཉུག་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་ནི་དཔེའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམ་པའི་དོན་དེ་ཞེས་པ་ནི་མ་བཅོས་པ་སྟེ། འཁོར་བས་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་མཚོན་པའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཉིད་ལས་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པ་མྱོང་བས་ན་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་དང་ལྡན། །ཞེས་པས། ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་བླ་མ་མཉེས་པ་ལས་དེའི་བཀའ་ལུང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རླུང་དབང་པོ་རྣམས་ལ་བཀུག་སྟེ། རྒྱུན་དུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བའི་བྱ་བ
Chinese
以及，对于潜伏者进行行为，对于信仰者进行行为，对于初学者们宣说密咒，以及十度波罗蜜多，以及二种学，以及四谛。对于名为烦恼等的广说，那也是，因为说了“此乃自生薄伽梵，唯一单独超胜之差别”的缘故。不了解就是愚痴。敌人的傲慢就是对于二谛无有怀疑。那也以智慧的智慧摧毁。具有光荣智慧与支撑，意思是，光荣是经论的加持。智慧是佛陀心髓的种子。支撑是殊胜菩提心。那些融为一体而生起就是具有，那也是依止上师的传承方法，以及从福德中如实知晓。安稳丑陋持身者，意思是，对于分别念心安稳，是威慑轮回的象征。八只手全部舒展，意思是，以内外秘密的差别，以标志和方法的差别，以及一切各种各样的境都安乐地引导。以脚步的力量舞蹈也是同样，在标志上四大以安乐压制，以及四喜以意义一同生起而压制，意思是薄伽梵的脚的一个拇指触碰垫子而站立的意思。因此为了成办一切义利而说了脚拇指等，也要修习在那样的存在中行事。所谓意义唯一等是关联，那也是无有二义是本性。法的意义是譬喻。如果问那会变成什么，所谓胜义之义是不造作，不被轮回摧毁的那是象征。体验就是从种种显现的识本身，对于色等意义，无有二取体验所以称为有者。识的集合是跟随一切一同生起的，所谓“识种种相续具”，意思是，一切都具有胜义菩提心。因此从令上师欢喜中，以那样的教言，对于那样的风和根识等进行勾召，恒常进入和生起的事业
English
And, acting upon those who are dormant, acting upon those who have faith, and for the beginners, expounding the secret mantras, as well as the ten perfections, the two trainings, and the four truths. The extensive explanation of what is called afflictions, etc., is also because it is said, "This is the self-born Bhagavan, the unique and surpassing difference." Not understanding is ignorance. The arrogance of the enemy is doubting the absence of two truths. That is also destroyed by the wisdom of knowledge. Possessing glorious wisdom and support, meaning that glory is the blessing of the scriptures. Wisdom is the seed of the essence of the Buddha. Support is the supreme Bodhicitta. Having those arise as one taste is possessing, that is also relying on the lineage method of the guru, and truly knowing from merit. "The steadfast one holding an unattractive form," means that the mind is steadfast in discernment, which is a symbol of intimidating samsara. "All eight hands are extended," means that with the distinctions of outer, inner, and secret, with the distinctions of symbols and methods, and all kinds of objects are led to happiness. Dancing with the power of the feet is also the same, in the symbol, the four elements are suppressed by bliss, and the four joys are suppressed by arising together with meaning, meaning that one toe of the Bhagavan's foot touches the cushion and stands. Therefore, in order to accomplish all purposes, the toe of the foot, etc., are spoken of, and one should also practice acting in such existence. The so-called meaning of oneness, etc., is related, that is, the absence of two meanings is the nature. The meaning of Dharma is metaphor. If asked what that will become, the so-called meaning of the ultimate is uncreated, that which is not destroyed by samsara is the symbol. Experience is from the very consciousness that appears in various ways, for the meaning of form, etc., because there is experience without duality, it is called having. The collection of consciousnesses follows everything that arises together, as it is said, "Consciousness possesses various continuums," meaning that everything possesses the ultimate Bodhicitta. Therefore, from pleasing the guru, with such teachings, summoning such winds and root consciousnesses, the activity of constantly entering and arising