Tibetan
ན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཉི་མ་ཟླ་བའོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་མཆོག་ཅེས་པ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་མཚན། །མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་བསྡུས་པའི་མཚན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་མེད་ཐོག །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསོད་ནམས་ཏོག །བློ་གྲོས་བཟང་ནི་སྤོབས་པའི་ཡུལ། །ས་སྙིང་ཞེས་པ་རིགས་སྐྱེས་མཚན། །འགྲོ་བ་འཛིན་ནི་རྒྱལ་རིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །རྣམ་གྲོལ་དོན་བསམ་ཞེས་པའི་མཚན། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་མཚན། །གཉིས་པའི་ མཚན་དུ་བསྟན་པ་ལས། །ཁྱད་པར་དབང་ཕྱུག་བརྗོད་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་ཚིག་གཉིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་གིའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་སྤངས་ཞེས་པ་ཡི་མཚན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་བྱེད་མཚན། །སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་ཚིག་གཉིས་ནི། །དཔུང་ཚོགས་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན། །ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་ཟླ་བའི་མཚན། །ཐུབ་པ་བློ་མཆོག་འབྱུང་པོ་སེལ། །ཡང་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་མཚན། །མི་གཡོ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག །བདུད་རྩི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་ནི། །ཟླ་བ་འདོད་པ་ཞེས་པའི་མཚན། །གང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཚིག །བློ་ལྡན་སེང་གེ་སྟོབས་ཀྱི་མཚན། །རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ཞེས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་མཚན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་ལས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཤིང་ལས་མེ། །མ་གཙུབས་པར་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལུས་ལས་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྲིད་པས་བསྡམས་ལས་སྐྱེ་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་དམ་པ་ལས།། བསྲུབས་པས་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་འཇོམས་པའི། །གཉིས་མེད་པ་ནི་བསྲུབས་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གང་ཕྱིར་པ་ནི་སྲིད་མཐར་ཕྱིན། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དབུས་གནས་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་སྐུ་དག་འབྱུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་དུས་སུ་སྟེ། །སྔར་ལ་ལྟོས་པས་གཉིས་
Chinese
那钦幻化网是，善逝日月。 诸续部之胜者，名为功德海。 无余金刚跏趺坐，是善逝功德汇聚之名。 智慧身众无余持，如来无上最初。 普贤福德顶，贤善智慧是勇气的境地。 地藏是种姓之名，执持有情是国王种姓。 一切佛之大心髓，名为解脱义思。 化身轮 manifold 之名，从第二 名中开示，特别是自在述说。 一切事物之自性胜，因此彼之二词是，如来胜者之。 执持一切事物之自性，是智慧舍弃之名。 无生法是 manifold 义，如来虚空界。 执持一切法之自性，如来供养之名。 刹那等二词是，名为军队光辉。 现证一切法是，善逝功德月之名。 能仁智胜除有情，又是罗睺罗之名。 不动极喜之主，说是甘露光。 圆满佛陀菩提持，如来珍宝光。 一切佛之现前是，名为月亮欲。 因此智慧光之语，具慧狮子是力量之名。 极明亮是，说是智慧身。 此外金刚柔和之名，是周遍一切佛。 从一与多之自性中，不可思议真实生。 分别智慧与，自证智慧生。 然而如从木中火，不摩擦则不生。 如是身中智慧，从有束缚则不生。 因此从殊胜上师处，摩擦而生无疑。 摧毁一切分别之，无二是摩擦所生。 如是无余圆满，因此是存在之边际。 阿瓦都帝之中央安住，佛等身众生。 于一坛城之时，观待于前为二。
English
The great net of illusion is, the Sugata sun and moon. The best of all tantras, is named Ocean of Qualities. The complete vajra posture, is the name of the Sugata's assembled qualities. Completely holding all wisdom bodies, the Tathagata is the supreme beginning. Samantabhadra's crown of merit, good intelligence is the realm of courage. Earth-essence is the name of the lineage, holding beings is the royal lineage. The great essence of all Buddhas, is named Meaning of Liberation Thought. The name of the manifold wheel of emanation, from the second name is shown, especially the powerful statement. The supreme nature of all things, therefore its two words are, of the Tathagata, the supreme one. Holding the nature of all things, is the name of Wisdom Abandonment. Unborn Dharma is the meaning of manifold, the Tathagata's realm of space. Holding the nature of all dharmas, the name of the Tathagata's offering. The two words such as moment are, the name called Glory of the Army. Manifestly realizing all dharmas is, the name of the Sugata's Quality Moon. The Sage, the supreme intelligence, removes beings, and is also the name of Rahula. The lord of unwavering joy, is said to be Ambrosia Light. Holding the complete Buddha's enlightenment, the Tathagata is Jewel Light. The manifestation of all Buddhas is, named Desire for the Moon. Therefore, the words of wisdom light, the intelligent lion is the name of power. Extremely bright is, said to be the Wisdom Body. Furthermore, the name of Vajra Gentleness, is pervasive to all Buddhas. From the nature of one and many, the inconceivable truth arises. Discriminating wisdom and, self-aware wisdom arise. However, just as fire from wood, without friction it does not arise. Likewise, wisdom from the body, from existence bound it does not arise. Therefore, from the excellent guru, there is no doubt that it arises from friction. Destroying all discriminations, non-duality is born from friction. Thus, completely perfect, therefore it is the limit of existence. Also dwelling in the center of Avadhuti, Buddha and other bodies arise. At the time of a single mandala, looking to the past is two.